Los personajes de Lao She Teahouse están todos clasificados según el estado de clase. Lo entregaré mañana. Gracias por las prisas. Bien, intentaré sumar tantos puntos como pueda.
Casa de té también se llama casa de té, casa de té, casa de té, salón de té, salón de té, etc. Son lugares donde los huéspedes toman té por motivos de negocios. La primera casa de té apareció en forma de puesto de té en las dinastías Jin del Este y Yuan (317-322 d.C.). Durante las dinastías del Sur y del Norte, había casas de té para beber té y alojarse. Durante la dinastía Tang, se desarrollaron los intercambios comerciales para satisfacer las necesidades de las actividades económicas, aparecieron tiendas de té en ciudades grandes y medianas desde Chang'an y Luoyang hasta Sichuan, Shandong y Hebei. Las casas de té son producto del desarrollo de actividades comerciales y económicas. Desde la perspectiva de las etapas de desarrollo, la dinastía Jin del Este fue la etapa inicial de las casas de té primitivas, el período nororiental vio la formación de las casas de té primarias y la dinastía Tang fue el período de formación formal de las casas de té. Durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Wang, las casas de té se desarrollaron cada vez más y tuvieron una amplia presencia en ciudades e incluso pueblos grandes, medianos y pequeños, convirtiéndose en una parte importante de la vida social china y en un paisaje importante.
La casa de té es un paraíso para los amantes del té y un lugar para descansar, entretenerse y comunicarse. Tiene una larga historia. Ya en el período Kaiyuan de la dinastía Tang, había tiendas que vendían sencha en ciudades y pueblos, que era la forma principal de "casa de té".
Las casas de té de China tienen una larga historia. Según los registros, las casas de té existían en la dinastía Jin. Desde la antigüedad, ha habido muchos nombres para los lugares de degustación de té, y el nombre de casa de té es más común en la cuenca del río Yangtze. A Guangdong y Guangxi se les suele llamar casas de té; a Beijing y Tianjin se les suele llamar pabellones de té. Además, hay casas de té, casas de té, casas de té, casas de té, casas de té, etc.
Las casas de té y los puestos de té se dedican a tomar té. Sin embargo, en comparación con los puestos de té, las casas de té tienen diferentes escalas comerciales y diferentes formas de beber té. Las casas de té tienen lugares fijos donde la gente puede tomar té y descansar. Los puestos de té no tienen un lugar fijo, sino que son estacionales y móviles, principalmente para brindar comodidad a los transeúntes para saciar su sed.
Clasificación de las casas de té actuales
(1) Casas de té antiguas con una larga historia y características antiguas conservadas.
(2) Casas de té nuevas construidas en los años 1960, rodeadas; por Edificios modernos, rocallas, fuentes, además de flores, caligrafías y pinturas, semillas de melón, caramelos, etc.
(3) Casa de té al aire libre, casa de té con patio de ajedrez, casa de té musical, etc.
Etnogénesis
(1) El brote de la casa de té
El primer prototipo de casa de té fue un puesto de té. Los primeros puestos de té en China aparecieron en la dinastía Jin. Según la "Biografía del anciano de Guangling": "El emperador Jin y Yuan tenían un anciano que llevaba una taza de té solo todos los días y iba a la ciudad a pujar. En otras palabras, el té ya se vendía en el". mercado como mercancía en ese momento. Sin embargo, sigue siendo un proveedor de telefonía móvil y no se le puede llamar una "casa de té". En este momento, la función del puesto de té es sólo saciar la sed.
(2) El auge de las casas de té
Durante el período Kaiyuan del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, apareció el prototipo de las casas de té. En los últimos años de Tianbao, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Jinshi expresó en el sexto volumen de "Drinking Tea": "Durante el período Kaiyuan, había un maestro que sometía demonios en el templo Lingyan en Taishan, quien promovía el budismo. Si Cuando estudias Zen, puedes beber té porque no duermes ni comes. A las personas se les permite tomar té mientras cocinan y beben. A partir de entonces, siguieron su ejemplo y se convirtieron en una costumbre. Qi, Cang, Di y poco a poco hasta Jingyicheng, se abrieron más tiendas y se vendía té frito. Es costumbre tirar dinero y beber "este tipo de" tienda "que "hierve té y lo vende" en ciudades, mercados. y el borde de la carretera es el prototipo de las casas de té.
Según "La biografía del rey Ya de la antigua dinastía Tang", "En el noveno año de Taihe, Ya Ya y otros salieron presa del pánico a la tienda de té de Yongchangli y fueron capturados por los soldados prohibidos. "En ese momento, Taihe tenía una casa de té formal. Wenzong.
