El protagonista de la casa de té y el contenido principal del nombre.

Autor Lao She

Teatro de Arte Popular de Beijing

Resumen

La historia cuenta la historia del propietario de una casa de té, Wang Lifa, que quería hacer próspero el negocio de la casa de té de su padre. Así que entretenía en todas partes, pero la dura realidad hizo que a menudo lo ridiculizaran. Finalmente, fue devorado por la sociedad despiadada. Qin, un capitalista nacional que frecuentaba casas de té, pasó de una ambiciosa salvación industrial a la bancarrota; Chang Yesi, el generoso hijo de los Ocho Estandartes, se embarcó en el camino de la autosuficiencia después de la caída de la dinastía Qing. La historia también revela las condiciones de vida de algunos personajes secundarios, como Mazi Liu. Toda la obra se basa en el ascenso y la caída de una gran casa de té en el antiguo Beijing, mostrando a la gente la perspectiva social de Beijing y los diferentes destinos de personas de todos los ámbitos de la vida en los 50 años transcurridos desde finales de la dinastía Qing hasta la victoria de la Guerra Antijaponesa.

En la época en que la dinastía manchú Qing estaba a punto de perecer, la casa de té Yutai en Beijing todavía era un escenario "próspero": pájaros enjaulados, adivinos, vendedores de antigüedades y jade, y gente de todo tipo jugando. grillos.

Wang Lifa, el joven e inteligente dueño de la tienda, es atendido por todas las partes. Sin embargo, detrás de esta "prosperidad" se esconde el declive asfixiante de toda la sociedad: los productos extranjeros inundan el mercado, las zonas rurales quiebran, los eunucos se casan y los patriotas son arrestados.

En los primeros años de la República de China, el pueblo sufrió sucesivas guerras civiles. Todas las grandes casas de té de Beijing estaban cerradas. Sólo el comerciante Wang mejoró su gestión y convirtió el patio trasero de la casa de té en un apartamento alquilado a estudiantes universitarios, y colocó un gramófono en el salón principal. Aun así, el malestar social se extendió a las casas de té: la gente que huía bloqueaba las puertas, los soldados robaban el dinero a los comerciantes y ocasionalmente llegaban detectives para extorsionar.

Treinta años después, el comerciante Wang, que ya está en su ocaso, todavía hace todo lo posible para apoyar la casa de té. Japón se rindió, pero el Kuomintang y el imperialismo estadounidense hundieron al pueblo en el desastre de la guerra civil. Los jeeps están alborotados, los patriotas son reprimidos y agentes rebeldes quieren ocupar la casa de té que el comerciante Wang ha trabajado tan duro para administrar toda su vida. Wang Lifa estaba desesperado. En ese momento vinieron dos amigos que hice hace 50 años. Uno es el Sr. Chang, que fue arrestado por el tribunal de Qing, y el otro es el Sr. Qin, que se ha derrumbado por completo después de media vida en el negocio. Los tres ancianos esparcieron por el suelo los billetes que recogieron, llorando y riendo tristemente. Al final, sólo quedó Wang Lifa. Recogió su cinturón y caminó hacia la habitación interior, mirando hacia el techo en busca de un lugar seguro para terminar con su vida.

[Editar este párrafo] Interpretación de los personajes principales

La crisis espiritual humana es parte de la crisis cultural de los tiempos. "Teahouse" utiliza principalmente tres personajes clave en la obra: Wang Lifa y el maestro Qin Hechang para describir la crisis espiritual de las personas en la vieja sociedad.

