Xi Luo Bagua

Ciudad natal de Chen Tuan

Se dice que Bozhou (ahora condado de Bo, provincia de Anhui), originario de Zhenyuan, es “nativo de Zhoupu Chongci (ahora condado de Tongnan)” (hay también gente de Shaanxi, Xiluo y nativo de la prefectura de Kuizhou, Sichuan).

Según "La historia del ermitaño en la capital del este" de la dinastía Song, Chen Tuan nació en el condado de Zhenyuan, Bozhou, cuando tenía cuatro o cinco años.

Li Zong'e, nativo de Taizong y Zhenzong (976 ~ 1021) de la dinastía Song del Norte, también fue llamado Chen Tuan como "el adorador del Santuario Zhoupu" en la "Ilustración de Zhoupu", una subvolumen de "Ilustración Xiangfu" editado por Zhao Feng Hay un registro claro en el libro: "El carácter de Chen Tuan es sureño y adora a la gente del nicho" Hace mucho tiempo que dejé a mis padres para estudiar taoísmo, o ". Vivo en Bo, o vivo en Luo, o vivo en el pasado. La identidad china vive en Huashan". (1) Wang Xiangzhi señaló: "La otra versión de "Bie Zhuan" fue transmitida por el taoísta Qin Hui. Xie Daoyuan sus discípulos lo han estado transmitiendo durante más de 200 años, y el Sr. Wang también es considerado un admirador. Según el concepto de Qin Town, Qin Town está ubicado en la ciudad de Chongkan, condado de Anzhu. Quizás el santuario sea su hogar ancestral, pero se desconoce. Song Feng·Baoshu también señaló claramente en el libro "Yixizhai de la aldea de Chongkan": "Mi ciudad natal está ubicada en Erli, ciudad de Chongkan, condado de Anzhu. Primero se nombró al país, es decir, su residencia era el templo Lingshan y Xuanhe. le dio el título de "Qin Hui". En el quinto año de Qiande en la dinastía Song del Norte (967), el condado fue abandonado como ciudad y la "ciudad de Longtai" original del condado de Chongkan quedó bajo la jurisdicción de La ciudad de Chongkan después de la fusión de las dos ciudades, Chongqing se convirtió en dos ciudades que convivían, como concluyó el Sr. You Shimin del Museo de Literatura e Historia de Sichuan en "Un breve examen del Sr. Chen Tuan". : "Según los datos históricos, debemos centrarnos en la primera afirmación y determinar que Chen Tuan nació en Kannonji, actual condado de Anyue. " (Ver "Gao·Chen Tuan", página 27, Sichuan University Press, edición de 1993) Hay una tumba de Chen Tuan en la montaña Yunju en Sanhuali, condado de Anyue, que fue reconstruida por el magistrado del condado Chen Tuan. Está grabada con el nombre de Chen Tuan. La lápida de la "inscripción de autoelogio" es un objeto único en China. La roca detrás de la tumba está grabada con la palabra "Fu Shou" escrita por Chen Tuan, con un diámetro de 1,6 metros. También hay inscripciones en las rocas. Detrás de la tumba, como "Tunan Immortal Traces" y "Yi Alchemy", el "Lugar" todavía existe, y en él hay una estatua del poema de Chen Tuan "Retrato de Yixi en el Templo de la Verdad". "También es una prueba. Está la presa Chen Tuan en Cannonji, ciudad de Longxiang; también hay una estatua almacenada en Longxi el "Monumento a la ciudad natal de Yishi" de la dinastía Aming en la estación ganadera; el "estanque Yishi" en el condado de Anyue (ahora la Oficina de Cultura y Deportes), etc. están registrados en las "Crónicas del condado de Anyue" de varios períodos

Chen Tuan envejeció, enfermó y murió

Nació Chen Tuan. a finales de la dinastía Tang. Según los sacerdotes taoístas, nació el 10 de octubre del duodécimo año del emperador Yizong de la dinastía Tang (871), que es lo mismo que la declaración de la dinastía Wei Tai de que "nació en el". finales de la dinastía Tang" es básicamente consistente con el libro "Prefacio a las imágenes de Yilong", incluido el "Prefacio a Chen Tuan del templo Xishu". Murió el 22 de julio del segundo año de Duangong, el emperador Taizong de la dinastía Song, a la edad de de 118.

La vida de Chen Tuan

Cuando era joven, me encantaba leer cientos de libros sobre historia clásica y, cuando los vi, supe que nunca los olvidaría. Sus poemas son muy famosos. En Changxing a finales de la dinastía Tang (años 930 ~ 933), los eruditos no fueron el primer grupo de personas en ser ascendidos, por lo que no buscaron puestos oficiales desde finales de la dinastía Jin hasta la posterior. Durante la dinastía Zhou, se hicieron famosos. Ha estado disfrutando de las montañas y los ríos durante más de 20 años. Dijo que había conocido a Sun He y que pudo vivir recluido en la montaña Wudang. Según una investigación realizada por eruditos de la dinastía Song del Norte, Ying Tianfu (936 ~ 944) fue a Shu y aprendió la "técnica de bloqueo de la nariz" del taoísta de Qiongzhou, He Changyi, que la llamó "tres años". del sueño"

