El desarrollo institucional del hermano Pao

Respecto al nombre "Hermano Pao", hay diferentes opiniones: el erudito dijo que se basa en el significado de "No tengo ropa, y comparto la misma túnica con mi hijo" en "El Libro de los Cantares", lo cual se debe a que al erudito le gustan los tiempos antiguos, lo cual no es suficiente; el propio hermano Pao dijo que fue una adaptación de "El Romance de los Tres Reinos": Después de que Guan se vio obligado a rendirse a Cao Cao, Cao Cao le dio mucho oro y plata. pero no aceptó nada. Sólo recibió una túnica de brocado, que rara vez usaba, pero cuando quería ponerse una, tenía que cubrir la túnica vieja. Cao Cao le preguntó por qué, y Guan dijo: "Mi hermano mayor, Xuande, me dio la túnica vieja. El primer ministro le dio la túnica nueva. No me atrevo a olvidar la túnica vieja de mi hermano mayor. Por lo tanto, el antiguo nombre de". Esta organización del hermano Pao también se llamaba "Liu Han", que significa dinastía Han. El legado de integridad espiritual tiene una larga historia y se extendió hasta finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. Al final de la dinastía Ming y el comienzo de la dinastía Qing, intelectuales literarios como Gu, Wang Chuanshan y Zeng Yaozu aceptaron el llamado a luchar contra la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming, y se unieron en secreto con personas de ideas afines. personas para formar organizaciones secretas privadas. Este tipo de organización no gubernamental está profundamente arraigada en las clases bajas de la sociedad y contiene poder potencial. Por eso, hay un dicho en el mundo: 'Tú vistes de rojo, yo visto de rojo, todos visten del mismo color, tú vistes de negro, yo visto de negro, todos somos del mismo color'. "Eso es lo que significa" (página 36 de "La historia completa de Hanshu").

Desde este punto de vista, la organización Pao Ge, que se originó a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, se desarrolló en A finales de la dinastía Qing y extendido por toda la República de China, es más práctico y confiable. En vísperas de la Revolución de 1911, bajo la planificación del "Tongmenghui" de Sun Yat-sen, estalló el "Movimiento de Protección Vial" en Sichuan. Se organizaron Clubes de Camaradas en toda la provincia para proteger las carreteras y más tarde se convirtieron en una fuerza armada anti-Qing: el "Ejército de Camaradas". Utilizaba organizaciones Pao Ge de varios lugares como columna vertebral para guiar a los agricultores a derrocar al régimen Qing. En vísperas de la Revolución de 1911, la "Serie de Materiales de Historia Moderna de China" registró que los Tongmenghui tenían vínculos cada vez más estrechos con el Partido Comunista en todo el país. Sun Yat-sen reclutó a Xiong Kewu en Japón ya en 1960. Sin embargo, Zhang y. otros enfrentaron la conveniencia de Xiong y otros también creían que Pao Ge de Sichuan era poderoso y estaba ampliamente extendido, lo que sería muy beneficioso para la alianza para liderar las fuerzas de Pao Ge en todo el país y participar en el trabajo revolucionario de derrocar a la dinastía Qing. Yu Ying se reunió con Sun Yat-sen, fue muy respetado y lo nombró "gobernador del suroeste" y envió a Xiong Kewu, Xie Fengqi y otros de regreso a Sichuan. La gente de clase baja acudió en masa para unirse a la organización Pao Ge, lo que afectó gradualmente la interacción entre la nobleza y los ricos. De esta manera, en 1911, la organización Pao Ge en Sichuan había penetrado en las aldeas y. ciudades en varios estados y condados, e "iglesias establecidas" en todas partes. En ese momento, había dos dichos populares: "Late Ming" (no unirse a la organización Pao Ge)

