¿Qué es exactamente Sócrates?

Cuando era niño, Sócrates aprendió oficios de su padre, estaba familiarizado con las epopeyas de Homero y otros poetas famosos, y se volvió autodidacta. Se ganaba la vida impartiendo conocimientos. A los treinta años se convirtió en profesor de ética social y no recibía salario ni dirigía una biblioteca. Muchos niños de familias ricas y pobres a menudo se reunían a su alrededor para aprender de él y pedirle consejo. Sócrates solía decir: "Sólo sé que no sé nada".

Pasó la mayor parte de su vida al aire libre. Le gusta hablar con personas de diversos campos como la guerra, la política, la amistad, el arte, la ética, etc. en lugares públicos como mercados, campos deportivos y calles. Participó en la guerra tres veces, sirvió como soldado de infantería pesada y más de una vez ayudó a los soldados heridos en la batalla. Alrededor de los 40 años, se convirtió en un nombre muy conocido en Atenas.

Sócrates vivió una vida dura. Independientemente del clima frío, usa un abrigo fino común y corriente, a menudo no usa zapatos y no es particularmente exigente con lo que come. Pero él no pareció darse cuenta de esto y simplemente se sumergió en el estudio.

La teoría de Sócrates es misteriosa. Él cree que la existencia, el desarrollo y la destrucción de todas las cosas en el mundo están ordenados por Dios, quien es el amo del mundo. Se opuso al estudio de la naturaleza por considerarlo blasfemo. Abogó por que las personas comprendieran los principios de la vida y vivieran una vida moral. Su filosofía estudia y discute principalmente cuestiones éticas y morales.

Sócrates tuvo un gran número de admiradores fanáticos y feroces oponentes durante su vida y después de su muerte. Dejó pocas obras en su vida, pero su influencia fue enorme. Los filósofos a menudo lo consideran un hito en la historia del desarrollo de la filosofía griega antigua y llaman a su filosofía anterior filosofía presocrática. Como gran filósofo, Sócrates tuvo una gran influencia en la filosofía occidental posterior.

El propio Sócrates no escribió ninguna obra. Sus acciones y teorías sobreviven principalmente a través de registros en los escritos de sus alumnos Platón y Jenófanes. Respecto a la vida y doctrina de Sócrates, han existido diversos registros y opiniones desde la antigüedad, por lo que siempre ha sido el tema más discutido en los círculos académicos.

Pensamiento filosófico

El pensamiento filosófico de Sócrates se refleja principalmente en los siguientes aspectos:

La transformación del pensamiento

Empezar por los sabios hombre, la filosofía griega antigua pasó de centrarse en la naturaleza misma a centrarse en la ética social y las personas. Pero sólo se quedan en la etapa de percepción y sólo pueden sacar conclusiones relativistas. No fue hasta Sócrates que esta situación cambió fundamentalmente. Sócrates pidió un "giro de pensamiento" para trasladar la filosofía del estudio de la naturaleza al estudio de uno mismo, lo que más tarde se dijo a menudo que traería la filosofía de regreso del cielo a la tierra. Cree que la búsqueda de la verdad natural es interminable; siente que el mundo cambia constantemente, por lo que el conocimiento adquirido también es incierto. Sócrates quiere perseguir una verdad inmutable, cierta y eterna. Este tipo de verdad no puede buscarse en el mundo exterior natural, sino que sólo puede buscarse en él mismo y en él mismo. Desde Sócrates, el yo y la naturaleza se han distinguido claramente; el hombre ya no es sólo una parte de la naturaleza, sino otra entidad única y diferente de la naturaleza.

La inmortalidad del alma

La teoría del alma de Sócrates aclaró aún más la distinción entre espíritu y materia. Los filósofos anteriores a Sócrates habían dicho durante mucho tiempo que el alma era inmortal y la oposición entre idealismo y materialismo ya había comenzado. Sin embargo, los filósofos anteriores a él todavía tenían una visión vaga del alma, y ​​algunos incluso la consideraban la sustancia más pequeña, por lo que la frontera entre idealismo y materialismo no está clara. Hasta que Sócrates consideraba claramente el alma como una entidad espiritual esencialmente diferente de la materia. Desde el punto de vista de Sócrates, el surgimiento y la muerte de las cosas no son más que la agregación y dispersión de ciertas cosas. De esta manera, se opuso claramente al espíritu y a la materia y se convirtió en el fundador de la filosofía idealista en la historia de la filosofía occidental.