Chen Tuan tenía grandes ambiciones, pero era "numeroso" y estaba disgustado con el caos de las Cinco Dinastías. Interactuaba con muchos ermitaños nobles, por lo que gradualmente se formó la idea del "nacimiento " en el segundo año de Yingtianfu (937), cuando estaba en Shuzhong. El poema dice: "Digo que Fu Rong es realmente una ilusión, y estoy borracho y alabo a Gao Gong. Al escuchar teorías misteriosas, recurrí a un sueño. "

La semana pasada o antes, Chen Tuan se mudó al templo Huashan Yuntai y se quedó en la Cámara de Piedra de Huashao. "Cada lugar para dormir no puede soportar más de cien días de tormento. "Según la" Historia de la dinastía Song ", durante este período, tuvo contactos estrechos con otras dos figuras legendarias, Lu Dongbin y Li Qi (o "Li Qi"). Otro discípulo, Chen Jingyuan, también lo llamó a él y a Tan. Qiao sus mentores.

Desde entonces, su nombre ha evolucionado notablemente.

En noviembre del tercer año de Xiande de la dinastía Zhou posterior (956), Shizong "quería encarcelar a Yingjie en una jaula porque no había capturado las cuatro direcciones, y quería construir una casa con Zeng. Jian no podía realizar su ambición, lo haría. Había un mago lejos, por lo que lo llamaron al palacio y le preguntaron sobre las habilidades para ascender a Huangbai. Él respondió: "Su Majestad es el emperador, y usted debe tomarlo. Es tu deber gobernar el mundo". ¿Qué deberías hacer con él? " Le ordenaron que hiciera sugerencias a los médicos (en una ocasión dijo "Peregrinaje hacia la izquierda y recoja el cuerpo"), pero él se negó a aceptarlas. Le dieron el nombre de "Sr. Baiyun" (esto se basó en "Notas sobre las golondrinas de Lushui" de Wang Bizhi, un erudito, también conocido como Sr. Baiyun), fue liberado en las montañas y los bosques. También ordenó que se escribiera una carta a Cao, el gobernador de Huazhou, pidiéndole que confesara todo y; limitó su edad a 18 años.

Xiande cinco años (en 958), Zhu Xian, el gobernador de Chengzhou, dimitió y Shizong le ordenó que le diera cincuenta piezas de seda y treinta gatos de té. /p>

Chen Tuan depositó sus esperanzas para la unificación de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos en Zhao Kuangyin. Cuando escuchó la noticia, se cayó del burro con una sonrisa y dijo: "Esta vez el mundo definitivamente se doblará. !" ”

Después de ingresar a la dinastía Song, Tang Taizong Zhao Guangyi lo convocó dos veces. La primera vez fue en los primeros años de Taiping y Xingguo. La segunda vez fue en el noveno año de Taiping. (o el primer año de Yongxi, 984). Según registros como "Registros del emperador Taizong de la dinastía Tang", "Long Bian Zizhi Tongjian" y "Liao Ji de la capital del este", después de que Chen Tuan regresara a Bianjing, Llevaba un abrigo de plumas, y el primer ministro Song Qi de la dinastía Tang le concedía gran importancia. La gente decía: "No seas esnob; eres un erudito extranjero. Llevo 40 años en Huashan y tengo casi 100 años. También dije que el mundo es seguro, por eso vine a realizar el Hayy. Este significado también se puede interpretar. Incluso si te lleva a un libro de idiomas, puedes intentar tener una conversación con él. Song Qi preguntó: "¿Se puede enseñar a otros el cultivo del Sr. Xuanmo?" Chen Tuan respondió: "Las personas que abofetearon a Shanye eran inútiles en ese momento. No conocían las habilidades del inmortal Huangbai y no podían enseñar los principios de preservación de la salud". ¿Cuáles son los beneficios de dejar ascender el cielo? Hoy, el Santo Señor tiene un rostro alargado y una apariencia hermosa. Él tiene un gran conocimiento del aquí y ahora, y es verdaderamente el Señor de la caridad y de la santidad. Por ello, el monarca y sus ministros trabajan juntos para prosperar y gobernar el otoño, y son diligentes en la práctica. "Las palabras de Song Qi en la mesa fueron aún más respetadas por el emperador Taizong de la dinastía Tang. En octubre, se emitió un edicto imperial que le otorgó el título de "Sr. Yixi" y ordenó a la empresa que aumentara sus esfuerzos para reparar el Yuntai. Templo en Huashan Unos meses más tarde fue enviado de regreso a las montañas.

En el segundo año de Duangong (989), murió en el valle de Zhangchao bajo el pico Lianhua.

"Historia de la canción · Biografía de Chen Tuan" dice que Chen Tuan murió. Es "capaz de conocer los deseos de las personas" y "fácil de leer el" Libro de los cambios ".