A mediados de la dinastía Tang, la política del país era estable y su economía social era sin precedentes próspera. Junto con la publicación de "El libro del té" de Lu Yu, "todo el mundo sabe beber". té." Por lo tanto, las casas de té no solo se abrieron en la región de Jiangnan donde se produce el té, sino que se extendieron rápidamente y también se extendieron a las ciudades del norte. En este momento, además de saciar la sed, la casa de té también cumple la función de descansar y comer.
(3) La prosperidad de las casas de té
En la dinastía Song, entró en el período próspero de las casas de té chinas. La famosa pintura de Zhang Zeduan "A lo largo del río durante el Festival Qingming" describe vívidamente la próspera escena del mercado en ese momento, recreando la situación en la que miles de comerciantes se reunían y cientos de industrias prosperaban, incluidas muchas casas de té. Los discos de "Tokyo Flower Dream" de Meng hacen que la gente sienta la prosperidad de las tiendas de té en ese momento.
"East Cross Street se llama la esquina de la calle. Las casas de té encienden las luces a las cinco en punto, y las artesanías intercambian ropa, cuadros, guirnaldas, etc., pero se dispersan por la noche. Se llama la ciudad fantasma. .. Pertenece a la calle Caomen, y Beishan está en la casa de té. Hay una cueva de hadas y un puente de hadas. Las mujeres suelen ir allí a tomar té por la noche. "Vale la pena mencionar que la pequeña corte imperial del sur. La dinastía Song estaba ubicada en un rincón del sur del río Yangtze y su capital era Lin'an (ahora Hangzhou). La vida lujosa, hedonista y cómoda de la clase dominante hizo que la industria de las casas de té en Hangzhou, el lugar productor de té, fuera más próspera. En ese momento, Hangzhou no sólo tenía "casas de té por todas partes", sino que "las tiendas de té de hoy y los puestos de flores talladas se instalaron en él, decorando los escaparates y encendiendo linternas". La gran prosperidad de la capital registra que "la gran casa de té es". decoradas con caligrafía y pinturas de artistas famosos... muchos hijos de gobernadores. Todos se reunían aquí para aprender a tocar instrumentos musicales o cantar, lo que se llamaba pasar el rato "
En la dinastía Song, las casas de té tenían muchas funciones especiales, como beber té y charlar, probar bocadillos, hablar sobre negocios, hacer negocios y realizar diversas actividades artísticas, reuniones de la industria, etc.
La popularidad de las casas de té
En las dinastías Ming y Qing, la degustación de té se hizo aún más popular. Con el mayor desarrollo de la economía social, la clase social de los ciudadanos continúa expandiéndose y la prosperidad de la gente ha dado lugar a la demanda de los ciudadanos de diversas vidas de entretenimiento. Como lugar de actividad pública multifuncional que integra ocio, comida, entretenimiento y comercio, la casa de té se ha convertido en la primera opción de la gente. Por lo tanto, la industria de las casas de té se ha desarrollado enormemente, con formas cada vez más diversas y funciones más ricas.
El declive de las casas de té
La China moderna ha experimentado guerras, pobreza y algunos períodos extraordinarios, y las casas de té han decaído durante un tiempo.
(6) El resurgimiento de las casas de té
En las últimas dos o tres décadas, el rápido desarrollo económico de China y la mejora del nivel de vida de la gente han llevado directamente a la búsqueda de la vida espiritual por parte de la gente. Como forma de vida cultural, las casas de té han regresado silenciosamente y se han convertido en una de las opciones importantes en la vida de ocio de la gente.
Número dominante
Casa de té del libro
La casa de té del libro es una casa de té con librería. Al final de la dinastía Qing y principios de la República de China, aparecieron en Beijing casas de té que cuentan cuentos. Este tipo de casa de té vende té verde por la mañana e invita a artistas a dar comentarios en vivo por la tarde y por la noche. La jerga es "durante el día" y "iluminar de noche". Los bebedores de té disfrutan mientras leen un libro. Lele Taotao.
Las casas de té del antiguo Beijing se encuentran por toda la capital, con diversas formas y funciones. Aquí, nos centramos en introducir varios tipos desde la perspectiva de las funciones culturales y sociales. Hay muchas casas de té de libros en Beijing. Beber té es solo el medio y escuchar reseñas de libros es el contenido principal. La casa de té del libro conecta directamente el té y la literatura, brindando a las personas conocimientos históricos y logrando el propósito de ocio y entretenimiento, apto para todas las edades.
Salón de Música
La casa de té musical es un lugar cultural que integra degustación de té y entretenimiento, con un precedente en la dinastía Tang. Sin embargo, su aparición oficial comenzó en el siglo XX. Especialmente desde la década de 1980, con el continuo fortalecimiento de la reforma y la apertura y los intercambios culturales dentro y fuera del país, han aparecido casas de té musicales en algunas ciudades grandes y medianas.
