Valorar el reconocimiento de la marca de cultura dramática de la Sociedad Yisu en la Sociedad Xi’an Yisu
Nota del editor: Se ha publicado la "Serie de cultura china Qinqiang", que fue catalogada como "Proyecto importante de calidad cultural de la provincia de Shaanxi" por el Departamento de Propaganda del Comité Provincial del Partido de Shaanxi. el primer conjunto de libros sistemático, completo y tridimensional en China. Una gran colección de libros que muestran la cultura y el arte chino Qinqiang. No es solo una enciclopedia a gran escala para que historiadores, dramaturgos, estudiosos de la cultura, etc. estudien la Ópera Qin, sino también un libro de referencia para que los practicantes y entusiastas de la Ópera Qin comprendan el repertorio y la connotación cultural de la Ópera Qin.
A partir de este número, esta revista publicará sucesivamente algunos extractos de esta serie con el fin de atraer la atención de los lectores.
La Sociedad Yisu es la firma dorada del drama de Shaanxi.
La Sociedad Yisu, fundada en 1912, ha existido durante casi cien años y es, con diferencia, la sociedad de ópera más antigua de China. Es uno de los grupos que aboga por la reforma de la ópera en el contexto del desarrollo y cambios del teatro chino de principios del siglo XX. Es uno de los grupos con mayor influencia, más abundantes creaciones y mayor número de artistas. obras clásicas. Su valor cultural obvio radica en su amplio reconocimiento por parte del público en general. Las tres palabras "Sociedad Yisu" están profundamente arraigadas en los corazones de la gente. Cuando la gente las menciona, naturalmente pensarán en la Ópera Qin mejorada, gente cultural y tradicional. , sociedades dramáticas antiguas, nuevas, etc.: su valor oculto radica en la influencia sutil que este nuevo tipo de sociedad de la Ópera Qin ha tenido en las mentes del pueblo Qin durante los últimos cien años. Su asociación natural ha producido un encanto cultural convencional. La Sociedad Yisu utiliza sus propias obras dramáticas (productos) para permitir a la audiencia (consumidores) obtener satisfacción espiritual de alto nivel y consuelo emocional en una era de extrema pobreza material y sustento espiritual. y tiene un papel especial como hogar espiritual. Esta posible identidad cultural y vínculo emocional formado en lo profundo de los corazones de los consumidores (audiencias) se ha completado a lo largo de casi cien años de construcción de marcas. Como producto espiritual y cultural de la humanidad en una época determinada, la marca de la cultura dramática de la Sociedad Yisu no es renovable. Por lo tanto, es muy importante volver a comprender la riqueza intangible del valor de la marca.
1. La connotación de valor de la marca Yisushe
La marca debe hablar por sí misma con los productos. Los productos de la marca Yisushe son obras de teatro y la connotación de valor de la marca se materializa en. las obras creadas por la empresa entre cientos de obras. Por ejemplo, "Tres gotas de sangre", "El borde del gabinete", "Pantalla de nefrita", "Ropa de brocado doble", "Prisión de un personaje", "Han Mo Yuan", etc., algunas de las tramas son extraño y tortuoso, que hace que la gente no pueda detenerse; o los personajes son vívidos y vívidos, lo que hace que la gente reflexione y comente repetidamente: o la voz del canto es eufemística y el sonido persistente es muy refrescante o la actuación aboga por grandes ambiciones patrióticas y espera una multitud de respondedores, etc., etc., todos los cuales pueden capturar las necesidades de apreciación de la audiencia, creando así un gran grupo de audiencia. El impacto se ha extendido por las cinco provincias del noroeste e incluso por todo el país. No hace mucho: comer bollos de cordero al vapor, contemplar la Gran Pagoda del Ganso Salvaje y escuchar la ópera Qin de la Sociedad Yi Su seguían siendo las tres cosas que los extranjeros debían hacer cuando venían a Xi'an.