Wang Lifa, el comerciante de Yutai Teahouse, aparece a lo largo de la obra. Mi padre murió temprano y pude hacer frente a la vida de forma independiente cuando tenía veintitantos años. Sabía que "ganarse la vida en la calle es lo más importante", por lo que siguió los viejos métodos dejados por la generación anterior y creía que "habla más buenas palabras, presta más atención y agrada a la gente, y habrá No habrá problemas." Todos los días sonríe y enfrenta el chantaje y el acoso de burócratas, potencias extranjeras, matones, gánsteres, espías y policías. No tiene mal corazón, pero debido a que su estatus es superior al de los extremadamente pobres, ha hecho la vista gorda ante el sufrimiento del mundo durante mucho tiempo. Es un hombre de negocios concienzudo que espera que la sociedad sea estable y su negocio mejore, pero la sociedad siempre está luchando con él. No se atrevía a competir con la sociedad y sólo podía inclinarse ante el pueblo. A menudo aconsejaba a los bebedores de té que no hablaran de asuntos estatales. El mundo estaba en guerra y todas las demás grandes casas de té de la ciudad estaban en quiebra. Él todavía está luchando. De vez en cuando, inventa algunos trucos para resistir la tendencia de que el negocio callejero vuelva a sus raíces. En sus últimos años, vigilaba la casa de té y no bajaba. No se avergüenza y planea contratar otra camarera. Sin embargo, las garras de la sociedad son cada vez más fuertes alrededor de su cuello. La "Huang San Road" fundada por los gánsteres del Kuomintang quería destruir su casa de té. Los espías también vinieron a amenazarlo y le pidieron que les entregara los lingotes de oro que no podía sacar. Los gánsteres abrieron un nuevo burdel y las autoridades. Los animó a ocupar su tienda... Wang Lifa no sabía qué hacer. Cuo Cuo ha llegado al final de su vida. Sólo entonces se dio cuenta de que todas las décadas de precaución y trabajo duro habían sido en vano. ¡Hice todo lo que pude, sólo para sobrevivir! Sí, si me sobornaran, entregaría el equipaje. Nunca hice nada malo... los perros y la gente estaban vivos y bien, pero no podía comer el pan de maíz. ¿De quién fue esta idea? "La crisis psicológica de Wang Lifa es muy representativa. Las personas que se dejan engañar son inofensivas, se resignan al destino y no exigen demasiado. Esta era la mentalidad más común de los ciudadanos comunes en ese momento.

Wang Lifa, un pequeño empresario cuyo estatus es ligeramente superior al de la gente común, se esfuerza por vivir una vida acomodada pero no puede. En última instancia, los ciudadanos pobres que viven en ese mundo se vuelven aún más desesperados. Cuando Wang Lifa llegó a la última parada de su vida, las pocas palabras que gritó reflejaron la confusión y el resentimiento que persisten en los corazones de la gente pequeña de la base de la sociedad.

Qin es un capitalista nacional. 1 Tenía apenas veintitantos años cuando apareció el proyecto de ley. Tras el fracaso del Movimiento Reformista de 1898, el país decayó. Con el corazón de servir al país, vendió su propiedad ancestral para construir una fábrica, con la esperanza de salvar al país a través de la industria. Pasó 40 años trabajando duro para abrir una gran empresa, pensando que esto sería suficiente para "enriquecer al país y a la gente". Estaba equivocado. Inmediatamente después de la Guerra Antijaponesa, el gobierno confiscó sus propiedades. En lugar de construir una fábrica adecuada, las autoridades vendieron las máquinas como chatarra. Al ver las ruinas de la fábrica, el Sr. Qin se sintió desconsolado y resentido: "¿No se puede encontrar un gobierno así en todo el mundo?" Su conclusión en la vida fue incluso peor que la de Wang Lifa: "...Tienes que hacerlo". Aconseje a todos que coman y beban cuando tengan dinero. La prostitución y el juego son un desperdicio de dinero, ¡no hagan buenas obras!" Qin tiene mayor capacidad de supervivencia que Wang Lifa y está decidido a cambiar la realidad de China. Pero no pudo escapar de las cadenas del mundo en su vida. El sistema semifeudal y semicolonial, la situación económica nacional controlada por el imperialismo, los oligarcas feudales y los compradores burocráticos no le dejaron espacio para mostrar sus talentos. Además, tiene una opinión muy alta de sí mismo y no sabe cómo comunicarse con el público. Pasó toda su vida luchando solo en los días oscuros y finalmente fue derrotado, lo cual era inevitable.

