¿Cuántas pulseras budistas tibetanas hay?

Las pulseras budistas tibetanas generalmente no tienen 86 piezas. Los números generales y sus significados se muestran ahora de la siguiente manera:

(1) Ciento ocho

Es el número más raro para expresar la búsqueda del ciento ocho samadhi. , se eliminan ciento ocho tipos de problemas, para que el cuerpo y la mente puedan alcanzar un estado de silencio. Hay muchas maneras diferentes de explicar el contenido de los Dieciocho Problemas. En términos generales, cada una de las seis raíces tiene tres tipos de sufrimiento, felicidad y ecuanimidad, que se combinan en dieciocho tipos y cada una de las seis raíces tiene tres tipos: bueno, malo y neutral, que se combinan en diez ocho tipos, con un total de treinta y seis tipos, combinados con las tres vidas pasadas, presentes y futuras, forman ciento ocho tipos de problemas. Como se dice en el sutra:

Los Bodhisattvas preguntaron: ¿Por qué son ciento ochenta? El Buda dijo: Si tienes pensamientos y no sabes que hay Yin y Collect en el nacimiento y la muerte de la mente, no sabes que es una ilusión. Lo mismo ocurre cuando te diriges a la mente y a la mente. Lo mismo es cierto para la conciencia. Esta es la tercera mente. Al ver colores buenos, colores neutros y colores malos, no sabes que se crean, no sabes que se destruyen, que hay yins y reuniones, e incluso el contacto es así. Ese sutra sólo enumera seis raíces cada uno. Aunque no menciona tres generaciones, tiene ciento ochenta conclusiones diferentes. Por lo tanto, se sabe que son tres generaciones en aproximadamente un instante. Dado que la mente reconoce los tres como la mente y la tierra, se conecta con los tres mundos, tal como recolecta el nombre mente, mide el nombre y el significado e identifica la conciencia. Los tres significados son verdaderos, por lo que las cinco raíces en las que se basan también lo son. Tres generaciones, tres treinta y seis, por lo que son ciento ocho.

(2) Mil ochenta piezas

De acuerdo con la realidad de la Secta Tiantai, los diez reinos tienen naturalezas buenas y malas, por lo que el número mil ochenta significa que cada uno de los diez reinos tienen ciento ochenta. Ocho tipos de problemas se pueden dividir en 1.080 tipos de problemas. "Diez Reinos" representa el mundo entero de confusión e iluminación, a saber: 1. Reino Celestial, 2. Reino Fantasma Hambriento, 3. Reino Animal, 4. Reino Shura, 5. Mundo Humano, 6. Reino Celestial, 7. Reino Sravaka. , 8. Reino Pratyekabuddha, 9. Reino Bodhisattva, 10. Reino Buda.

(3) Cincuenta y cuatro estrellas

Representa las cincuenta y cuatro posiciones en el proceso de práctica del Bodhisattva, incluidas las diez fes, las diez moradas, las diez conductas, las diez dedicaciones, y los diez El quincuagésimo nivel de la tierra, más las cuatro buenas raíces. El desglose es el siguiente:

Las Diez Fes:

1. Determinación, 2. Atención plena, 3. Diligencia, 4. Sabiduría, 5. Concentración, 6. Mente protectora del Dharma. , 7. Mente dedicada, 8. Mente cautelosa, 9. ecuanimidad, 10. Mente deseosa. [8]

Diez moradas:

1. La morada de la mente inicial, 2. La morada de gobernar la tierra, 3. La morada de la práctica, 4. La morada de vida preciosa, 5. La morada de tener suficientes comodidades 6. Vivir con una mente recta, 7. Vivir sin retirarse, 8. Vivir con inocencia, 9. Vivir con el Príncipe del Dharma, 10. Vivir con empoderamiento.

Diez líneas:

1. Actos de alegría, 2. Actos de beneficio, 3. Actos sin odio, 4. Actos sin fin, 5. Actos libres de engaño, 6. Actos de buenas obras, 7, Conducta de desapego, 8. Conducta de respeto, 9. Conducta del buen Dharma, 10. Conducta verdadera.

Diez obras:

1. Dedicarse a salvar a todos los seres sintientes y evitar a todos los seres sintientes; 2. Dedicarse a la inmortalidad; 3. Dedicarse a todos los Budas; , 5. Dedica el tesoro infinito del mérito, 6. Dedica las buenas raíces de la obediencia y la obediencia, 7. Dedica la obediencia a todos los seres sintientes, 8. Dedica la semejanza, 9. Dedica sin ataduras y deshazte de ella, 10. Dedica el Reino del Dharma infinito hacia.

Diez lugares:

1. El lugar de la alegría, 2. El lugar de la separación, 3. El lugar del resplandor, 4. El lugar de la sabiduría radiante, 5. El lugar de dificultad, 6. El lugar de aparición, 7. El lugar de viajar lejos, 8. El lugar de inmovilidad, 9. El lugar de bondad y sabiduría, 10. El lugar de la nube del Dharma.

Cuatro Raíces de la Bondad:

Se refiere a los cuatro niveles de práctica antes de ver el Tao, meditar en las Cuatro Verdades y practicar los Dieciséis Elementos para alcanzar la posición sagrada de no fuga, incluyendo: 1. Posición de calidez, 2. Posición superior, 3. Posición de resistencia, 4. La primera posición de Dharma en el mundo.