Búsqueda de definiciones universales de las cosas

Aristóteles creía que Sócrates abandonó el estudio de la naturaleza, quiso buscar verdades universales sobre cuestiones éticas y comenzó a buscar una definición universal de las cosas. definición. Se opuso al relativismo de los sabios y creía que puede haber varias opiniones, pero sólo hay una verdad. Las "perspectivas" pueden cambiar con cada persona y otras condiciones, pero la "verdad" es eterna. En los primeros diálogos de Platón, casi todos los temas discutidos son cómo definir la ética. Lo que Sócrates persigue es comprender "la belleza misma" y la "justicia misma". Ésta es la definición universal de belleza y justicia, el verdadero conocimiento, la "Idea de belleza" y la "Idea de justicia" de Platón. Ésta es la forma original de "idealismo" en la historia de la filosofía occidental. Sócrates señaló además que la serie causal en la naturaleza es infinita. Si la filosofía sólo busca esta serie causal, es imposible conocer la causa última de las cosas. Cree que la causa última de las cosas es el "bien" y el bien es el fin de las cosas. Reemplazó el estudio de la causalidad por la teleología, allanando el camino para la filosofía idealista posterior.

La partería y la dialéctica de revelar contradicciones

Sócrates creía que todo conocimiento proviene de problemas. Cuanto más trabajes para progresar, más problemas habrá y mayor será el progreso. ser. Sócrates admitió que no tenía conocimientos y quería enseñar conocimientos a otros.

Resolvió esta contradicción de esta manera: este conocimiento no es algo que él inculca a la gente, sino que la gente ya tiene un "feto" en el corazón de la gente, pero aún no lo saben; Sócrates era como una "partera" que ayudaba a otros a generar conocimiento. Las habilidades de partería de Sócrates se concentraron en la forma de "contrainterrogatorio". A menudo utilizaba el contrainterrogatorio para exponer las contradicciones en diversas proposiciones y teorías propuestas por la otra parte, con el fin de sacudir los cimientos de los argumentos y puntos de la otra parte. la ignorancia de la otra parte; durante el contrainterrogatorio, el propio Sócrates no dio una respuesta positiva porque admitió su ignorancia. Este método se denomina generalmente "ironía socrática". El método socrático se desarrolló a partir del razonamiento lógico de la escuela de Elías y del método de reductio ad absurdum de Zenón en Elías. En la forma negativa de la ironía socrática se encuentra el resultado positivo del pensamiento dialéctico que expone contradicciones. Su se comparó a sí misma con una partera, utilizando el método de quitar capullos y desenrollar la seda de la conversación para ayudar a la otra parte a comprender gradualmente su ignorancia, descubrir sus errores y establecer una visión correcta del conocimiento. Este tipo de conversación también tiene varias características: En primer lugar, la conversación utiliza un método de preguntas y respuestas para averiguar qué está pensando la otra persona, permitiéndole descubrir la verdad por sí misma. Es solo que en la conversación, Su se concentra en hacer preguntas y no responde fácilmente las preguntas de la otra parte. Solo le pidió a la otra parte que respondiera sus preguntas. Hizo preguntas de manera humilde, y la otra persona obtuvo información de otras preguntas en sus respuestas, hasta que finalmente, debido a los constantes cuestionamientos, el joven admitió su ignorancia. En el proceso de hacer preguntas, Su les dio a los estudiantes la sabiduría más elevada, que es la famosa ironía socrática. El método socrático es la forma más antigua de dialéctica en la historia de la filosofía occidental.

Desde la perspectiva del desarrollo del pensamiento filosófico, Sócrates propuso la distinción entre entidades espirituales y entidades materiales, lo que hizo que la oposición entre idealismo y materialismo rompiera con el estado simple de la filosofía temprana y entrara en un estado más maduro. etapa; elevó los pensamientos éticos aforísticos de los primeros filósofos griegos al nivel de la filosofía; inspiró pensamientos y expuso contradicciones a través del debate lógico, y profundizó en la esencia de las cosas a través del pensamiento dialéctico; Todos estos contribuyen al desarrollo del pensamiento filosófico. Pero como primer filósofo idealista sistemático en la historia de la filosofía occidental, comenzó a exagerar el sujeto y la racionalidad, exagerar el pensamiento abstracto y reemplazar los mitos religiosos con mitos filosóficos idealistas.