La Sociedad Yisu es una sociedad de ópera Qinqiang con fuertes características del drama moderno. Sus fundadores, como Li Tongxuan, Sun Renyu, Fan Zidong, Wang Boming y otros "literatos y funcionarios locales", trajeron viejos intelectuales chinos. y los miembros de la alianza burguesa con ellos, basándose en las necesidades de redención de la sociedad china moderna, utilizan la Ópera Qin, una forma de arte popular, para componer y representar nuevas óperas, cultivar nuevos talentos e intentar utilizar la literatura y el arte para intervenir. vida social y hacer realidad las ambiciones políticas y los ideales sociales de los intelectuales. Con el propósito de "cambiar las costumbres, subvencionar la educación social y abrir la sabiduría de las personas", han recopilado más de 500 guiones grandes y pequeños que abogan por la democracia, popularizan la ciencia o critican males actuales que coinciden con la apreciación y las necesidades psicológicas de la población. el público en general y han recibido buenas críticas. Según los registros, la obra del Sr. Fan Zidong "Nefrite Screen", que tiene una gran conciencia del estado de derecho y la igualdad de vida, recibió una gran respuesta social después de su representación. El Sr. Fan recordó una vez: "Esta obra se representó por primera vez en. Octubre del sexto año de la República de China En la primavera del año siguiente, mientras Qu Jiangchun tomaba una copa, el jefe de la Tercera Sección del Departamento de Policía le dijo a Yu: "He estado ocupado desde la actuación. de "Soft Jade Screen" compilado por Su Excelencia". Yu dijo: "Esta obra no tiene nada que ver con usted". "El jefe de sección se rió y dijo: "En los últimos tres o cuatro meses, un tercio de los casos recibidos por este departamento estaban relacionados con el abuso de las sirvientas. Llamé a la sirvienta del caso y le pregunté primero si había leído "La pantalla de jade suave". La mayoría de ellos lo han experimentado y algunos nunca lo han visto. Deberías ver esta obra primero y luego ocuparte de ello. Probablemente a las personas mayores se les ordene casarse y los más jóvenes deberían ocuparse de ello a su propia discreción. El Sr. Yu dijo: "Lo siento, amigo". querida". "Una sonrisa". Se puede ver en este disco que la interpretación de "Nefrite Screen" ha afectado en gran medida la vida familiar de las personas en ese momento, especialmente desempeñando un cierto papel en la promoción del progreso de la civilización social y la liberación de la mujer. Sus obras dramáticas pueden desempeñar ese papel social, que es exactamente lo que esperaban cuando fundaron la Sociedad Yisu.
La Sociedad Yisu fue pionera en la práctica de la gente cultural, es decir, "literatos y funcionarios locales" de componer e interpretar la Ópera Qin, lo que constituye un hito en la historia de la Ópera Qin. Las personas culturales escriben guiones de la Ópera Qin basándose en sus propios ideales estéticos y responsabilidades sociales, y luego los entregan a artistas veteranos (entrenadores) para su creación secundaria, y luego los estudiantes formados conjuntamente por ellos los interpretan en el escenario en esta producción artística completa. cadena, de Las creaciones dirigidas por figuras culturales, con la participación de artistas y estudiantes veteranos, son completamente diferentes del modelo operativo anterior de las compañías generales de Jianghu. En primer lugar, la participación de intelectuales en la creación de los guiones de la Ópera Qin ha mejorado la calidad literaria y estética de los guiones: artistas antiguos famosos con habilidades únicas actuaron como entrenadores (directores), lo que permitió poner en escena las obras de los literatos. Y se estableció el sistema de dirección de la Ópera Qin. Además, los estudiantes de la Sociedad Yisu integran estudios culturales y estudios de actuación, y el apoyo de la cultura juega un papel importante en la formación precisa de sus personajes. De esta manera, ideas y conceptos progresistas, historias extrañas y tortuosas, apariencias elegantes, habilidades de canto encantadoras y personajes distintivos, etc., forman el sistema de valores central de la Ópera Qin de la Sociedad Yisu. Es comprensible que sea tan popular. Éste es el factor decisivo en la formación de la marca cultural de Yisushe.
2. La connotación emocional de la marca Yisushe
El valor emocional de la marca se refiere al apego emocional de los consumidores (públicos) a los productos (obras de arte). Dependencia psicológica a largo plazo formada por el uso o apreciación repetida.
En lo que respecta a la Sociedad Yisu, además de las críticas ligeramente fuertes al reality drama que causó conmoción espiritual y alegría emocional a la audiencia en ese momento, muchas obras de alto valor artístico dejaron una impresión duradera en El público quedó profundamente impresionado. No solo muestra otro lado del estilo general de los dramas de la Sociedad Yisu, sino que, lo que es más importante, debido a que no es un drama político escrito para temas de actualidad, tiene una vitalidad escénica duradera, especialmente el rico sabor de la vida local del Sr. Sun Renyu. Están representadas las óperas y las grandes óperas del Sr. Fan Zidong. Como "El borde del gabinete", "Tres vueltas atrás", "Ver a una niña", "El Sr. Bai viendo a un médico", "Fortuna y engaño", "Enseñanza", "Tres gotas de sangre", "Suave". Jade Screen", "The Edge of Calligraphy and Ink", etc. Estas obras presentan las tramas llenas de ingenio e interés. Yu Yizhuang es a la vez educativo y entretenido, y expresa vívidamente los elementos humorísticos y de comedia humorística entre las personas en la vida familiar. y la vida social en la sociedad rural china a través de medios dramáticos, junto con las magníficas actuaciones de los actores de la Sociedad Yisu, se ha convertido en un clásico entre los clásicos y todavía es muy elogiado y amado por la mayoría del público.