El. Tongmenghui instigó el movimiento de protección de carreteras y lanzó levantamientos a gran escala en varias partes de Sichuan, liderados por agricultores y la organización Pao Ge. En los condados cercanos a Chongqing y Chengdu, Hou Juyuan y otros de Guanghan, Hou Guozhi, Hou Baozhai de Xinjin, Wu. Qingzhao del distrito de Wenjiang, Sun Zepei de Chongqing, Zhang Jiexian del condado de Guanxian, etc. eran todos los líderes del camarada ejército, y se sabía que tenían más de diez tropas para asediar Chengdu, la guerra se extendió por todos los condados de Sichuan. , acelerando el colapso total de la dinastía Qing Después de la liberación de Chengdu, el gobernador Pu Dianjun fue capturado por Zhao Erfeng e intentó restaurar a Yin como gobernador local. Yin era un hombre que estaba muy feliz después de tomar el poder. de comprensión política y capacidad de liderazgo, creía erróneamente que el poder de Pao Ge se extendía por toda la sociedad y que dominar el poder de Pao Ge estabilizaría el poder político. Por lo tanto, al igual que en otros condados y ciudades de la provincia, se hicieron muchas bromas en Chongqing y. Chengdu La organización Brother Pao es una organización desenfrenada, el llamado "Camino del Hermano", que adopta las Cinco Virtudes (monarca y súbdito, padre e hijo, hermanos, marido y mujer, amigos) y las Ocho Virtudes (piedad filial, hermandad, lealtad, confiabilidad, decoro, rectitud, sinceridad, vergüenza) como su credo. La intersección de comunicación se llamaba originalmente "Shantou" y "Xiangtang", pero luego cambió de Shantou y Xiangtang a "Dock" (también llamado "Gongkou". y "Ella"). Hay cinco salones: "Ren y Yi", etiqueta, sabiduría, confianza" (también llamado prestigio, virtud, bendición, sabiduría, confianza), hay cinco tipos de personas que participan en los cinco salones. : Renzi es una persona con rostro y estatus en la vieja sociedad, Ziyiqi es un caballero rico. Como comerciante, Yi Liqi es un proletariado laboral industrial a pequeña escala. Hay varios dichos coloquiales que resumen las características: "La benevolencia es lo mejor. la justicia es la plata, la etiqueta es la espada". Hay expresiones coloquiales similares en otras áreas: "Lunzi Banner es un comerciante noble". "Zi Yiqi es un hombre de negocios y Yi Liqi es un arma". En cuanto a la gente del En dos escuelas, todos son trabajadores manuales en el "nivel más bajo" de la vieja sociedad, pero tienen algunas regulaciones inexplicables sobre los métodos organizativos. Por ejemplo, en la antigua sociedad, a las personas que se consideraban profesiones inferiores, como prostitutas, hervir agua y fumar, trabajadores de pedicura, masajes de espalda, cortes de pelo y artistas masculinos que desempeñaban papeles femeninos, se les prohibía participar en Pao Ge, mientras que aquellos que estaban comprometidos en el robo, las esposas que tienen relaciones sexuales con hombres y las madres que se vuelven a casar. Las personas también son despreciadas y no pueden participar en el hermano Pao.

Sin embargo, pueden participar bandidos y gamberros que roban bienes (se justifican diciendo que "los objetos del robo son funcionarios corruptos, y esos son hermanos en aguas turbias").

Cada entrada (entrada al pasillo) consta de diez filas: el líder de la primera fila se llama "Tío" (también llamado "timón", como una persona que zarpa). Además de los "tíos líderes" o los "tíos sentados", también hay "tíos encargados de hacer cumplir la ley" que son responsables de las recompensas y castigos, y también hay algunos "tíos ociosos" irresponsables. Hay una persona en la segunda fila, conocida como "Segundo Maestro Santo". Este es un hombre recto, leal y digno de confianza, y es conocido como el "Guan Sage" que presta juramento en Taoyuan, pero esta persona suele ser un buen anciano que no trabaja en el muelle ("Sage" y "Xian "son homofónicos). Hay un "Maestro Tres" en la tercera fila, que está a cargo del personal interno y de los ingresos y gastos financieros, especialmente cuando se abre la sala de incienso, y es responsable de organizar y planificar diversos asuntos. Este es el centro de gravedad de todo el muelle. La quinta fila se llama "Cinco jefes", que se dividen en "Jefe interno", "Jefe de bandera roja", "Jefe adjunto" y "Jefe experto". "Estar al mando" significa "estar al mando con una bandera negra". Debe estar familiarizado con los estándares, la etiqueta y la jerga del hermano Pao. Durante la reunión, sería responsable de la etiqueta, se sentaría en fila y pasaría lista y transmitiría las órdenes del timonel. El "Mayordomo de Bandera Roja" se especializa en diplomacia y es responsable de recibir a los hermanos de las Tres Montañas y del Norte y del Sur. En contacto y comunicación, enviar y recibir es bastante complejo. El hermano Pao tiene dos dichos populares: "Si no sabes qué hacer con los asuntos internos, pregunta qué hacer con los asuntos exteriores". Debajo de la quinta fila hay seis filas del "Sexto Tour del Patriarca". Cuando el "Salón Xiang" está abierto durante las reuniones de la oficina, él es responsable de patrullar, investigar los movimientos del gobierno e informar a la gente. La gente de las filas ocho y nueve suele hacer recados para los hermanos en el muelle. Tan pronto como se abre la sala de incienso, son los más ocupados. Siguiendo las instrucciones del tercer maestro, estas personas corren de un lado a otro por todo el muelle. En Chengdu, los muelles generales se denominan "públicos" y "ella", y las empresas se dividen en "oficinas centrales" y "sucursales".