Cuando vivía en. recluido en la montaña Wudang, escribió 81 capítulos de un poema llamado "El misterio de las nueve habitaciones", que trataba sobre el autocultivo. También escribió 50 poemas como "Regresar a la casa y regresar a la píldora", "La imagen". del dragón vestido", "Los ocho mandamientos de las semillas de pino rojo" y "Guía para las relaciones humanas". "Diagrama de Wuji" y "Diagrama de Xiantian". Quan Wensong incluyó varios artículos en "Zhengtong Daozang", incluido "Yin Zhenjun Gui Dan Comentario Ge" compilado por Lu Zuqian e incluido en él. En su "Prefacio a la Imagen del Dragón"; en la Dinastía Yuan, Zhang Li incorporó el prefacio y el esquema numérico de la "Imagen del Dragón Médico" en el "Capítulo Interno de la Imagen del Dragón Médico". Imágenes", que refleja sus pensamientos sobre las "Imágenes médicas" escritas por Zeng Yao. Su teoría está registrada en "Dao Guan Shu Kong", que encarna su pensamiento "Cinco Kongs".

La leyenda de Chen Tuan

Chen Chuan, también conocido como Fu Yaozi, es un auténtico Haozhou Cuando tenía cinco años no podía hablar, por lo que un día lo llamaron "el niño mudo". Jugando junto al agua, conoció a una niña peluda llamada Chen Chuan. Llévalo a la montaña y dale de comer unos bocados de néctar (leche). A partir de entonces, Chen Chuan abrió su corazón y comenzó a hablar. Sus brazos y ofreció un poema:

Las plántulas medicinales no están satisfechas con la hierba del corral, son aún más peligrosas.

Mirando hacia atrás en el camino a casa, entraré en el verde. humo.

Después de regresar a casa ese día, de repente pensó. Estos cuatro poemas salieron. Sus padres se sorprendieron y le preguntaron dónde los escuchó. Chen Tuan dijo que fueron enseñados por Mao Nu. Resultó ser Chen Tuan. Le encanta leer "El Libro de los Cambios" y no puede dejarlo. Ha practicado el budismo toda su vida y ha escrito ochenta y un capítulos de "Zhi Xuan Pian", que se centra en la enseñanza. Huan Dan. En su último libro, desarrolló métodos de cultivo taoístas y creó una serie de esquemas, como "El diagrama de Wuji".

Exploró el origen de la vida y buscó formas de prolongar la vida con el sistema teórico de "resultante de la armonía" y "elixir de retorno con inversión". Por lo tanto, los taoístas posteriores lo veneraron como "el antepasado de Chen Tuan".

Chen Tuan conocía bien los Ocho Trigramas, pero desde entonces no tenía libros que leer y tenía ambiciones de convertirse en un hombre mundano. Cuando tenía dieciocho años, sus padres murieron. Abandonó la fortuna de su familia y vivió recluido en las montañas. Más tarde, soñó que la señorita Mao le enseñaba el método de refinar la forma en qi, refinar el qi en espíritu y refinar el espíritu en vacío, y él obedeció.

Los eruditos-burócratas vinieron desde miles de kilómetros de distancia, pero Chen Tuan yacía de lado y lo ignoraba. Cuando todos lo vieron roncando como un trueno, todos suspiraron y se fueron.

El emperador Mingzong de la última dinastía Tang se enteró de su nombre y Yubi envió un enviado con una carta para firmar su salida de la montaña. Chen Tuan no desobedeció el edicto imperial, por lo que tuvo que venir a Luoyang para encontrarse con el emperador. Al ver al emperador, Chen Tuan no se inclinó y los oficiales militares en la corte se sorprendieron. Mingzong no lo culpó, pero suspiró y dijo: "Gao Shi no recibió una ceremonia larga". lo cuidó muy bien. Chen Tuan es un inútil. Simplemente meditaba en el futón por la mañana y por la noche. Mingzong condujo hasta el hotel Xinglixian una y otra vez. A veces estaba durmiendo y no lo molestó, así que regresó. Ming Zong sabía mentalmente que era una persona extraña, lo respetaba y quería que ocupara puestos importantes, pero Chen Tuan no estuvo de acuerdo. El primer ministro Feng Dao le sugirió a Mingzong: "Si el clima es impredecible, Chen Tuan definitivamente se enfriará estando solo en el futón. Su Majestad puede enviar un enviado con una jarra de buen vino y luego elegir tres bellezas para darle vino. "Calienta sus pies". Si bebe y quiere una mujer hermosa, ¡no te preocupes, no aceptará el título oficial! Mingzong asintió y seleccionó a tres jóvenes del palacio y las envió con vino. "El Sr. Wang no debe negarse". Chen Tuan lo aceptó fácilmente, abrió un vaso y se lo bebió todo. Quería regalar la belleza y se negó. Vio a Yan Long huir. Al día siguiente, Feng fue enviado a sellar el. Oficial, pero solo había tres en la habitación. Belleza, Chen Tuan desapareció hace mucho tiempo y preguntó: "¿Dónde está el Sr. Chen Tuan?" La belleza dijo: "El Sr. Chen se quedó dormido después de beber y no se despertó hasta el quinto turno. Dijo que habíamos trabajado duro toda la noche y no teníamos nada que darnos el uno al otro, así que escribió un poema para que le respondiéramos". El emperador, y luego flotó "Sal". Feng no tuvo más remedio que llevarse a las tres bellezas para recoger al conductor. El poema de Mingzong está escrito así:

La nieve es el cuerpo, el jade es la mejilla. Gracias por enviarlo.