Teoría ética

Sócrates estableció el sistema de pensamiento ético de que el conocimiento es moralidad, cuyo centro es explorar el propósito y la bondad de la vida. Enfatizó que las personas deben conocer las leyes universales de la vida social y "conocerse a sí mismas". Creía que los diversos propósitos y normas morales beneficiosos o dañinos que las personas obtienen en la vida real son todos relativos. Sólo explorando el concepto de bondad universal y absoluta y dominando el verdadero conocimiento de este concepto se puede realizar el propósito de vida más elevado y la virtud más elevada del hombre. Sócrates creía que para ser moral, una persona debe tener conocimiento moral y que todos los comportamientos inmorales son el resultado de la ignorancia. Sólo cuando las personas se deshacen de la tentación de los deseos materiales y de las limitaciones de la experiencia adquirida y adquieran conocimiento conceptual podrán poseer virtudes como la sabiduría, el coraje, la templanza y la justicia. Creía que la moralidad sólo puede ser arreglada por la mente y Dios, y que la educación moral debe permitir a las personas comprender la mente y a Dios y obedecer sus instrucciones. Este pensamiento ético de ascetismo y misticismo fue heredado y desarrollado posteriormente por Antístenes, formando la escuela cínica caracterizada por un énfasis en el ascetismo; el pensamiento hedonista contenido en el pensamiento ético de Sócrates fue heredado y desarrollado por Aristipo y formó la escuela de pensamiento de Güler. que defendía el hedonismo. Platón heredó completamente el sistema de pensamiento ético de Sócrates y lo sistematizó y teorizó aún más. Sócrates enfatizó la importancia del conocimiento y creía que la ética debería estar determinada por la razón. Este pensamiento racionalista jugó un papel positivo en el desarrollo de la filosofía occidental.

Anécdotas

1. Debate

Sócrates discutía a menudo con los demás. Durante el debate, utilizó preguntas y respuestas para hacer que la otra parte corrigiera y abandonara sus ideas originales erróneas, y ayudó a las personas a generar nuevas ideas. Abstrajo lo universal de lo individual y dio cuatro pasos: ironía, partería, inducción y definición. "Sarcasmo" es hacer que la otra parte se contradiga y admita su ignorancia sobre el tema mediante un cuestionamiento constante; la "partería" es ayudar a la otra parte a abandonar las falacias y encontrar lo correcto y universal, es decir, ayudar a que se revele la verdad; "inducción" es descubrir * * * a partir de cosas individuales y encontrar reglas generales a través del análisis y comparación de cosas individuales. "definición" se refiere a clasificar un concepto único en un concepto general;

Sócrates nunca dio a los estudiantes respuestas preparadas. En cambio, utilizó preguntas retóricas y refutaciones para permitir que los estudiantes aceptaran inconscientemente la influencia de sus pensamientos. Vea un ejemplo divertido de él respondiendo preguntas con sus alumnos.

Estudiante: Sócrates, ¿qué es el bien?

Sócrates: Robar, engañar, vender personas como esclavos, ¿son buenas o malas acciones?

Estudiante: Muy malvado.

Sócrates: ¿Es malo engañar a tus enemigos? ¿Es malo vender a los enemigos capturados como esclavos?

Estudiante: Esto es algo bueno. Pero estoy hablando de amigos, no de enemigos. Sócrates: Como dices, robar es malo para los amigos. Pero si un amigo quiere suicidarse y le robas las herramientas, él va a utilizar para suicidarse. ¿Es esto malo? Estudiante: Eso es algo bueno.

Sócrates: Dijiste que era malo engañar a los amigos, pero en la guerra, el comandante del ejército les decía a los soldados que vendrían refuerzos para levantar la moral. Pero en realidad no hubo refuerzos. ¿Es este engaño malo?

Estudiante: Esto es algo bueno.