"El fin del gabinete" es la obra maestra del Sr. Sun Renyu. La obra crea la hermosa imagen de la niña Xu Cuilian. A través de Xu Cuilian, podemos ver la belleza única de las niñas rurales chinas en sus inicios. Siglo XX. Se puede decir que es fácil de cambiar. Uno de los típicos retratos de grupo femenino escritos por dramaturgos sociales. El núcleo de la obra está en el "gabinete" ordinario. La relación entre el "gabinete" y el drama nace gracias al "gabinete". La apertura y el cierre del "gabinete" generan una diversión infinita. La obra está llena de conflictos cómicos, el escenario está lleno de tensión y la psicología visual del público se ha movilizado por completo, logrando un placer sin precedentes. Desde su estreno por la Sociedad Yisu en marzo de 1915, la obra ha estado activa en el escenario de la ópera y ha sido trasplantada y representada en la Ópera de Pekín, la Ópera de Sichuan y otras óperas. Sólo dentro de la Sociedad Yisu, varias generaciones de actores, incluidos Liu Zhensu, Wang Tianmin, Song Shanghua, Xiao Ruolan y Quan Qiaomin, se han hecho famosos. "Xu Cuilian está tan avergonzada cuando viene aquí que no debería estar bordando afuera de la puerta. Cuando mi esposo entra y alguien lo ve, es inevitable que chismorree después. Si quieres hablar sobre las deficiencias, ¿Quién puede discutir conmigo? Así es como las manos no son graciosas." El aria "Los gusanos de seda autoteñidos hacen capullos y se atan..." expresa vívidamente la imagen simple y hermosa de Xu Cuilian en una situación difícil, llena de agravios. y miedo a explicaciones poco claras. Precisamente debido a los pequeños malentendidos insoportables y onerosos entre los niños, la obra se ha convertido en una obra famosa transmitida de generación en generación. Los elementos humanistas en el trasfondo histórico especial que conlleva son muy típicos, interesantes y firmemente atractivos para el público. es la razón.
Cuando hablamos de la Sociedad Yisu, tenemos que hablar del Sr. Fan Zidong y sus obras "Three Drops of Blood", "Soft Jade Screen", "Han Mo Yuan", "Jade Mirror Stand" y "Tres amigos íntimos". Los guiones de Fan Zidong tienen temas amplios y una concepción exquisita, que se reflejan en los tiempos antiguos y modernos en el país y en el extranjero. Sus obras suelen tener múltiples líneas entrelazadas que comunican el interior y el exterior. Se dice que "los cambios son tan extraños que no se pueden predecir las intenciones, y los resultados son tan maravillosos que el arreglo se hace evidente de repente". Y en cada jugada hay "jugadas plegables" extremadamente emocionantes. Como el "destino entre la boca del tigre" y el "desconocimiento" en "Tres gotas de sangre", la "combinación fuerte" en "Soft Jade Screen", la "maravillosa relación entre dos bellezas" en "El destino de Han y Ink". ", y el "llanto en el nuevo pabellón" en "Jade Mirror Stand", "Tres cuerpos", "Sacrificio por el país", etc., son todos "extractos" clásicos que se interpretan con frecuencia.
"Three Drops of Blood" es la obra maestra de Fan Zidong. Fue escrita en 1918 y se ha representado durante casi cien años. Cuando las tres principales compañías Qin actuaron en Beijing en 1958, las celebridades del teatro Mei Lanfang, Ma Shaobo y Ouyang Yuqian escribieron artículos elogiando la obra del Sr. Cao Yu incluso creyeron que "Tres gotas de sangre" del Sr. Fan Zidong habían sido "desconocidas". una escena. , comparable a las obras de Shakespeare. . En 1960, Xi'an Film Studio convirtió "Tres gotas de sangre" en una película como una obra clásica de la Ópera Qin, se transmitió en el país y en el extranjero y tuvo una profunda influencia.