No hay "cuatro filas" y "siete filas" de hermanos pao en todo el país. Se dice que hay una historia. Durante el período Kangxi, cuando Zheng Chenggong envió a Chen Jinnan a establecer una iglesia en Yazhou, Sichuan, Quanquan rompió su promesa y se presentó en secreto en la ciudad de Jianchang. Ma Geng dirigió tropas para rodearlo y escapó. Más tarde, Hu Qi y Li Qi violaron el pacto, notificaron al gobierno, traicionaron a sus hermanos y fueron ejecutados en secreto por la gente de la montaña. Su traición ha sido tolerada por el hermano Pao y desde entonces nadie ha estado en la cuarta o séptima fila. Aunque el asilo de ancianos aboga por "valorar la caballerosidad, valorar la lealtad, liberar alimentos y estar ansioso por las necesidades de las personas" y toma como credo las "cinco éticas y ocho virtudes" de la antigua ética, debido a la viciosa expansión de la conciencia feudal, algunos La gente se deterioró gradualmente y produjo "Qingshui" y "Muddy Water" son dos túnicas diferentes.

La túnica de Qing Shui también tiene “cinturón dorado, piel dorada” y “sucia”. El significado de Golden Belt Skin es: el oro representa el dinero y la piel representa el rostro, es decir, un hombre rico con rostro se llama Golden Belt Pipao Brother. Usó el poder en sus manos para "convertirse en tío en un solo paso". En cuanto a las profesiones de bajo nivel como la adivinación, la adivinación, los recados, los sacerdotes taoístas y el ranking, sólo pueden clasificarse como "sabiduría" y "creencia". La organización de Paoge Nishui es la misma que la de Paoge Qingshui, pero los nombres son un poco diferentes. El líder de Paoge Qingshui se llama "timón" o "presidente", Paoge Nishui está acostumbrado a llamar a su líder "el más joven" (moviendo el timón), y los que están por debajo del más joven se llaman "jefe secundario" o "mayordomo". En términos generales, al hermano Nishuipao se le llama "saltador de playa". El hermano Liu Pao tiene varias reuniones cada año, y la más grandiosa es la "Reunión de la Espada Única" el día 13 del quinto mes lunar. Según la leyenda, este fue el día en que Guan Yunchang asistió solo a la reunión durante el período de los Tres Reinos. En este día se realizarán grandes actividades en grandes y pequeños muelles y puertos públicos, con luces y decoraciones coloridas, gran cantidad de mesas de incienso, fiestas de celebración y recepción de invitados y amigos. Quienes quieran unirse a Pao Ge por primera vez deben cumplir dos condiciones: "Mantener limpios sus propios asuntos". El ex hermano Pao también debería ser elogiado, recompensado y ascendido en esta reunión. Otras reuniones, como el "Banquete de Primavera" en el primer mes, la "Fiesta de Grupo" en el duodécimo mes lunar y la irregular "Fiesta de Bienvenida". Durante el encuentro, además de visitarse, comer, beber, apostar y fumar (opio), también aprovecharon para resolver disputas y rencores, y figuras destacadas se pusieron de pie para "tomar la iniciativa".

En Chongqing, la mayoría de los muelles de Pao Ge se encuentran en casas de té (algunas casas de té se han abierto en los muelles). Frente a algunas casas de té se colgaron oficialmente carteles del XX Palacio o de la Sociedad XX. La casa de té es el centro de actividades y punto de contacto del hermano Pao, y el director general de Hongqi suele estar a cargo.