Este método de enseñanza tiene sus ventajas. Puede inspirar el pensamiento de las personas y hacer que las personas analicen y piensen activamente sobre los problemas. Utilizó métodos dialécticos para demostrar que la verdad es concreta y relativa, y puede transformarse en su propia negación bajo ciertas condiciones. Esta epistemología es de gran importancia en la historia del pensamiento europeo.

Gestionar los asuntos del Estado

Sócrates defendía la gobernanza experta. Creía que todos los ámbitos de la vida e incluso el poder nacional deberían ser administrados por personas capacitadas y conocedoras, y se opuso a la democracia implementada por la ley electoral de lotería. Dijo: Los gerentes no son personas que tienen un gran poder y utilizan a los fuertes para intimidar a los débiles. No son personas elegidas por el pueblo, sino personas que saben cómo administrar. Por ejemplo, un barco debería ser conducido por alguien que esté familiarizado con la navegación; al hilar lana, las mujeres deberían supervisar a los hombres, porque los hombres son buenos en eso pero los hombres no. También dijo que las mejores personas son aquellas que son competentes en su trabajo. Un buen agricultor es un buen agricultor; una persona que domina la medicina es un buen médico; una persona que domina la política es un excelente político.

Matar

Como ciudadano de Atenas, está registrado que Sócrates finalmente fue condenado a muerte por la corte ateniense porque no creía en Dios y corrompía las mentes de los jóvenes atenienses. Aunque tuvo la oportunidad de escapar a Atenas, Sócrates decidió beber jugo de violetas venenoso y morir porque creía que huir sólo debilitaría aún más la autoridad de la ley ateniense, y al mismo tiempo le preocupaba que no hubiera buenos maestros en Atenas. Atenas para educar a la gente después de huir.

Una noche de junio del año 399 a.C., un hombre de setenta años estaba a punto de ser ejecutado en una prisión de Atenas. Vi que tenía la ropa andrajosa y los pies descalzos, pero su rostro estaba muy tranquilo. Después de despedirse de su esposa y su familia, charló con algunos amigos, quienes parecían haberse olvidado de la próxima ejecución. Dejó de hablar hasta que el carcelero trajo una taza de jugo venenoso, la tomó y se lo bebió todo de un trago. Después de decir eso se acostó y le dijo con una sonrisa a su amigo que vino a despedirse que se comió el pollo del vecino y aún no le había pagado por favor devuélvalo. Después de decir eso, el anciano cerró los ojos pacíficamente y se quedó dormido. Este anciano es el gran filósofo Sócrates.

2. Amigos de la Juventud

A Sócrates le gusta interactuar con los jóvenes y espera que puedan recibir una buena educación. Creía que después de que una persona recibe educación, no sólo será feliz y administrará bien sus propios asuntos familiares, sino que también hará felices a los demás y a la ciudad-estado. A menudo ofrece una educación diferente a los jóvenes según las diferentes situaciones. Sócrates dijo a aquellos que despreciaban el aprendizaje debido a sus condiciones genéticas superiores: cuanto más talentosos sean, más deberían ser educados. Es como un caballo de pura sangre feroz y rebelde. Si lo entrenas desde pequeño se convertirá en el caballo más poderoso y valiente. De lo contrario siempre será difícil de controlar. Si una persona tiene un bajo nivel de educación, cuanto más fuerte sea su voluntad, más probabilidades tendrá de cometer un delito. Sócrates enseñó a quienes se jactaban de su riqueza que no necesitaban educación y que la riqueza satisfaría sus deseos y les traería felicidad. Sólo un tonto pensaría eso. Señaló que la felicidad no reside en la riqueza, sino en el conocimiento y la contribución a la humanidad. Sólo así la gente podrá ganarse su respeto.

Se dice que Gelaocón, primo de Platón, cuando tenía menos de 20 años aspiraba a convertirse en líder del gobierno de la ciudad-estado y pronunció discursos ante muchas personas con gran honor y sabiduría. Es lógico que no sea malo que un joven tenga esos ideales. Es una pena que a Ge Laokong le faltara conocimiento y talento en esta área. Todos en su familia sabían que era ambicioso y soñador. Realmente tengo miedo de que si entra precipitadamente al foro, otros lo arrastrarán y se convertirá en el blanco de la risa. Pero nadie pudo convencerlo de lo contrario. Sócrates lo sabía y, debido a su relación con Platón, decidió iluminar al joven.