Chang Siye es la imagen menos ridiculizada y criticada del drama "Teahouse". Esto tiene mucho que ver con su identidad y experiencia específicas: un hombre que surgió del antiguo estandarte de superación personal de Beijing. . El escritor manchú Lao She creó muchos personajes con rasgos manchúes a lo largo de su vida. Sin embargo, no fue hasta finales de año que escribió con claridad y confianza por primera vez un manchú decente, sencillo, recto y diligente. El objetivo principal del autor al escribir sobre el Maestro Chang es escribir que de hecho hay un grupo de patriotas leales y valientes entre las clases bajas del pueblo abanderado, escribir que también hay algunas cosas valiosas en el espíritu cultural manchú y reflexionar; el pueblo manchú que vino de finales de la dinastía Qing, y no todos son "perdedores" que se sientan y esperan la muerte. El Maestro Chang encarna los sentimientos patrióticos que la mayoría de los soldados de los Ocho Estandartes aún mantenían hasta el final de la dinastía Qing. A finales de la dinastía Qing, cuando todavía comía dinero y se sentaba en casas de té, miraba al Maestro Ma, que comía comida extranjera, y decía: "¿Cuántas cosas extranjeras puede tener una persona?". Cuando vio que las botellas de rapé también eran importadas del extranjero, dijo con angustia: "¡Cuánto dinero habrá que derramar!". Especialmente cuando sintió la miserable situación del país y de la gente, soltó: "Creo que ¡La dinastía Qing está a punto de terminar!", pensó el detective de las autoridades. Arrestenlo por decir esto. Dijo la verdad: "¡Amo la dinastía Qing y tengo miedo de que termine!". No funcionó, fue arrestado y pasó más de un año en prisión. Después de salir de prisión, se unió a la Rebelión de los Bóxers. Para defender los derechos nacionales, libró varias batallas con extranjeros con espadas y pistolas. Más tarde, cuando finalmente murió la dinastía Qing, no se sorprendió. Se dio cuenta de que éste era el castigo de la historia: "¡Mereces morir! ¡Soy el abanderado, pero tengo que decir algo justo!". Mantuvo la lealtad y la terquedad del pueblo manchú durante toda su vida, sin inclinarse nunca ante el mal. personas o rendirse al destino. Cuando condenaba al ostracismo a los manchúes en todas partes en los primeros años de la República de China, como dijo el Sr. Song: "¿Quién quiere morir de hambre?", ¡pero quién quiere que nosotros seamos los abanderados! "Incluso si vendes verduras con una canasta o vendes maní con una canasta, aún puedes vivir una vida normal. Entonces, ¿puede un tipo duro como el Maestro Chang tener un destino mejor? No, no puede escapar de la tragedia de la vida. Él tiene siete Después de más de diez años, todavía era pobre. Sólo entonces comprendió: "Amo a nuestro país, pero ¿quién me ama a mí? "Tenía la premonición de que si las cosas seguían así, moriría de hambre o lo matarían", y "no podría derramar lágrimas incluso si tuviera lágrimas, Chang Siye, un chino que espera luchar por un mundo mejor". futuro para el país y las personas a través del trabajo duro. Su tragedia no proviene de la timidez y la pereza, sino de su concepto obsoleto. Este concepto pertenece a la visión tradicional de la vida del pueblo manchú en la época antigua, que siempre le hizo creer que. con una rectitud y un espíritu indomable, puede sobrevivir en el mundo abrumador. Encontrar una salida a la oscuridad de la sociedad no es posible en absoluto. La sociedad malvada siempre abrirá su boca ensangrentada y devorará sin piedad a los pobres. una cuestión de responsabilidad social, pero también porque su filosofía de vida es inapropiada. En este punto, él, Wang Lifa, Qin y otros finalmente corrieron la misma suerte.