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"El solsticio en pleno invierno permanece inalterable. Cuando el sol se mueve por primera vez, nada nace." Estos dos poemas son de la "Oda al solsticio de invierno" de Shao Kahn. El capítulo inicial de "Viaje al Oeste" explica las leyes del cambio del cielo y la tierra y el misterio del crecimiento de todas las cosas. En el primer párrafo, el autor Wu Chengen cita los poemas de Shao Kangjie, lo que muestra que Wu Chengen admira y reconoce mucho a Shao Kangjie. ¿Quién es Shao Kahn?
Shao Kangjie, cuyo nombre real es Shao Yong, es un famoso filósofo y erudito Yi de la dinastía Song del Norte. Es conocido como el "sabio interno y rey externo". Nacionalidad Han, pueblo Fu Yao, nombre póstumo Kangjie, Sr. Anle, Sr. Yichuan Weng, más tarde conocido como Sr. Baiyuan. Sus antepasados eran del condado de Zhuoxian, provincia de Hebei, y se mudaron al condado de Huixian, provincia de Henan con su padre desde que era un niño. Cuando era niño, era ambicioso. Cuando creció, estudió Hetu, Luoshu y Fuxi Bagua bajo la dirección de Li Zhicai. Realizó el taoísmo por su cuenta y creó el "aprendizaje innato", creyendo que todo evolucionó a partir del "Tai Chi". Era un ermitaño pero no un funcionario, y escribió artículos sobre la observación de cosas, Innate Pictures, Yichuan Collection Hitting the Soil y Huang Ji Jingshi.
El solsticio de invierno del Festival Shaokang se refiere al segundo mes, que es el undécimo mes del calendario lunar. El tiempo del niño es desde las once de la tarde hasta la una de la madrugada, y la mitad del niño es exactamente las doce de la noche. La idea de que la ley del cielo es inmutable significa que todo en el universo está preparado para la acción. Un yang se refiere a la alternancia del yin y el yang entre el cielo y la tierra, cuando nace el yang. "En el solsticio de mitad de invierno, todavía no hay cambios. Cuando el sol se mueve por primera vez, nada nace." A las doce bajo la montaña, todo en el universo ha llegado a un momento que no es ni dinámico ni dinámico. estático. Con la ayuda de Yiyang Qi, el practicante medita y se detiene, alcanzando un estado etéreo donde no puede dejar de pensar.
Shao Kangjie utilizó los principios de Fuxi Bagua para desarrollar el Yin y el Yang del Tai Chi, y luego realizó el estado más elevado del taoísmo a partir de las leyes cambiantes del cielo y la tierra. Por lo tanto, Wu Chengen citó su poema al principio para explicar la tendencia general del cielo y la tierra y la forma en que cambian el yin y el yang.
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