Las casas de té musicales generalmente están ubicadas en lugares elegantes con una iluminación suave y colorida, cuyo contenido es la degustación de té y la apreciación literaria. Las casas de té musicales son diversas en formas y ricas en contenido. La gente puede relajarse tomando té o reunirse con algunos amigos y bailar con el acompañamiento de la música. También podrás disfrutar de diversos intercambios mientras bebes y disfrutas del aire fresco.
Otra información relacionada
Té de Gaiwan y casas de té de Sichuan
Sichuan es la ciudad natal del té. Hay muchos tipos de té y es muy popular beberlo allí. Hay muchas casas de té.
Es popular entre los habitantes de Sichuan servirse y beber té ellos mismos. El té Gaiwan no solo utiliza hojas de té de alta calidad, como el té de jazmín y el té Longjing, sino también té Gaiwan y teteras de cobre. Por ejemplo, la tapa del té se usa para cubrir el tazón, en primer lugar, las hojas de té se preparan y se cubren con la tapa, lo que puede preparar rápidamente el aroma del té, en segundo lugar, se puede usar para cortar la espuma en la taza de té; se puede usar para té de hierbas (es decir, la tapa del té se coloca boca abajo y se vierte el jugo del té) para tomar una bebida rápida y saciar la sed. También hay un "bote de té" para sostener y servir té. De esta manera, el tazón de té, la tapa de té y la bandeja del bote de té se integran en uno, que es a la vez práctico y hermoso. Además, la olla que se utiliza para hervir agua es una olla de cobre. El agua hirviendo tiene un sabor dulce y mantiene el calor.
Hay muchas casas de té en Sichuan, cada una con sus propias características. Puedes sentarte en la casa de té por la mañana hasta que cierre por la noche y preparar té sin coste adicional. El té se recoge sólo una vez al día. Como resultado, la casa de té estuvo llena de actividad durante todo el día y se convirtió en un lugar para que la gente descansara, se entretuviera, transmitiera información y realizara transacciones. Las actividades de todos se llevaban a cabo en el calor y la fragancia del té.
Casa de Té Crisantemo
La obra "Casa de Té" fue terminada por Lao She en 1956 y arreglada por primera vez por el Teatro de Arte Popular de Beijing en 1958. Este drama utiliza la casa de té como un microcosmos de la sociedad. A lo largo de medio siglo de cambios en el mundo, más de 70 personajes interpretan la vida de personas de todos los ámbitos de la vida.
Autor Lao She
Teatro de Arte Popular de Beijing
Resumen
En la época en la que la dinastía manchú Qing estaba a punto de perecer, el teatro de Beijing La casa de té Yutai seguía siendo la misma. Escenas "prósperas": pájaros enjaulados, adivinos, vendedores de antigüedades de jade, gente que jugaba al cricket de todo tipo.
Wang Lifa, el joven e inteligente dueño de la tienda, es atendido por todas las partes. Sin embargo, detrás de esta "prosperidad" se esconde el sofocante declive de toda la sociedad: los productos extranjeros inundan el mercado, las zonas rurales quiebran, los eunucos toman esposas y los patriotas son arrestados.
En los primeros años de la República de China, el pueblo sufrió sucesivas guerras civiles. Todas las grandes casas de té de Beijing estaban cerradas. Sólo el comerciante Wang mejoró su gestión y convirtió el patio trasero de la casa de té en un apartamento alquilado a estudiantes universitarios, y colocó un gramófono en el salón principal. Aún así, el malestar social se extendió a las casas de té: los refugiados bloquearon las puertas, los soldados robaron el dinero de los comerciantes y, ocasionalmente, los detectives iban a extorsionar.
Treinta años después, el comerciante Wang, que ya está en su ocaso, todavía hace todo lo posible para apoyar la casa de té. Japón se rindió, pero el Kuomintang y el imperialismo estadounidense hundieron al pueblo en el desastre de la guerra civil. Los jeeps arrasan, los patriotas son reprimidos y agentes rebeldes quieren ocupar la casa de té que el comerciante Wang ha trabajado tan duro para administrar toda su vida. Wang Lifa estaba desesperado. En ese momento vinieron dos amigos que hice hace 50 años. Uno es el Sr. Chang, que fue arrestado por el tribunal de Qing, y el otro es el Sr. Qin, que se ha derrumbado por completo después de media vida en el negocio. Los tres ancianos esparcieron por el suelo los billetes que recogieron, llorando y riendo tristemente. Al final, sólo quedó Wang Lifa. Recogió su cinturón y caminó hacia la habitación interior, mirando hacia el techo en busca de un lugar seguro para terminar con su vida.