La virgen no soñó con Wu Gorge, pero la diosa salió del balcón.

Después de que Mingzong leyó este poema, suspiró y envió gente a buscar por todas partes, pero no hubo noticias.

Chen Tuan dejó Kioto y se dirigió directamente a Zhou Jun para vivir recluido en la montaña Wudang. Un día, cinco ancianos vinieron a preguntarle sobre el significado de los Ocho Diagramas en "El Libro de los Cambios", y Chen Tuan les enseñó. Al ver sus rostros como jade, intentaron enseñarlos y mejorarlos. Cinco ancianos le transmitieron el método del letargo. Resulta que el método de hibernación es un método para imitar a las tortugas, serpientes y otros animales para que hibernen en invierno sin comer. De esta manera, Chen Tuan pudo superar los puntos bajos, que a veces lo dejaban sin poder dormir durante meses. Veinte años después, un día, cinco ancianos le dijeron a Chen Chuan: "Somos los cinco dragones del lago Sun Moon. Gracias a tus enseñanzas, estamos dispuestos a darte un buen lugar". él en el Déjalo volar bajo sus propias alas. Chen Tuan sintió sus pies volar y el viento silbando en sus oídos. Al instante, siguió el suelo con los pies. Cuando abrió los ojos, vio que los cinco ancianos habían desaparecido y cayeron sobre Jiushiyan en Huashan, Xiyue vivía recluido.

El sacerdote taoísta Huashan quedó muy sorprendido al ver que no había ninguna caldera en su residencia. En secreto se observó a sí mismo sin hacer nada más que roncar y dormir todo el día. Una vez, el sacerdote taoísta, que no lo había visto en varios meses, pensó que se había mudado y fue a la leñera a mover leña, solo para encontrarlo durmiendo debajo de la leña.

En otra ocasión, un leñador estaba cortando hierba al pie de la montaña y vio un cadáver en el barranco. El polvo tenía una altura de dos centímetros. El leñador se compadeció mucho y se preparó para cavar un hoyo y enterrarlo. Cuando lo levanté, reconocí al Sr. Chen Tuan. El leñador dijo: "Qué buen señor Chen Chuan, ¿por qué murió aquí?" Chen Tuan estiró la cintura, abrió los ojos y dijo: "Estaba durmiendo profundamente. ¿Por qué me despertó?". .

Wang Kui, el magistrado del condado de Huayin, vino personalmente a Huashan para solicitar una audiencia con Chen Tuan. Cuando llegamos a Jiushiyan, sólo vimos un tramo de rocas desnudas y ni una sola cabaña. Le pregunté: "¿Dónde está la residencia del Sr. Wang?" Chen Tuan se rió y cantó casualmente:

La altura de Pengshan es mi palacio. Cuando salga, pasará por la brisa.

Entonces, si no bloqueas el oro, tendrás el sello de la nube blanca cuando vengas.

Wang Kui quería talar árboles y construirle un templo, pero Chen Tuan se negó firmemente.

Más tarde, estos cuatro poemas llegaron a oídos de Zhou Shizong. Sabiendo que Chen Tuan estaba buscando a Gao Shi, lo llamó específicamente para preguntarle sobre el destino del país.

Chen Tuan recitó cuatro poemas más:

Qué trozo de madera más maravilloso, exuberante y verde sin competencia.

Después de mucho tiempo, agregué una portada de tesoro.

El apellido del emperador Sejong era Chai, y sus nombres de pila eran Rong y Mu Mao, que coincidían con su nombre. Pensó que era una buena señal, pero no sabía que Zhao Kuangyin reemplazó a Zhou como emperador y que el nombre de su país era Song. Se añade la palabra "Canción" a "Madera". Chen Tuan sabía de antemano que la dinastía Song había disfrutado del país durante mucho tiempo. Shizong quería otorgarle a Chen Chuan el título de Mejor, pero Chen Chuan se negó a aceptarlo e insistió en regresar a la montaña.

Durante el motín de Chenqiao, Zhao Kuangyin se vistió con una túnica amarilla y ascendió al trono. El Sr. Zhao estaba conduciendo un burro al condado de Huayin. Cuando se enteró de esto, le dio unas palmaditas en el lomo y se rió. Alguien preguntó: "Señor, ¿por qué se ríe?" El caballero dijo: "¡Las bendiciones de su pueblo han llegado! El mundo finalmente está en paz".

Un día, Chen Tuan estaba bebiendo en Chang'. un hotel y conocí a alguien que también estaba bebiendo. Los hermanos Zhao Kuangyin y Zhao Jin. Cuando Chen Tuan vio a Zhao Jin sentado encima del segundo Zhao, lo llevó al siguiente asiento y le dijo: "Eres solo una pequeña estrella en el altar púrpura. ¿Cómo te atreves a tomar la iniciativa?", Entonces Zhao Kuangyin le preguntó al Sr. Wang sobre su futuro. El Sr. Chen seguía diciendo: "¡Su hermano es mucho mayor que él!" Zhao Kuangyin fue muy engreído. Más tarde, trajo la paz al mundo y envió gente a darle la bienvenida a Chen Tuan a Corea del Norte. Chen Tuan se negó, por lo que le dio el título de "Sr. Yixi".