El hermano Pao también estipuló 18 delitos, como el de no ser filial con los padres, faltar el respeto a los mayores, golpear a los familiares y abusar sexualmente de las mujeres. Después de cometer un delito, será castigado con "lanzar cuchillos", "clavar un clavo", "cavar un hoyo y enterrar el cuerpo", "colgar una tarjeta negra", "desarraigar" y "degradar".

Otros artículos del clásico "Bajo el agua" de Pao Ge incluyen "Diez artículos", "Diez puntos", "Diez elementos esenciales", "Diez cosas prohibidas", "Cinco éticas", "Ocho virtudes" y "Nueve capítulos". La escritura es sencilla y es difícil distinguir la verdad de lo falso. De hecho, todas estas regulaciones rara vez se aplican en la organización Pao Ge en Chengdu. En cuanto a las fuentes financieras de la organización de Pao Ge, según el artículo de Fan Shaozeng “Recordando mis actividades organizativas en Pao Ge, Sichuan” escrito por Fan Shaozeng en el Volumen 84 de “Recopilación Nacional de Datos Históricos y Literarios”, “...las principales fuentes de El dinero incluye lo siguiente: primero, los fondos pagados por Pao Ge cuando estaba drogado o el dinero invertido por Pao Ge; el segundo fueron los ingresos por visitar el muelle y abrir una casa de té; el tercero fueron los ingresos indebidos del juego y la especulación; y el cuarto fueron los ingresos ilegales provenientes del tráfico de drogas y el acaparamiento de granos y aceite. Forman una "banda de protección de cigarrillos" que se especializa en comprar opio y tabaco en zonas montañosas. Después de pasar el puesto de control de manera segura, la descripción de Fan Shaozeng es general y acusa. El 20% o el 30% de la tarifa de guardaespaldas al llegar al destino también son diferentes, y los métodos son demasiado diversos para entrar en detalles. Pero es obvio que algunas organizaciones reciben subvenciones de forma abierta o encubierta del Servicio Secreto, del ejército. y el gobierno, o utilizar los signos del ejército o de un determinado departamento gubernamental para recibir abiertamente impuestos, instar a donaciones para llenar sus propios bolsillos.

Chongqing Paoge tiene más de 1.000 puertos públicos grandes y pequeños. (muelles) en los últimos diez años, además de "Sun, Wu, Ding, Zhang", "Ma, Yuan, Jiang y Tang". Además, los más famosos incluyen a Leng Kaitai, el famoso Deng Shucai en el. pie sur de Zhenchuan, Ma Kunshan que siempre se detiene en North Road y Gong que cuelga boca abajo

上篇: ¿Quién sabe jugar al juego de cartas de mesa de los Tres Reinos? Reglas del juego (1) Objetivos del juego Los objetivos del juego del jugador están determinados por el documento de identidad que obtiene. Las condiciones para ganar para cada identidad son las siguientes: Maestro: elimina a todos los espías rebeldes y trae la paz al mundo. Ministro leal: protege al amo a toda costa, las condiciones para la victoria son las mismas que las del amo. Rebelde: derrocar al maestro. Topo: Deshazte de todos excepto de ti mismo y conviértete en el último superviviente. (2) Normas detalladas 1. Los asientos se determinan mediante sorteo según el orden de las cartas. 2. La introducción de los personajes de Dark Souls Si no hay una tarjeta de personaje de Dark Souls, el primer jugador en ser eliminado no será el primero en ser eliminado en el siguiente juego. En otras palabras, la última gota de sangre está protegida por el. normas. Pero mientras alguien salga primero, o la persona atacada lo ataque, no está protegido por esta regla. 3. Cuando solo queden tres jugadores en el juego, después de tres rondas, todos en cada ronda perderán su fuerza física al mismo tiempo. Si son eliminados juntos, pasan a la siguiente ronda. (Explicación detallada: Las últimas tres situaciones son básicamente: 1 principal y 2 contadores, 1 principal y 1 contador-1, 1 principal 2, 1 principal 1 leal 1, 1 principal 65. Los maestros restantes necesitan debilitar a las otras dos personas que No tienen roles claros, se fortalecen al mismo tiempo y finalmente ayudan a deshacerse del rol amenazante primero, mientras que las personas restantes son casi incapaces de luchar contra el maestro después de ser debilitadas continuamente. 下篇: Traducción del primer párrafo de "Chibi Fu"