¿Qué hace principalmente el taoísmo de Maoshan? ¿Cómo practicar la espiritualidad?

El sonido de los disparos despertó las montañas y los bosques dormidos, y las llamas de la guerra han quemado el antiguo templo construido por los sacerdotes taoístas. El sacerdote taoísta Xuanke, que vivía recluido en las montañas y bosques y trató de escapar de los "Tres Reinos" en lugar de estar en los "Cinco Elementos", finalmente fue atravesado por las balas y bayonetas de los feroces orientales. Los sacerdotes taoístas de los "Tres Palacios y Cinco Vistas" de Maoshan tuvieron que abandonar "Danzao" y "Shi Jing" y unirse al torrente antijaponés. Algunos de ellos se unieron directamente al Nuevo Cuarto Ejército, y otros abrieron el camino para el Nuevo Cuarto Ejército, reuniendo inteligencia, entregando mensajes, llevando camillas, cuidando a los heridos, preparando comida, recaudando fondos, etc. Los "Tres Palacios y Cinco Vistas", con montañas profundas y bosques densos, son a menudo los lugares donde opera el Nuevo Cuarto Ejército. El templo Maoshan Ganyuan fue una vez el cuartel general del Nuevo Cuarto Ejército. Después de que el mariscal Chen Yi llegó a Maoshan, a menudo se reunía con celebridades locales en el paso de Ganyuan para dar a conocer las propuestas antijaponesas del Partido Comunista a todos los ámbitos de la vida. Su primer encuentro con Fan Yulin (más tarde capitán del equipo de seguridad del gobierno antijaponés) y otros fue en el paso de Qianyuan.

El ejército y los civiles antijaponeses aprovecharon el entorno geográfico favorable de la zona de Maoshan y asestaron un duro golpe a los invasores japoneses. Los invasores japoneses se enojaron y tomaron represalias contra Maoshan muchas veces. Las más crueles fueron las dos incursiones en la ciudad natal de Maoshan en agosto de 1943 y mayo de 1940. Bajo la política de las "Tres Luces" de los invasores japoneses, docenas de sacerdotes taoístas en los "Tres Palacios y Cinco Templos" fueron brutalmente asesinados, y las reliquias culturales conservadas a través de los siglos fueron destruidas hasta convertirlas en escombros, dejando la zona desolada. Para conmemorar la victoria de la Guerra Antijaponesa y consolar a los espíritus heroicos, desde junio de 1983 hasta febrero de 65438, el autor consultó a los conocedores del incidente: Zhao Yonghai, Xian Xianfeng, Shi Jueyi, Wang Haojun, Chen Qinxian, Wu Hezhao. Por la presente se informa a los lectores.

La catástrofe de "Tres Palacios y Cinco Vistas" La primera incursión brutal de los invasores japoneses en Maoshan tuvo lugar el 14 de agosto de 1938 en el calendario lunar. Según Xian Xianfeng, un veterano, dos días antes del Festival del Medio Otoño en agosto de 1938 (13 de agosto), los monjes títeres locales subieron a la montaña para predicar a los sacerdotes taoístas sobre los "Tres Palacios y Cinco Vistas". "Mañana los japoneses limpiarán las montañas. Compañeros taoístas, por favor no deambulen por las montañas para evitar ser heridos accidentalmente por balas perdidas". En este día, las tropas japonesas de Lishui, Liyang, Jintan, Changzhou, Zhenjiang y Jurong. Ya se habían reunido por separado y atacaron en varias direcciones hacia Maoshan.

Alrededor de las 10 a. m. del 14 de agosto, las tropas japonesas entraron por la puerta del Palacio Wanning en Fuyuan. La mayoría de los sacerdotes taoístas ya se habían escondido de antemano. Yan Guangming, el sacerdote taoísta que administra el templo taoísta de Mianzhai, uno de los cuatro templos taoístas del palacio Fu Yuan, no comprende lo suficiente la naturaleza brutal de los invasores japoneses. Cuando otros sacerdotes taoístas se escondían afuera, gritó: "¿No queréis todos un templo?". Es decir, yo quiero un templo. Los japoneses no matan a sus familias. ” Entonces los cuatro sacerdotes taoístas escondidos en la hierba regresaron al palacio. Cuando los invasores japoneses entraron en el Palacio Fu Yuan, los recibieron como peregrinos, pero los ignoraron. Vi al líder del escuadrón japonés y al traductor murmurar algunas palabras. El traductor preguntó casualmente: "¿Está aquí el Nuevo Cuarto Ejército? ¿Cuántas personas hay en el templo taoísta?".