Más tarde, cuando Song Taizu falleció y Tang Taizong ascendió al trono, considerando la aventura del hotel, también llamó a Chen Chuanxiang y acordó que no necesitaba convertirse en cortesano. Chen Tuan siguió al enviado a Beijing. El emperador Taizong de la dinastía Tang le pidió consejo y cultivo. Según la leyenda de Chen, "El Hijo del Cielo es el rey de un país. Si asciende al cielo durante el día, ¿de qué le servirá a la gente? Ahora usted es un buen ministro, diligente en los asuntos políticos y trabajando para ellos". el bienestar del pueblo, y esto durará para siempre. Taizong asintió con la cabeza y lo respetó aún más. Pronto, Chen Tuan se despidió del emperador Taizong de la dinastía Tang y dijo que volvería para ver la fiesta en veinte años. Tang Taizong sabía que no podía quedarse, así que se fue.

Cinco años después de Gongmo, Tang Taizong reinó durante veinte años, pero aún no había establecido un príncipe heredero. Estaba muy ansioso y pensó: "Sólo Chen Chuan puede predecir mejor el destino del personal, así que sólo puedo pedirle que decida este asunto". Justo cuando pensaba en esto, el chambelán informó que Chen Tuan quería verlo. Tang Taizong se sorprendió y le pidió que entrara al palacio y le preguntó: "Señor, ¿qué sugerencias tiene esta vez?". Chen Chuanchuan dijo: "Sé que su majestad tiene dudas, así que vine aquí para resolver el caso por su majestad". ". Tang Taizong se rió y dijo: "Lo haré. Sabiendo que el Sr. Wang tuvo previsión, realmente sucedió hoy. "Estaba preocupado por establecer un príncipe. Wang Xiang. Yuan Kan era tolerante y de buen corazón, con apariencia de emperador, pero no sabía qué era la felicidad, por lo que aun así molestaba a su marido para que visitara la casa del primer ministro. "Chen Tuan tomó la orden y regresó frente a la Mansión Xiang. Tang Taizong preguntó: "¿Por qué no entraste y regresaste? "Chen Tuan dijo:" Lo he visto. Todos los que corren de un lado a otro frente a Xiangfu son bendecidos. ¿Por qué debería volver a ver al rey Xiangfang? "Tang Taizong tomó una decisión, por lo que convocó y nombró a Axiang como príncipe el mismo día, más tarde Emperador Zhenzong.

Chen Tuan permaneció en Kioto durante un mes y aún así regresó a Jiushiyan. En ese momento Más de 100 personas, incluidos Mu Bochang, Zhong Fang y otros, construyeron habitaciones al pie de la montaña Huashan y escucharon sus conferencias sobre el "Libro de los cambios" día y noche. Solo Chen no enseñó el método de las Cinco Espinas del Dragón. Un día, Chen Tuan ordenó a sus discípulos que fueran a Zhang Chao. Una vez terminada la cámara de piedra, Chen Tuan y sus discípulos fueron a mirarla. Vio las nubes y la niebla. Chen Tuan pensó para sí mismo: "Esto es lo que dijo Mao Nu: 'La apariencia será en el humo azul'. Después de decir eso, se sentó en el suelo con las rodillas, sosteniéndolo con su mano derecha, y murió con los ojos cerrados. Entonces el maestro hizo una caja de piedra para contener su cuerpo y la colocó en una habitación de piedra con una cadena de varios pies de largo. Tan pronto como el dueño se fue, la roca se derrumbó sobre sí misma e inmediatamente se convirtió en un acantilado. Vi nubes auspiciosas de cinco colores sellando la entrada del valle y gradualmente se dispersaron después de decenas de días. Las generaciones posteriores llamaron a este lugar Cañón Yishi.

Durante el reinado de Xuanhe del emperador Huizong de la dinastía Song, el taoísta Xu Zhi visitaba con frecuencia el monte Huashan. Cuando vio una cadena de hierro colgando del cañón, subió a la casa de piedra. La tapa de la caja sólo tenía un borde. Cuando la abrió, sólo encontró un trozo de hueso de hada. El aroma era llamativo. Xu Zhichang enderezó la cubierta de piedra, bajó y golpeó a Weizong. Envió a Xu Zhichang a traer una barra de incienso imperial, con la esperanza de usar los huesos inmortales para apoyarlo en la corte.

Los logros de Chen Tuan

En primer lugar, creó una serie de imágenes "Yi" como el "Diagrama de Tai Chi" y el "Diagrama innato de círculo y cuadrado" y se convirtió en el fundador de Cultura china del Tai Chi.

Chen Tuan no tenía un "diagrama de Tai Chi" antes, ni formó una forma cultural de Tai Chi y su sistema teórico.