(4) Cuarenta y dos estrellas

Indica las cuarenta y dos etapas del proceso de práctica del Bodhisattva, a saber, las diez moradas, las diez líneas, las diez dedicaciones, los diez fundamentos, la iluminación igual y el sueño maravilloso.

Iluminación igual: También llamada iluminación igual, se refiere a aquellos que son iguales al Buda en contenido, pero ligeramente inferiores al Buda en la práctica práctica. Para una comprensión detallada, consulte la traducción de Kumarajiva de "Renwang Prajnaparamita Sutra: Aceptación y defensa del producto".

Iluminación Maravillosa: Se refiere a la Budeidad final de la iluminación perfecta, que se obtiene rompiendo la ignorancia del primer nivel de iluminación.

(5) Treinta y seis pastillas

No hay un significado exacto. Se suele pensar que es para facilitar su transporte, por lo que se dividió el número ciento ocho pastillas. Treinta y seis pastillas, incluidas El principio de ver lo grande de lo pequeño es lo opuesto a las ciento ocho.

(6) Veintisiete estrellas

Representando a los veintisiete santos sabios que practican las cuatro direcciones y los cuatro frutos de la práctica Hinayana, es decir, los "dieciocho aprendizajes" y los primeras cuatro direcciones y tres frutos. El cuarto Arahantship es el de los "Nueve Ignorados".

Dieciocho tienen aprendizaje: 1. Actuar según la fe, 2. Actuar según el Dharma, 3. Creer y comprender, 4. Ver, 5. Evidencia personal, 6. Cada familia, 7. Una habitación ( una especie de ), 8. Dirección de preflujo, 9. Fruta de preflujo, 10. Dirección de una sola vez, 11. Fruta de una sola vez, 12. Sin retorno, 13. Fruta sin retorno, 14. Mediados de nivel nirvana, 15. nirvana a nivel de renacimiento, 16. Nirvana con acción, 17. Nirvana sin acción, 18. El color obsceno terminará.

Nueve Wuxue: 1. Fase de retirada, 2. Fase de mantenimiento, 3. Fase de muerte, 4. Fase de vida, 5. Fase de avance, 6. Fase de indestructible, 7. Fase de no retroceso, 8. La sabiduría obtiene deshacerse de las apariencias, 9. Todos deshacerse de las apariencias. [17]

(7) Veintiuna piezas

Indica los diez lugares, las diez paramitas y el fruto de la Budeidad. Para la introducción de "Diez Fundamentos", consulte la sección "Cincuenta y cuatro Perlas", y para las "Diez Paramitas", consulte la sección "Perlas de Discípulo". No entraré en detalles aquí. "Buda" se refiere al estado de alcanzar la Budeidad suprema.

(Ocho) Dieciocho

Comúnmente conocido como “Dieciocho”, el llamado “Dieciocho” hace referencia a los “Dieciocho Reinos”, es decir, seis raíces, seis polvos, seis conocimiento.

Seis raíces: 1. Mundo de los ojos, 2. Mundo de los oídos, 3. Mundo de la nariz, 4. Mundo de la lengua, 5. Mundo del cuerpo, 6. Mundo de la mente;

Seis polvos: 1. Polvo de color, 2. Polvo de sonido, 3. Polvo de fragancia, 4. Polvo de sabor, 5. Polvo de tacto, 6. Polvo de Dharma;

Seis conciencias: 1. Conciencia de los ojos, 2. Conciencia de los oídos, 3. Conciencia de la nariz, 4. Conciencia de la lengua, 5. Conciencia del cuerpo, 6. Conocimiento.

(9) Catorce

Significa que el Bodhisattva Avalokitesvara comparte la misma compasión y admiración con todos los seres vivos en las diez direcciones, los tres tiempos y los seis caminos, permitiendo a todos los seres vivos Obtén los catorce méritos intrépidos. La Decimocuarta Intrepidez:

1. Hacer que los seres vivos reflexionen sobre su verdadera naturaleza y obtengan libertad;

2. Hacer que los seres vivos roten su conocimiento y vean, para que incluso si se encuentran con el fuego. , no se quemarán;

3. Haz que los seres sintientes giren para mirar y escuchar. Incluso si son arrastrados por agua grande, no pueden ahogarse;

4. los seres entran en el reino fantasma de Rakshasa, y los fantasmas destruirán su maldad por sí solos;

5. Las seis raíces de los seres sintientes se restauran, y cuando están a punto de sufrir daño, la espada se rompe;

6. El Bodhisattva brilla en las diez direcciones, para que todos los seres vivos no sean dañados por Yaaksha y otros inframundos

7, para que todos los seres sintientes no sean atados por; afirmaciones falsas;

8. Para que todos los seres sintientes puedan caminar por caminos peligrosos como si estuvieran caminando por caminos lisos, y no sean robados cuando se encuentren con ladrones 9. Aquellos que causan promiscuidad sexual excesiva, Don; no tengas pensamientos sexuales;

10. Mantén alejados del engaño y de los que guardan ira y odio;

11. oscuridad;

12. Que los seres vivientes sin hijos que desean un hombre tengan un hijo;

13. ;

14. Las bendiciones obtenidas por todos los seres vivos que defienden el nombre de Guanyin son las mismas que la cantidad de arenas en el río Ganges.