En ese momento, había cinco sacerdotes taoístas adultos y dos niños de la calle de 12 años en el Palacio Fuyuan y Mianzhai Daoyuan. Los invasores japoneses hicieron señales a cinco sacerdotes taoístas adultos, Yan Guangming, Su Xianjun, Zi Xianfeng, Ni Jueren y Chen Daochun, para que subieran las escaleras. Cinco soldados japoneses los siguieron con bayonetas y rifles Tipo 38. Después de subir las escaleras, los soldados japoneses les ordenaron que se alinearan en fila, luego tomaron sus armas y apuñalaron a los cinco sacerdotes taoístas desarmados. Cada uno de los cinco sacerdotes taoístas cayó en un charco de sangre. Entonces, las llamas furiosas se elevaron hacia Mianzhai Daoyuan.

Al mismo tiempo, los invasores japoneses utilizaron los mismos medios crueles para matar a Jiang Longbao, un sacerdote taoísta en el templo taoísta Xizhai en el palacio Fuyuan. Li Hongchun, un laico del templo taoísta de Xizhai (el padre de Li Yuhang, ex presidente de la Asociación Taoísta China) no logró escapar y fue capturado por soldados japoneses y obligado a abrir el camino. Sin embargo, los invasores japoneses pensaron que era lento en acción y había ido por el camino equivocado, burlándose deliberadamente del "Ejército Imperial Japonés", por lo que le dispararon en la ladera junto a la cueva Huayang.

Ese día, otro grupo de tropas japonesas llegó a la aldea de Maoshan antes del amanecer y se apresuró al "Paso Qianyuan" por la tarde. Aproximadamente a las 2:30 de la tarde, las personas escondidas en las montañas vieron llamas elevándose hacia el cielo y un humo espeso llenando el aire sobre el "Paso Qianyuan". Alrededor de las 4:30, veinte o treinta soldados Guizi partieron en dirección a Sanmaofeng. Posteriormente, Zhao Yonghai, Chen Yongjun y otros sacerdotes taoístas "Qianyuanguan" acudieron rápidamente al lugar del incendio.

En ese momento, el fuego había cerrado la puerta del templo "Qianyuanguan". En el establo un poco alejado del templo, dos vacas peleaban con el fuego. Los sacerdotes taoístas que vivían en el templo se habían ido. Era muy tarde ese día. Encontraron los cuerpos de trece víctimas junto a un muro de monumento roto al pie de la montaña Baihu en el suroeste de "Guanyuan". Ahora conocemos los nombres de diez de ellos: Hui Xinbai, Chen Yongfu, Zhao Yongshan, Chen Laosan, Zhai Gong, Wang Shouqing (amigo), Lao Wang (amigo), Lao Li (amigo), Xiaoni (amigo), Zhang Jingen. (hermano). Ninguno de ellos escapó a las garras de los invasores japoneses. El "Templo Baiyun" en Maoshan también fue saqueado por los invasores japoneses el mismo día. Los sacerdotes taoístas del "Templo Baiyun", Yan Yuqing, Bao Bao, Mi Zhili y Zhao Daoyou, también fueron asesinados a tiros. También fueron asesinados ese mismo día dos porteros de Yuchenguan.

El segundo día del quinto mes lunar de 1940, los invasores japoneses atacaron nuevamente Maoshan. Son como un montón de perros locos. Mataron a todos los que vieron y quemaron todas las habitaciones que vieron. Once miembros de la familia de la calle Beizhen fueron asesinados a golpes y más de 20 empresarios que descansaban en la calle Beizhen no se salvaron.