Chen Tuan creó y dibujó una serie de imágenes del "I Ching", como "Diagrama de Tai Chi", "Diagrama de círculo y cuadrado de Xiantian", "Diagrama de Bagua Yi", etc., y publicó "Teoría del Tai Chi Yin y Yang", Zhou Apareció la teoría del "Diagrama de Tai Chi" de Dunyi, dijeron el "Taihe Lun" de Zhang Zai, el "Huang Shi" de Shao Yong, Cheng Hao, Cheng Yi y el "Tai Chi Tu" de Zhu. Zhang Zai (1020-1077) heredó la teoría de Chen Tuan de que "todas las cosas en el mundo son qi" y propuso la teoría de que "demasiada deficiencia crea qi". Las dos coincidieron y se convirtieron en la primera fuente de materialismo en la dinastía Song. No es difícil ver que Chen Tuan debería ser el merecido fundador de la cultura china del Tai Chi y de la ciencia de la dinastía Song.

El segundo es escribir el "Prefacio del Diagrama del Dragón", difundir la teoría matemática de Heluo y convertirse en la primera persona en el "Estudio del Diagrama del Dragón" de China.

"Long Tu Tu", también conocido como "River Tu", es la abreviatura de las leyendas "Dragon Horse Begins to Negate Tu" y "He Long Tu Tu". Ya en "Shangshu · Jinming", hay un registro de "River Map". Como no había ningún mapa, los eruditos de la dinastía Han discutían interminablemente y tenían opiniones diferentes. Yang Di (Yang Guang) perdió 20 volúmenes de "River Map" durante la guerra. En la última semana de las Cinco Dinastías, Chen Tuan escribió el "Prefacio a la Imagen del Dragón", también conocido como el "Prefacio a la Imagen del Dragón". Después de que el contenido básico del diagrama del dragón fuera transmitido desde el tesoro cultural taoísta, la gente llegó a saber que el diagrama del dragón es una ilustración del origen matemático de los objetos. Más tarde, los científicos se dieron cuenta de que los diagramas fluviales son la madre de las matemáticas y las matemáticas son la madre de la ciencia, por lo que se dieron cuenta del gran papel de los diagramas fluviales. El "Prefacio de Yilong Pictures" se inspiró en Qin Jiushao, un gran matemático de la dinastía Song del Sur. La base de las matemáticas en su prefacio es "autoescritura, Bagua y nueve reinos", y esto es una prueba. Se puede ver que Chen Tuan debería ser el primer descendiente del "Dragon Picture" de China.

3. Explica el método de la benevolencia y la rectitud y cambia el corazón, defiende el aprendizaje innato del Yi y proporciona una poderosa referencia para el desarrollo de las ciencias naturales en nuestro país.

Su Yixue innato fue el creador del nuevo Yixue en la dinastía Song. Lo novedoso es que las tres principales escuelas de taoísmo, confucianismo y budismo están integradas en una sola, y las tres religiones se complementan entre sí, formando un sistema filosófico completo en la antigua China. Chen Tuan cree que, como teoría confuciana, el "Libro de los cambios" de Confucio ya no puede satisfacer las necesidades del desarrollo social. Por lo tanto, señaló claramente en "Notas sobre Yifa": "Quienes aprenden Yi deben galopar con el corazón y no limitarse a sus palabras". Aboga por la integración de tres escuelas de pensamiento para regir el "Libro de los Cambios". con conocimiento, corazón y cuerpo para gobernar todas las cosas en el mundo. Bajo la guía de este pensamiento académico, el gran confuciano Shao Yong (el tercer discípulo de Chen Tuan) se dedicó al estudio de Xiantian Yi durante 30 años y escribió la obra maestra "El clásico del emperador", un importante libro de referencia para la ciencia.

En cuarto lugar, es el autor de "Capítulo Zhixuan", "Capítulo Guankong", "Tácticas de respiración fetal" y "Yin Zhen Jun regresa a Dan Zhuge", etc. , y lo practicó él mismo, convirtiéndose en la primera persona en el mundo que no pudo dormir hasta morir.

Chen Tuan elogió mucho "El Wuji Tu" y guió y mejoró la filosofía taoísta de la alquimia interior. No solo se convirtió en el primero en convertirse en "el mejor durmiente del mundo", sino que también hizo pública y socializada la teoría secreta de la alquimia interior, promovió el desarrollo del movimiento nacional de fitness de China e hizo grandes contribuciones al futuro. Chen Tuan abandonó los elixires externos y se centró en los elixires internos. Usó "el cuerpo y la boca como horno", "el palacio como horno", "los riñones como agua", "el corazón como cabeza" y "el hígado como madera" para hacer que la madera generara fuego en el corazón para refinar el agua de los riñones. , logrando así el objetivo de “convertir el polvo en transformación”, formando un “elixir” de valor incalculable en el cuerpo humano. Su núcleo es "nutrir el corazón y los riñones" para controlar los deseos de las personas y prevenir la propagación de deseos bárbaros. Éste es el propósito de su práctica de alquimia interior. Estas reglas de cultivo de la alquimia interior todavía tienen un significado práctico importante para fortalecer el cuerpo y prolongar la vida.

En quinto lugar, los libros "Gui Jian" y "Xinxue" llevan la fisonomía china antigua a la categoría de materialismo.

