¿Quién es el Dios de la riqueza?
Como dice el refrán, hay cuatro dioses de la riqueza tradicionales y los dioses de la riqueza Wu.
(1) Guan Gong: Como dios todopoderoso de China, el Dios de la Riqueza es sólo una de sus funciones.
②Dios de la Riqueza
En antiguas pinturas de Año Nuevo, el Dios Wen de la Riqueza viste la ropa de un funcionario público y el sombrero de gasa de un primer ministro, sostiene a Ruyi en su mano, Viste una túnica de pitón y pisa lingotes. De buen corazón y sonriente.
1. Bigan: El tío Yin Shang, Yin Zhonghou y erguido, se suicidó mediante cesárea por amonestarlo. Según el folclore, Bigan fue resucitado más tarde por Jiang Ziya usando un elixir mágico. Porque no tengo corazón, no tengo prejuicios, soy justa, soy inocente. Bigan es considerado el dios de la riqueza debido a su lealtad y falta de compasión.
2.: Durante el Período de Primavera y Otoño, Yue fue un ministro importante. Ayudó a Gou Jian a vengar y destruir a Wu, y se retiró con gran éxito. Hay muchas leyendas populares. La leyenda sobre los negocios es que después de que Fan Li huyó, viajó a través del océano hasta el estado de Qi para dedicarse a la agricultura y el comercio. Hizo una fortuna tres veces y la distribuyó entre los pobres tres veces. Más tarde, se instaló y se llamó a sí mismo "Tao (una metáfora de "escape") Zhu (el color de la túnica roja de un alto funcionario) Gong". Se le consideraba un ídolo porque podía hacer una fortuna y estaba dispuesto a distribuir su riqueza.
⑶El dios de la riqueza, Zhao Gongming
Zhao Lang, cuyo nombre de cortesía es Gong Ming, también es conocido como Zhao Xuantan. También conocido como Mariscal Zhaoyuan o Tigre Negro Tan Xuan (Obras completas de tres religiones en busca de dioses), era un nativo de Zhongnanshan, Shaanxi, y un aldeano de Zhong Kui.
1. En los Registros de los Dioses de la Dinastía Jin, los "Tres Generales" Zhao Gongming aparecen como un fantasma.
2. Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Sui, se dice que cinco plagas, incluida Zhao Gongming, llegaron al mundo, y Zhao Gongming se convirtió en una de ellas.
3. En la dinastía Ming, Zhao Gongming se convirtió en uno de los ocho espíritus malignos, propagando la disentería por el mundo, y luego fue entregado por Zhang Tianshi. En la novela "El romance de los dioses", Zhao Gongming se convirtió en un sacerdote taoísta que practicaba en la montaña Luofu, monte Emei. Tiene grandes habilidades en artes marciales, monta un tigre negro, sostiene un látigo de hierro y está equipado con tesoros como Dinghai Pearl y Binding Dragon. Posteriormente salió a ayudar a otros y lo mataron a tiros. Más tarde, Jiang Ziya fue nombrado dios del "Dragón Dorado Ruyi, Dragón Verdadero y Tigre Tanxuan" (el "Dios de la Riqueza"), y tenía jurisdicción sobre cuatro dioses, incluido Zhao Baonazhen. La imagen del Dios de la Riqueza ha comenzado a tomar. forma.
4. "Las tres religiones en busca de dioses" registra que durante la dinastía Qin, Zhao Gongming vivió recluido en las montañas y bosques. Tuvo éxito en la práctica espiritual y fue nombrado comandante adjunto Shen Xiao. Emperador de Jade. Más tarde, Zhang Tianshi entró en He Mingshan, con una corona de hierro en la cabeza y un látigo de hierro en la mano. Monta un tigre negro (que es una imagen típica de las generaciones posteriores), protege a Tan Xuan, protege la sala de alquimia y recibe el título de Mariscal de Justicia Tan Xuan. Debido a que puede "disipar los truenos y servir electricidad" y "comprar y vender dinero a cambio de dinero, el público puede hacerlo rentable y armonioso. Sin embargo, si hay cosas justas, puedes orar a Dios y no habrá problemas. " La función de la gestión financiera y el enriquecimiento es profunda. En los corazones de las personas, el verdadero rostro de los espíritus malignos se desvanece gradualmente. ¡Nació el noble Dios de la riqueza!