Debido a que los invasores japoneses estaban atacando por todas partes en Maoshan, pensaron que los sacerdotes taoístas de Maoshan tenían conexiones con el Nuevo Cuarto Ejército y querían aislarlos. Los "Tres Palacios y Cinco Vistas" escondidos en las montañas son los puntos de apoyo y campamentos del Nuevo Cuarto Ejército, y todos deben ser quemados. Aunque los "Tres Palacios y Cinco Templos" de Maoshan fueron destruidos por los invasores sólo de nombre, y los sacerdotes taoístas fueron asesinados, gracias a la bendición de Sanmao, los japoneses no fueron masacrados.

Xian Xianfeng, Geng Yunqing del palacio, Tao Niazhong, Tang y dos niños de la calle fueron todos supervivientes que escaparon de la muerte. Entre ellos, la larga experiencia de Xian Xianfeng es un ejemplo. Cuando cinco soldados japoneses bajaron las escaleras con bayonetas ensangrentadas, lucharon tenazmente por salir del charco de sangre. Aunque fue apuñalado nueve veces, afortunadamente no fue apuñalado. En ese momento, se había encendido un fuego abajo y los invasores japoneses pensaron que podían quemar los cuerpos y luego desaparecieron. La cabeza ensangrentada de Xianfeng subió al dormitorio de otro edificio a través de la puerta de la pared de arriba. En ese momento, el Sr. Zi era el custodio financiero del "Palacio Fu Yuan y Mian Zhai Daoyuan", por lo que las puertas y ventanas de su habitación tenían configuraciones especiales para evitar bandidos. En ese momento, estas instalaciones terrestres realmente lo ayudaron mucho. Se deslizó a lo largo del puente de bambú en la ventana hacia el exterior de la pared del Palacio Fu Yuan y sobrevivió milagrosamente. En septiembre de 1987 d.C., este hombre se convirtió en monje a la edad de cinco o seis años y vivió hasta los 84 años. Apareció en el Palacio Fuyuan.

Wang Yongan del "Templo Ganyuan" también es uno de los supervivientes del accidente. Los soldados japoneses prendieron fuego al templo y se escondieron debajo de la cama, pero no fueron encontrados. El fuego se extendió y los soldados de Guizi pudieron escapar del lugar del incendio después de retirarse.

Levántate para luchar contra el enemigo y luchar juntos contra la calamidad nacional. Los "Tres Palacios y Cinco Vistas" fueron brutalmente saqueados por los invasores japoneses. Los sacerdotes taoístas que escaparon del matadero ya no estarán confundidos. Algunos de ellos se unieron directamente a las filas del Nuevo Cuarto Ejército, Tang y Tao Niazhong fueron dos de ellos. Tao Nianzhong fue herido muchas veces por la gloria de la revolución durante los años de la guerra y, después de la fundación de la República Popular China, se trasladó al trabajo local. Tang murió gloriosamente en el campo de batalla antijaponés. La historia de Tang, contada por expertos: En 1938, sólo tenía dieciocho o diecinueve años. Cuando los invasores japoneses quemaron y mataron el Palacio Fu Yuan, él, Geng Yunqing y Tao Nianzhong primero se escondieron debajo de la cama. Después de que se produjo el incendio, volvieron a entrar a la alcantarilla. Tan pronto como los soldados japoneses salieron del palacio, salieron corriendo del mar de fuego. Tang corrió hacia el bosque de moreras y se desmayó. Cuando despertó, el sol se había puesto y el "Palacio Fu Yuan" estaba casi en ruinas. ¿A dónde ir? Se unió resueltamente al Nuevo Cuarto Ejército. Debido a su valentía, fue ascendido de soldado a sobrecargo. Pero el gerente estaba a cargo de la logística. ¡Se unió al Nuevo Cuarto Ejército sólo para luchar cara a cara contra los demonios japoneses! Una vez, las tropas de primera línea del Nuevo Cuarto Ejército intercambiaron disparos con los invasores japoneses cerca del "Templo Ganyuan" en Maoshan, y la retaguardia estaba ubicada cerca de Tangjia en Jurong. Debido al gran número de tropas japonesas, el Nuevo Cuarto Ejército sufrió muchas bajas y estuvo bajo una gran presión. Después de que Tang se enteró, solicitó activamente una pelea y corrió hacia la línea del frente desde la retaguardia con una pistola de caja para luchar codo a codo con sus camaradas. Fue durante esta batalla que cayó gloriosamente en el campo de batalla antijaponés.