"Gui Jian" dice claramente: "Quienes tienen el cielo son nobles, quienes tienen tierras son ricos y quienes tienen tierras tienen longevidad". Hay días, lugares y personas que no reparan. No se puede juzgar a las personas por su apariencia, mientras sean "soleadas", las personas están en la naturaleza, mientras dependan del trabajo y la sabiduría para obtener vida y riqueza, mientras "tengan tierra" y vivan en En el mundo, deben utilizar "la virtud, la benevolencia, la etiqueta" y otros valores chinos. La virtud regula la propia. La armonía entre "el cielo, la tierra" y el "pueblo" no es engaño ni imprudencia. Es un signo importante de gente comprensiva, noble, rica y longeva. Creía que las sustancias naturales "agua y fuego" son la fuente de la vida humana, reiteró las opiniones de los antiguos filósofos materialistas sobre el origen de todas las cosas en el universo a partir de la materia y mantuvo la "teoría materialista de la correspondencia entre la naturaleza y el hombre"

Parte 1 Sexta, escribió "Colección de Fábulas de los Tres Picos", "Colección de Liewen", "Colección de Fishing Tan", "Colección de Muyan", "Comentario de poesía", etc. , tiene conocimientos y talento. Más tarde, fue venerado como "el maestro del confucianismo y el antepasado del taoísmo".

Chen Tuan no sólo fue generalmente respetado por el público, sino que también fue convocado muchas veces por la corte imperial.

(Intenté muchas veces gobernar el país, pero todas recibieron el permiso del emperador). Tang Xizong le dio el título de "Xu Qing·Chishi". Zhou Shizong lo llamó "Sr. Baiyun" y Song Taizong lo llamó "Sr. Yixi". El "Capítulo de moralidad - Colección completa" de Chen Tuan se ha convertido en un modelo en la historia antigua, la historia política y la historia cultural de la nación china. Yu Ji, un erudito de la dinastía Yuan, comentó sobre el Sr. Yi de Chen en "Elogio al retrato del Sr. Yi" como "el maestro de la inmortalidad".

7. Escribir la palabra “longevidad” es único y muy elogiado por las generaciones futuras.

Hoy en día, se conservan tallas de piedra con la palabra "Fu Shou" inscrita por Chen Tuan en Anyue, Dazu, Tongnan, Mount Emei, Huashan, Penglai Wonderland en Shandong y otros lugares del país. Este poema es único y contiene la filosofía de ocho caracteres de "Bendiciones de Dios, Lin Fushou" y ha sido elogiado por el mundo. Su moraleja es promover la filosofía taoísta de la unidad de la naturaleza y el hombre, prestar atención al equilibrio ecológico, proteger el medio ambiente natural y comer ropa de tela tosca, dejando una valiosa riqueza para las generaciones futuras.

8. Domina las habilidades de ajedrez y usa tu cerebro para mejorar tu inteligencia.

El Xiangqi es un deporte en China que aumenta el conocimiento y fortalece el cuerpo. Ha sido muy valorado por la sociedad desde la antigüedad. Frente a la cueva Dianjiang en la montaña Baihe, condado de Qionglai, provincia de Sichuan, se encuentra la cueva Qipanshan Xianren, donde Chen Tuan suele practicar ajedrez. Todavía hay un "Tai Bo" en Huashan, comúnmente conocido como "Salón de Ajedrez". Se dice que Chen Tuan y Zhao Kuangyin ganaron la partida de ajedrez en Huashan, y sus restos están aquí. "Huashan no ha recibido comida desde la antigüedad" es una historia legendaria. En 2001, Yang Qifu, presidente de la Asociación de Investigación Académica de Chen Tuan, y el autor visitaron Huashan en persona y obtuvieron una gran cantidad de materiales académicos y fotografías de Chen Tuan, lo que los benefició mucho.

Sitio de Chen Tuan

Hay una cueva de Chen Tuan en la montaña Yunmen, Qingzhou, Shandong. Se dice que si tocas la cabeza de Chen Tuan, serás alimentado y vestido.

En la esquina noroeste de Shigongji, 30 kilómetros al noreste del condado de Woyang, provincia de Anhui, hay una colina en el lado sur de la carretera provincial S202. En la superficie de piedra del lado oeste de la roca hay rastros de personas tendidas de varios pies de largo. Se dice que Chen Tuan roncó y durmió aquí durante 800 años y aplastó la piedra azul hasta convertirla en rastros humanos, por lo que se le llama el rastro mentiroso de Chen Tuan. Las figuras humanas todavía son visibles hoy.

Chen Tuan vive recluido en Xulingya, montaña Wudang, Hubei.

El legado de Chen Tuan

Se dice que hace más de mil años, en el período de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías fuera de la historia china, Zhao Kuangyin era solo un soldado común y corriente que no hacía nada. Todo el día, y no se había convertido en el emperador de la dinastía Song. Zhao Kuangyin es bueno jugando al ajedrez, es valiente e ingenioso. Sus habilidades en el ajedrez mejoraron rápidamente y era un jugador de ajedrez ocioso. Todos fueron derrotados por él, por lo que estaba un poco orgulloso y se jactaba de ser el mejor jugador del mundo. A menudo expresaba la sensación de que no podía igualar a sus oponentes.