Desde las obras de comedia de Sun Renyu, hasta la exitosa creación de los personajes de Fan Zidong en "Three Drops of Blood", hasta las obras de temática patriótica de Feng Zhimo, etc., las creaciones dramáticas de la Sociedad Yisu son tanto artísticas como artísticas. , apreciación y aspectos ideológicos, ha escrito los trazos más deslumbrantes en la historia de la Ópera Qin. Muchas arias de las obras de Yi Su She, como el aria de Zhou Tianyou en "¿Tres gotas de sangre? Boca de tigre", "Hogar ancestral en el condado de Hancheng, provincia de Shaanxi y hogar en la aldea de Xinghua", etc., se han vuelto familiares para "Old Shaanxi" e incluso los fanáticos del teatro del noroeste. Cada vez que se canta esta famosa canción, la gente de Shaanxi se emocionará y se emocionará, y su cuerpo y mente se sentirán como si hubieran regresado a un hogar perdido hace mucho tiempo. Es amable y cálido. , y lleno de nostalgia ... Y la "Aldea Xinghua" aquí se ha transformado durante mucho tiempo en un lugar donde los viejos Shaanxi confían. El hogar espiritual en el que confiamos nunca nos abandonará, vida tras vida. Este es probablemente el verdadero significado de la connotación emocional basada en la connotación de valor de la Sociedad Yisu.
3. La naturaleza no renovable de la marca Yisushe
La marca Yisushe se ha formado a lo largo de una historia de casi cien años, sus antecedentes históricos, factores históricos y factores humanísticos. Son todos diferentes en otros aspectos. Ninguna época puede replicarse. El contexto de la Sociedad Yisu puede continuar, pero su marca no puede renovarse. Por lo tanto, protegerlo y transmitirlo se ha convertido en responsabilidad de la historia; de lo contrario, seremos pecadores de la historia.
La Sociedad Yisu nació en el contexto histórico especial de la China moderna. En ese momento, un gran número de "literatos y funcionarios locales" que tenían la ambición de servir al país y la ambición de "subsidiar lo social". "Educación y cambio de costumbres" eligieron la Ópera Qin. Trabajaron duro para crear arte como vehículo porque vieron el enorme potencial de mercado y la influencia social del arte de la ópera local de la Ópera Qin. Sólo a principios del siglo XX, la Ópera Qin tendría tal atracción. y apelación. Desde este punto de vista, tanto Li Tongxuan como Sun Renyu han logrado una situación beneficiosa para todos para la Ópera Qin, y la Ópera Qin ha disfrutado de una situación beneficiosa para Li Tongxuan y Sun Renyu.
En lo que respecta al arte de la Ópera Qin en sí, a finales de la Dinastía Qing y principios de la República de China, había innumerables grupos de ópera en Shaanxi, pero la mayoría de ellos eran pequeñas compañías. de artistas que cantaban "ópera salvaje". La razón es que la vulgaridad y los ojos sucios no sólo no proporcionarán iluminación y educación progresiva, sino que también conducirán a la ignorancia. Li Tongxuan y Sun Renyu vieron claramente estas deficiencias. Cómo "iluminar la sabiduría del pueblo, eliminar lo viejo e introducir lo nuevo" y hacer que la influyente Ópera Qin desempeñe un papel "educativo" progresista fue la cuestión principal que consideraron. Es precisamente gracias a su participación que la Ópera Qin ha experimentado cambios revolucionarios en los tiempos modernos. La Sociedad Yisu, que nació de la tradición del drama chino y se basó en los requisitos de reforma y desarrollo del propio drama tradicional chino, mejoró la Ópera Qin y se convirtió. un símbolo de la Ópera Qin en los tiempos modernos.