Los invasores japoneses ocuparon las alturas dominantes de los "Nueve Palacios" del Pico Damao, lo que obstaculizó en gran medida las actividades militares y civiles antijaponesas en el área de Maoshan. El Nuevo Cuarto Ejército organizó ataques furtivos y tormentas para intentar sacar este clavo, pero el enemigo fue condescendiente y fracasó, lo que provocó grandes pérdidas. Por eso, ante la sorpresa, cuando los invasores japoneses cambiaron de defensa, subieron a la montaña para quemar templos. A principios de mayo de 1944, el gobierno antijaponés convocó una reunión de celebridades de todos los ámbitos de la vida en Gaozhuang, Jintan, Henan para discutir el asunto. La gente de los círculos taoístas dijo en la reunión: "Ding Gong (comúnmente conocido como Damao Feng Xiaojiugong) vivió una vez con los japoneses, lo cual es perjudicial para la revolución. ¡Quémalo para hacer este trabajo con más cuidado, los anti-!" El gobierno japonés movilizó a seis personas por adelantado. Teng Ruizhi, una mujer de 70 años en la Sala 7, trasladó los objetos de valor del templo taoísta montaña abajo.

Debido a que la situación social en Maoshan era complicada y los bandidos abundaban en ese momento, el responsable del Nuevo Cuarto Ejército dijo específicamente: "Tú mueves tus cosas montaña abajo, y nosotros, el Nuevo Cuarto Ejército, somos responsables de protegerlo". ¡Nadie se atreve a robarlo! El templo ahora está incendiado y será reconstruido después de que la revolución tenga éxito.

El comportamiento bárbaro de los invasores japoneses ha despertado durante mucho tiempo un fuerte odio y resistencia entre los sacerdotes taoístas. Maoshan Aunque el ejército japonés vivía en el "Palacio Jiujiu", los sacerdotes taoístas no le tenían miedo a la guarida del tigre y, a menudo, proporcionaban inteligencia a los sacerdotes taoístas del Nuevo Cuarto Ejército, Chen, Xu Qinshen y Li, después de que se quemara el "Palacio Jiujiu". abajo, los soldados fantasmas que vivían en la montaña también se retiraron al gran búnker en la calle Nanzhen, y los sacerdotes taoístas del "Palacio Jiujiu" también se fueron de la montaña. Varias cocinas donde estaban la séptima anciana Teng Ruizhi y dos jóvenes sacerdotes taoístas.

En el gran búnker de la calle Nanzhen, había un agente Han* Pan que había sido entrenado especialmente por los invasores japoneses. Su verdadero nombre es Su Guangpu. A menudo lleva una caja de tortugas y sigue a los demonios para hacer el mal. El escuadrón vestido de civil del Nuevo Cuarto Ejército ha querido atraparlo durante mucho tiempo, pero no pudo hacerlo. Después de bajar de la montaña, lo invitaron a intentarlo. cocinero para los japoneses en el gran búnker. Pronto se interesó mucho en el traductor Pan. Pan era adicto al juego y a menudo llevaba a Li a jugar en la calle Nanzhen fuera del búnker. Chen también aprovechó la oportunidad para intervenir. Con confianza, fue a una casa de té al este de Baihequan en la calle Nanzhen para jugar mahjong. Sostuvo con arrogancia una pistola de caja de tortuga y Li insertó una granada en ella. En el cinturón, Pan se sentó, cruzó las piernas y se lo pasó genial. No quería cubrirse con un trozo de tela negra, le quitaron rápidamente el arma y todo estuvo listo. Finalmente, Li salió corriendo de la calle en Nanzhen, se dio la vuelta, arrojó una granada y corrió de regreso hacia los japoneses. búnker fingiendo estar en pánico.