Una vez, Zhao Kuangyin fue a Shaanxi con el ejército. Cuando pasó por la montaña Huashan, escuchó que había un sacerdote taoísta en la montaña llamado Patriarca Chen Tuan. Era muy bueno jugando al ajedrez y era muy famoso. Zhao Kuangyin, sin saberlo, fue a Huashan para buscar un jugador de ajedrez experimentado. El patriarca Chen Chuan vio que era solo un soldado y no quería jugar al ajedrez con él. Después de que Zhao Kuangyin se enteró, dijo que apostaría toda la montaña Huashan; lo que no esperaba era que cuando terminara el juego de ajedrez, no matara a uno de sus hijos porque tenía prisa y se dio la vuelta. por el antepasado de Chen Tuanzhong.

Zhao Kuangyin perdió primero ante Chen Tuan.

(Un mes y un día durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos)

1, siete soldados, un peón, siete soldados, 1 2, ocho caballos, siete caballos, Ocho caballos, siete caballos.

3. Malkin avanzó de dos a tres y cuatro, Xiang Qijin avanzó de cinco a cinco y Ma siete avanzó a seis.

5. Dos cañones avanzan y dos peones avanzan 7 a 1 y 6. Los soldados avanzan tres veces y un cañón equivale a 8 y 7.

7. Dos cañones, un coche, 9, nivel 8, un coche, dos coches, 8, 9. 9. Tres caballos, dos caballos, seis, 10, ocho, cañones dobles, nivel 7, ocho.

11, tres soldados en un caballo, ocho en seis, un arma en un nivel y cuatro caballos en seis en siete.

13, cuatro cañones se retiran, tres carros, uno entra en 1, 14, dos caballos avanzan, un cañón entra en cinco.

15, seis autos de Ma Qijin, un empate, siete autos, 16, ocho cañones, tres caballos, siete nueve nueve.

17, tres oros y tres oros, 18 oros, ocho oros y dos oros.

19, Xiangyi Jin Sanbao 2 oro 4 20, Bingyi Che Jin 7 plano 4

21, Liu Ma retiró 7 piezas de artillería, 2 retiró 5 piezas de artillería, 22 piezas Artillería, 8 cañones, 7 cañones, 8 cañones, 8 cañones y 9 cañones.

23. Coche nueve nivel ocho, cañón dos nivel ocho 24. Cañón cuatro nivel, dos artillería ocho entran en seis.

25. Siete soldados, un soldado, tres soldados, 1 26, y siete caballos, ocho soldados, tres soldados, 1.

27. Fase cinco, tres cañones, 8 niveles, 7. 28. Dos cañones, tres coches, 4 niveles, 8.

29 en ocho, cuatro en cinco, 32, ocho caballos en nueve carros, ocho planos en siete.

33. Cañones, tres sorteos, ocho héroes, 5 avances a 4. 34. Cañones, siete sorteos, nueve caballos, 4 avances a 5.

35. Una torre con ocho se convierte en siete, y cinco en uno. 36. Un caballo con nueve se convierte en ocho carros, y siete son seis.

37. Un hermoso cinco pulgadas, un caballo, cinco en tres 38. Un hermoso cinco pulgadas, un caballo, tres en cuatro.

39. Ocho tiros empatan, seis tiros empatan, nueve tiros empatan, ocho tiros empatan, ocho tiros empatan, nueve tiros retroceden, un tiro avanza cinco y avanza 1.

41, el caballo retrocede siete veces y regresa cinco a 1 42, el caballo avanza seis veces y regresa cinco a 1.

43. Liu Ma ingresa 4 y devuelve 5 a 1 44, Ma Xi devuelve 6 y devuelve 5 a 1.

45, el auto es de ocho a cinco...

En este momento, solo hay cuatro negros y cinco retirados, y luego hay nueve pistolas rojas y un retirado. El coche negro solo puede realizar cinco sorteos y seis sorteos, y el coche rojo gana si saca cinco sorteos y cuatro sorteos. Chen Tuan calculó, ¡no está bien! ¿Fracasará el debate sobre la espada de Huashan? De prisa, se le ocurrió un plan. Deliberadamente dijo algunas palabras sarcásticas en un intento de enojar a Zhao y engañarlo. Efectivamente, Zhao estaba furioso, cometió un error y se quedó corto.

45, ..... ¡El taxi 4 devuelve 5 46, el coche 5 devuelve 1! ...

Si Zhao Chishi cometió un error, debería recibir nueve disparos y regresar una vez.

46,.....5 bemol 4 47, caballo 68 torre 6 espalda 2.

48. Shuai cinco retiradas, una torre 6 avanza 1 49. Gun seis atrae cuatro caballos 4 retiradas 3.

(Heisheng)

A partir de entonces, Chen Tuan comenzó a dormir profundamente. Cada vez que se despertaba, preguntaba: "¿Quién es el emperador ahora?" Cuando la respuesta no era Zhao Kuangyin, se volvía a dormir. La primera categoría es cincuenta años. Cuando Zhao Kuangyin se convirtió en emperador, le dio Huashan a Chen Tuan. El propio Zhao aprendió la lección después de jugar y rara vez se enojaba. Quizás este sea también un lugar donde jugar al ajedrez puede cultivar el carácter.