Un día, Sócrates vio a Gelaocón venir hacia él y gritó desde lejos: "Oye, Gelaocón, escuché que estás decidido a ser el líder de nuestra ciudad-estado. Esto es cierto. Para poder Para que Gelaocón estuviera dispuesto a escuchar sus palabras, Sócrates deliberadamente fingió estar muy entusiasmado y eligió el tema que más interesaba a Gelaocón.

"Sí. Realmente lo creo, Sócrates." Respondió Gelaocón.

“Eso es genial. Si hay algo bueno en el mundo, es otro bien porque, si logras tu propósito, obtendrás lo que deseas; nombre para tu familia y traer gloria a tu país; cuando tu reputación se extienda por la ciudad, se extenderá por toda Grecia e incluso en el extranjero, en ese momento, serás respetado por la gente dondequiera que vayas."

Como era de esperar, Gelaocón estaba muy feliz y se detuvo para hablar con Sócrates.

Al ver que Glaucen se quedaba, Sócrates continuó: "Glauken, parece obvio que si quieres ser respetado por la gente, debes contribuir a la ciudad-estado".

"Justo como dijiste", respondió Ge Laokong.

Entonces Sócrates le pidió a Gelaocón que le hablara de su plan para conseguir grandes logros. Mientras Gelaocón estaba pensando, Sócrates le preguntó si primero debía enriquecer la ciudad, y la forma de lograr riqueza era aumentar los impuestos. Grok Lao Kong estuvo de acuerdo. Sócrates volvió a preguntar: ¿de dónde vienen los impuestos? ¿Cuál es el total? ¿Cuáles son las fuentes de suplementación? Grok Lao Kong respondió que no había considerado estas cuestiones. Más tarde, Sócrates le pidió su opinión sobre cuestiones que deben considerarse al gobernar el país, como la reducción del gasto, la fortaleza de la defensa nacional, la estrategia de defensa nacional y el suministro de alimentos. Ge Laokong no pensó en la respuesta, no pudo explicar claramente o no necesitaba ocuparse de este tipo de cosas personalmente.

Al ver el dilema de Gelaocón, Sócrates lo iluminó aún más y dijo: "El país y la familia son armoniosos.

El país tiene una gran población y algunos problemas son realmente difíciles de resolver, pero si puedes ayudar a una familia, puedes empezar a ayudar a más personas. ¿Por qué no intentas mejorar el bienestar de la familia de tu tío? ”

Ge Laokong dijo: “Mientras mi tío esté dispuesto a escuchar mis consejos, definitivamente podré ayudarlos”. "

Sócrates sonrió; "¿Por qué? Ni siquiera puedes convencer a tu tío. ¿Aún quieres que todos los atenienses, incluido tu tío, escuchen tus consejos? Joven, ten cuidado. Si quieres ser famoso, ¡no hagas lo contrario! Mire la realidad, en todas las cosas, los que son respetados y elogiados son los que tienen más conocimientos. Al contrario, son las personas más ignorantes. Si realmente quieres ser famoso y admirado en tu ciudad-estado, debes hacer todo lo posible para obtener el conocimiento más amplio posible sobre lo que quieres hacer. Porque sólo así podrás superar a los demás a la hora de afrontar los asuntos, conseguirás fácilmente lo que esperas. ”

Gelaocón, que estaba orgulloso y decidido a ser un líder, estaba convencido.

3 Sócrates y su casa

Había una vez. un hombre muy especial en Grecia. Un hombre sabio llamado Sócrates. Jóvenes de todo el país vinieron a aprender de él. Contaba historias de una manera tan vívida que nadie que lo escuchaba se aburría. verano, se construyó una casa. La casa era demasiado pequeña y sus vecinos estaban confundidos.

"Eres un hombre tan grande, pero eres tan pequeño". cajita. ¿Hay alguna razón? ”

“Realmente no tiene ningún sentido. "Pero este lugar es pequeño", dijo, "pero si pudiera albergar amigos de verdad, me consideraría feliz".

”

También hay una estrella del fútbol en Brasil~ ~