En cuanto a los muchos literatos, funcionarios, artistas veteranos y estudiantes que participaron en las actividades de mejora de la Ópera Qin, dedicaron sus vidas a la creación y representación de la Ópera Qin. El fundador Li Tongxuan y sus dos. Los hijos Li Yuozhi y Li Yizhi participaron en la creación. El fundador, el Sr. Sun Renyu, ha estado componiendo desde la fundación de la Sociedad Yisu y se ganó al público con sus nuevas obras. Un mes después, escribió "New Women Talk Back", que abogaba por que las mujeres mostraran sus pies. Esta fue la primera obra escrita e interpretada por un grupo profesional formal en la historia de la Ópera Qin. En octubre del mismo año escribió la obra "Armonía entre generales y primeros ministros", que enfatiza la "armonía" cuando el país está en crisis. Según los registros, cuando estas dos obras se representaron por primera vez, "el público estaba tan lleno que no podían avanzar, y el teatro estaba lleno de gente, y duró más de un mes". El disparo del primer tiro le valió a la Sociedad Yisu una gran reputación e inspiró a Sun Renyu a trabajar aún más duro en sus creaciones. En más de 20 años, ha escrito más de 160 guiones grandes y pequeños, incluidas 36 obras principales y el resto son obras pequeñas, lo que ha enriquecido enormemente el repertorio de la Sociedad Yisu, haciendo que la Ópera Qin sea comparable a otros tipos de ópera. Debido al exceso de trabajo y a la enfermedad, el Sr. Sun Renyu murió prematuramente en 1934 a la edad de 62 años. El día del funeral, se llevaron a cabo monumentos conmemorativos en muchos lugares desde Xilu hasta la Puerta Sur. Toda la ciudad estaba en silencio solemne, lamentando la prematura muerte del Sr. Sun. Sus emociones y paisajes hacen que la gente sienta mucho. El Sr. Sun no fue el único que dedicó toda su vida a la causa de la Ópera Qin Chen Yunong, el entrenador de la Sociedad Yisu, y Liu Zhensu, el líder de los primeros roles de Dan, etc., todos murieron antes de la liberación. Dejando atrás su canto persistente en el escenario de la Ópera Qin. Quiere hacer un reloj.
Estas son cosas que no se pueden replicar en la sociedad actual.
El modelo operativo de la Sociedad Yisu merece atención. Su estructura organizativa interna adopta el sistema de responsabilidad del presidente y tiene un departamento de cuadros, un departamento de evaluación, un departamento editorial, un departamento escolar y un departamento de capacitación. Los principales responsables son elegidos por los miembros y se especifica su mandato. Este método de elegir líderes a través de la política y el sistema democrático burgués ha fortalecido el sentido de responsabilidad, la competencia y el consiguiente sentimiento de preocupación. Los colegas de la Sociedad Yisu son competitivos y emprendedores, y han experimentado diferentes condiciones de problemas internos y externos. Es posible que haya podido sobrevivir con sus propias actuaciones durante los 37 años anteriores a la liberación. Estos contenidos concretos y prácticos han permitido a la Sociedad Yisu crear más de 500 obras y formar a 13 estudiantes en sus primeros 37 años de historia, y su influencia ha llegado hasta las cinco provincias del noroeste e incluso a todo el país. respondió." Esta es una evidencia clara.
El modo de funcionamiento de la Sociedad Yisu garantiza que la sociedad produzca obras y se desempeñe bien, y el nacimiento y la representación de un gran número de óperas Qin mejoradas prueba y mejora constantemente su estructura organizativa interna. Esta interacción positiva hace que The. La influencia de la sociedad se está expandiendo día a día y, finalmente, después de cien años, esta compañía de teatro se ha convertido en una "marca centenaria" en el círculo dramático chino. Estas son solo notas a pie de página al estudiar la marca cultural dramática de la Sociedad Yisu.
4. La marca cultural del drama de la Sociedad Yisu necesita protección urgente.
La marca cultural de la Sociedad Yisu es el resultado de la acumulación histórica. Sin la gloria de los primeros 37 años, lo sería. Sería imposible hablar de la gloria tras el ascenso a la liberación. Entonces, ¿cuál es el estado actual de la protección de la marca Yisushe? Después de que Yisushe se transformó en una empresa y se reestructuró en 2005, ¿cuál es la continuidad y pérdida de su modelo de "marca centenaria"? -¿Antigua empresa" protegida? Sólo mediante la existencia se puede maximizar el papel de su marca, lo cual es necesario estudiar.
Las marcas culturales son activos intangibles. Las "marcas centenarias", como Yisu Society y Sanyi Society, utilizan el método de "nutrir" en lugar de "deshacerse" del equipaje para asegurarse primero de que la marca no sea un activo intangible. La prioridad es el desgaste o la depreciación contextual. Debido a que una marca de cultura dramática como Yisu Society no es renovable como activo intangible, según el entendimiento del autor, Yisu Society se ha debilitado gravemente después de varios giros y vueltas. La llamada marca se ha convertido o pronto se convertirá en un hermoso recuerdo para el pueblo de Xi'an.
¿A dónde irán las "marcas centenarias" como la Sociedad Yisu, incluida la Sociedad Sanyi? Si la Sociedad Yisu todavía opera según el modelo pasado, en el actual contexto realista de diversificación cultural, ¿pueden esto las viejas cooperativas tradicionales? mantenerse a sí mismos a través del desempeño del mercado? Este es un tema clave que requiere investigación e investigación en profundidad.