Segundo y quinto, el Dios de la Riqueza toma la delantera
El quinto día del primer mes lunar es el cumpleaños del Dios de la Riqueza. Los empresarios y las personas ávidas de dinero queman incienso, encienden velas, tocan gongs y tambores antes del amanecer y se apresuran a recibir al Dios de la Riqueza en la quinta vigilia. Se lo conoce comúnmente como "correr al mercado" de Aqing Caiyun. expresa vívidamente este tipo de oración por beneficios y la costumbre de adorar a los dioses primero inducida por la mentalidad de riqueza:
Cinco días de riqueza se cambian por cinco días, y el deseo de un año se cambia por una recompensa;
Cuidado con encontrar a Dios prematuramente en otro lugar, Apresurándose en su camino de la noche a la mañana.
Daotou Dios de la Riqueza también se llama "Daotou Dios de la Riqueza" y "Daotou Dios de la Riqueza". Como miembro del Dios chino de la riqueza, siempre hay opiniones diferentes sobre el origen de su identidad. Hay aproximadamente cinco dichos populares sobre los "Cinco dioses de la riqueza":
1 se refiere al mariscal Zhao y sus subordinados Zhao Bao Tianzun Xiao Sheng, Nazhen Tianzun Cao Bao, el afortunado mensajero Chen Jiugong y Lishi Immortal Official. Yao Shaosi. También conocidos como los "Cinco dioses de la riqueza".
2. Se refiere a los cinco hermanos llamados Wu que viven en Cennan. Eran forajidos que robaban a los ricos y daban a los pobres, pero luego fueron arrestados y asesinados. Aferrarse al fantasma después de la muerte puede hacer que los pobres sean ricos y los ricos pobres. También conocido como el "Dios Lingying de la riqueza".
3. El nombre de los "Cinco Dioses de la Riqueza" es Él y Wu Lu. "Wuxi County Chronicle" registra que fue un héroe antijaponés a finales de la dinastía Yuan. Fue asesinado por piratas japoneses y la gente lo consideraba un dios.
4. Se refiere a los “Cinco Dioses”, también llamados “Cinco Dioses”. Se trata de un demonio que campa a sus anchas por el campo, y tanto su esposa como su hija son prostitutas. Debido a que se especializa en adulterio, también se le conoce como los "Cinco Dioses". El origen es muy complicado y se refiere a los fantasmas de Liuzhou en la dinastía Tang. Una teoría es que Zhu Yuanzhang rindió homenaje a los muertos en la guerra, cinco a uno; la otra teoría es que fueron piratas japoneses que acosaron a Jiangnan, los quemaron, mataron y violaron durante las dinastías Yuan y Ming. En resumen, los Cinco Dioses son un grupo de malvados fantasmas salvajes.
La gente lo adora para evitar el dolor y obtener bendiciones para poder enriquecerse. Por lo tanto, es adorado como el Dios de la riqueza.
5. Hace referencia al "dios del camino" (también conocido como "mente errante"). En el período anterior a Qin, se introdujeron los rituales y más tarde surgió la teoría de las cinco direcciones: sureste, noroeste, centro y dioses en todas partes.
6. Se refiere a cinco dioses comunes estrechamente relacionados con la seguridad del sustento de las personas, a saber, el dios de la tierra, el dios del caballo (buey), la monja, el dios de la riqueza y el dios de la cocina.
Todas las declaraciones anteriores tienen antecedentes. La imagen del mariscal Zhao circula ampliamente entre la gente, y los cinco dioses son ampliamente adorados en forma de ídolos en los templos del sur del río Yangtze. La connotación de "Lushen" es única y su origen es el más antiguo.
En tercer lugar, el pequeño Dios de la riqueza
El pueblo Wenhe debe estar equipado con un pequeño Dios de la riqueza.
El nombre del Oficial Inmortal Lishi es Yao Shaosi, quien es descrito como el aprendiz de Zhao Gongming en "El Romance de los Dioses". Jiang Ziya lo llamó Lishi Xianguan, que significa buena suerte y buena suerte.
"Mercado de ganancias" significa "afortunado" y "auspicioso" en el coloquialismo. También se refiere a las ganancias obtenidas de los negocios. Como dice el viejo refrán, "Tres veces el beneficio del mercado", ¡tres veces es un beneficio enorme! La connotación de "Beneficiar a la ciudad y a los funcionarios inmortales" responde a la preferencia del empresario por buscar la buena suerte y hacer una fortuna. Con motivo del Año Nuevo, los viejos empresarios lo publicaban ampliamente para traer buena suerte. El valor del pequeño dios de la riqueza se ha duplicado.
En las dinastías Song y Yuan se popularizó el uso de Oficiales Inmortales en beneficio de la ciudad. "Yu Yu Tan Zhuan" de la dinastía Yuan dijo: "Hay un templo más en los ríos y lagos, que es beneficioso para las ancianas funcionarias de la ciudad. Se puede decir que es la fuente de la" abuela ". de riqueza" en las generaciones posteriores!