Todo salió bien al principio, pero dos meses después, el traductor Pan regresó milagrosamente y luego los japoneses en el gran búnker salieron a arrestar a toda la gente. Cuatro pueblos de Maoshan fueron conducidos a la plaza frente al gran búnker en la calle Nanzhen. La multitud en la plaza fue identificada una por una, y más de 40 personas, incluidos Chen y Xu Qinshen, recibieron garantías de los funcionarios locales y municipales. tras otro después de sufrir una cruel humillación por parte de los invasores japoneses. Resultó que el traductor Pan los reconoció después de ser capturado en la estación de tráfico del Nuevo Cuarto Ejército. Aunque Li arrojó una granada, los japoneses no creían que pudiera regresar solo. Fue torturado a pesar de que le cortaron el pelo. Después de todo, no reveló una palabra de la verdad. En 1945, los invasores japoneses se rindieron y pronto encontró una vida, se unió oficialmente al Nuevo Cuarto Ejército. Los invasores japoneses llevaron a Chen Guangrong a Jurong. Fueron torturados.

Los "Nueve Palacios" y los "Nueve Palacios" en Maoshan. El "Palacio Fu Yuan" también tiene dos maestros, Wu Jizhi y Zhang Minggui, una vez dieron conferencias en el palacio, y entre sus estudiantes se encontraba Li Shunji (ex presidente de). la Asociación Taoísta de China), Lu, Zhu Shungui, Xian Xianfeng y el padre de Zhang Minggui era el nombre común de Zhang Xiaozi en el sacerdote taoísta de "Nueve Palacios". Zhang Minggui usó dos o tres habitaciones en el Palacio Jiujiu para enseñar a los sacerdotes taoístas (solía haber un templo taoísta de seis habitaciones en el Palacio Jiujiu). Después del final de la dinastía Qing, la gente vivía en la pobreza y muchas personas en Maoshan enviaron a sus hijos de siete u ocho años a la montaña Qimao para convertirse en jóvenes monjes. Sin embargo, el taoísmo es muy profundo. Sin una base cultural, no se puede entender cómo aprender el taoísmo. Por lo tanto, desde finales de la dinastía Qing, Maoshan ha formado una tradición de invitar a personas conocedoras a convertirse en maestros en el templo taoísta de Maoshan. Cuando estos caballeros estaban ocupados en Maoshan en la primavera, ayudaron a los taoístas a escribir tablas, capítulos y talismanes. Cuando la fragancia era ligera, enseñaban a los pequeños sacerdotes taoístas a leer y aprender cultura.

Después de que estalló la Guerra Antijaponesa, celebridades e intelectuales locales como Fan Yulin y Wu Hengtong se unieron al ejército. Sus compañeros de clase, amigos y estudiantes también fueron movilizados para participar en el trabajo antijaponés, incluidos Wu Jizhi y Zhang Minggui. Wu Jizhi participó en la labor antijaponesa en 1939. De 1939 a 1940, se desempeñó como senador del condado en el gobierno antijaponés. En 1942, fue nombrado subjefe de distrito de la zona guerrillera de Maoshan. se retiró al norte con el ejército. Después de la fundación de la República Popular China, se trasladó al trabajo local. Después de que Zhang Minggui participara en el trabajo antijaponés, primero trabajó como abogado en el gobierno antijaponés. Una vez colaboró ​​con el Departamento de Industria Enemiga del Nuevo Cuarto Ejército para publicar una caricatura de propaganda antijaponesa con características taoístas, que se decía que tenía una gran influencia. La imagen muestra la obra auténtica de "Zhong Kuifu" en Maoshan, en la que está impreso "El año de Guiwei (1943), un año de grandes desastres, desastres para humanos y animales. Si esto se puede evitar, los militares y civiles deben cooperar...".

La guerra nacional provocada por el militarismo japonés le dejó a la nación china una deuda que nunca podrá pagar.

Los sangrientos hechos de la violencia cometida por los invasores japoneses en el templo taoísta de Maoshan dicen a la gente que amar la religión es más patriótico y tiene un futuro más brillante. En este momento crítico de crisis nacional, el compromiso y la tolerancia sólo pueden ser corderos esperando ser sacrificados. Si el país no fuera un país, sería imposible que el taoísmo se extendiera de forma natural, ¡y mucho menos permitir que los taoístas tuvieran sus propias creencias!