Interpretación de los personajes principales
La crisis espiritual humana es parte de la crisis cultural de la época. "Teahouse" utiliza principalmente tres personajes clave en la obra: Wang Lifa y el maestro Qin Hechang para describir la crisis espiritual de las personas en la vieja sociedad.
Wang Lifa, el comerciante de Yutai Teahouse, aparece a lo largo de la obra. Mi padre murió temprano y pude hacer frente a la vida de forma independiente cuando tenía veintitantos años. Sabía que "lo más importante es ganarse la vida en la calle", por lo que siguió los viejos métodos dejados por la generación anterior y creía que "di más buenas palabras, presta más atención y agrada a la gente, y ahí No habrá problemas." Todos los días sonríe y enfrenta el chantaje y el acoso de burócratas, potencias extranjeras, matones, gánsteres, espías y policías. No tiene mal corazón, pero debido a que su estatus es superior al de los extremadamente pobres, ha hecho la vista gorda ante el sufrimiento del mundo durante mucho tiempo. Es un hombre de negocios concienzudo que espera que la sociedad sea estable y su negocio mejore, pero la sociedad siempre está luchando con él. No se atrevía a competir con la sociedad y sólo podía inclinarse ante el pueblo. A menudo aconsejaba a los bebedores de té que no hablaran de asuntos estatales. El mundo estaba en guerra y todas las demás grandes casas de té de la ciudad estaban en quiebra. Él todavía está luchando. De vez en cuando, inventa algunos trucos para resistir la tendencia de que el negocio callejero vuelva a sus raíces. En sus últimos años, vigilaba la casa de té y no bajaba. No se avergüenza y planea contratar otra camarera. Sin embargo, las garras de la sociedad son cada vez más fuertes alrededor de su cuello. La "Huang San Road" fundada por los gánsteres del Kuomintang quería destruir su casa de té. Los espías también vinieron a amenazarlo y le pidieron que les entregara los lingotes de oro que no podía sacar. Los gánsteres abrieron un nuevo burdel y las autoridades. Los animó a ocupar su tienda... Wang Lifa no sabía qué hacer. Cuo Cuo ha llegado al final de su vida. Sólo entonces se dio cuenta de que todas las décadas de precaución y trabajo duro habían sido en vano. ¡Hice todo lo que pude, sólo para sobrevivir! Sí, si me sobornaran, entregaría el equipaje. Nunca hice nada malo... los perros y la gente estaban vivos y bien, pero no podía comer el pan de maíz. ¿De quién fue esta idea? "La crisis psicológica de Wang Lifa es muy representativa. Las personas que fueron engañadas eran inofensivas, se resignaron al destino y no exigieron demasiado. Ésta era la mentalidad más común de los ciudadanos comunes en ese momento. Wang Lifa, un pequeño empresario con estatus. Un poco más alto que la gente común, trabajaron duro para vivir una buena vida, pero no pudieron vivir una vida acomodada. Al final, los ciudadanos pobres que vivían en ese mundo se volvieron aún más desesperados. Las pocas palabras que gritó Wang Lifa. Llegó a la última parada de su vida también la confusión y el resentimiento que persistían en los corazones de la gente pequeña en la base de la sociedad.
Qin es un capitalista nacional.
En este entorno pintoresco y al estilo de Beijing, podrá disfrutar de una maravillosa ópera de Pekín, arte popular, acrobacias, magia, cambios de cara y otras destacadas representaciones de arte nacional todos los días. Al mismo tiempo, también podrá degustar una variedad de tés famosos. , delicias palaciegas, bocadillos tradicionales de Beijing y delicias al estilo de Beijing y banquete de té. Desde su apertura, Lao She Teahouse ha recibido a casi 47 jefes de Estado extranjeros, muchas celebridades y más de 2 millones de turistas chinos y extranjeros, convirtiéndose en una "ventana" única para exhibir productos culturales nacionales y un "puente" que conecta las amistades nacionales y extranjeras.
Qianmen Sihe Tea Yuan es otra nueva iniciativa de Laoshe Teahouse para promover la cultura del sabor y del té de Beijing. Toma el antiguo y clásico patio arquitectónico tradicional de Beijing como forma, su profundo arte del té como encanto, y lo combina con el encanto elegante y lujoso de Beijing para crear la casa de té de sus sueños. Aquí sólo hay ocio y tranquilidad, sólo relajación y libertad. Escuche el melodioso guzheng, observe la exquisita actuación artística del té, pruebe el té fragante y disfrute del medio día de ocio robado al té.