¿Quién puede ayudarme a explicar el significado del Tao?

Según la investigación textual y la conclusión de las Escrituras taoístas, el significado de "Tao" en el taoísmo se refiere a "el sistema de la nada, la raíz de la naturaleza, la raíz de los dioses y el elemento del cielo". y la tierra". En términos generales, "Tao" "Es la base del universo, el yin y el yang, y de todas las cosas, y el mantenimiento de los cambios de todas las cosas". Obviamente, "Tao" es algo milagroso con espíritu y naturaleza, un dios.

Lo que dije anteriormente es sólo la connotación de "Tao" como concepto. Pero como doctrina taoísta, el contenido del "Tao" es muy complejo e incluye diez aspectos. Tao Jing señaló: "Si quieres conocer el gran camino, debes estudiarlo de una vez. Los dos rituales, tres talentos, cuatro imágenes, cinco elementos, seis ríos, siete políticas, ocho trigramas, nueve funcionarios y diez las alas deben explicarse con palabras".

Reposición de Qi: el cultivo interno taoísta (es decir, refinar la propia naturaleza) se centra en "amar el Qi, respetar a Dios y enfatizar la esencia". "Yun Qi Zheng" Volumen 56 "Yuan Qi Lun" dice: "Las personas y las cosas nacen con un yuan de Qi. Nacidos y criados en la tierra natal, lo más preciado y preciado es el Qi de los demás". Taiping Jing" dice: "El espíritu está lleno de Qi. Si un pez tiene agua, todo su Qi se dispersará y el agua será absolutamente fatal para el pez. "Así que Baosheng debe mantener el ánimo en alto. Ésta es la base teórica de la meditación taoísta y la práctica del Qigong.

El segundo instrumento: se refiere al cielo y a la tierra. "Yi Xici": "Por lo tanto, Yi tiene Tai Chi, que es el nacimiento de dos herramientas". "No se dice que las dos cosas del cielo y la tierra se llamen cosas * * *. La parte inferior es opuesta a las cuatro imágenes, por lo que las dos cosas del sol se llaman dos cuerpos". Bajo la influencia de los dioses, el caos se dividió en cielo y tierra (yin y yang) al comienzo del día. Luego, con la cooperación del cielo y la tierra, se produjeron cambios que alimentaron y derivaron todas las cosas.

Tres talentos: se refiere al cielo, la tierra y las personas. "Yi Shuo Gua": "Esta es la manera de establecer el cielo, el sol está nublado y claro; la manera de establecer un punto de apoyo, el cielo es suave y el cielo es fuerte; la manera de establecer a un hombre es la benevolencia y la rectitud , con virtud y talento, por lo tanto, el Libro de los Cambios es una línea ". La idea general es que el cielo y la tierra son armoniosos. Las personas son dos factores opuestos, y los hexagramas son una serie de símbolos en el Libro de los Cambios que simbolizan. Los fenómenos naturales y los cambios en los asuntos humanos se componen de yang y yin, y tres hexagramas forman un hexagrama. "Tres talentos y dos" se convierten en una línea, eso es lo que significa.

Cuatro Símbolos: El Libro de los Cambios: "El Tai Chi produce dos yangs, y dos yangs producen cuatro xiangs". Las cuatro imágenes son oro, madera, agua y fuego. En el taoísmo, las cuatro estaciones del año se denominan los cuatro símbolos, a saber, Kanshui, Feizhenmu del fuego y Duijin, que se dividen en cuatro estaciones: primavera, verano, otoño e invierno.

Cinco elementos: hace referencia a la madera, el fuego, la tierra, el metal y el agua. Los taoístas intentan utilizar cinco sustancias comunes en la vida diaria para explicar el origen y la diversidad de todo en el mundo. Después de un mayor desarrollo, surgió el principio de "generación mutua y restricción mutua" de los cinco elementos. El crecimiento mutuo significa promoción mutua, como "la madera genera fuego, el fuego genera tierra, la tierra genera metal, el metal genera agua y el agua genera madera". El respeto mutuo significa rechazo mutuo, como "el agua puede vencer al fuego, el fuego puede vencer al metal". el metal puede vencer a la madera, y la madera puede vencer a la Tierra, la tierra puede vencer al agua". La teoría de los cinco elementos y el principio de generación mutua y restricción mutua se utilizan ampliamente en la adivinación y la alquimia taoístas.

Liuhe: Adivinación taoísta, símbolos, oraciones, maldiciones y otras actividades rituales, así como las estrellas para la alquimia supersticiosa. Es para promover que necesitamos conocer y elegir días propicios para hacer las cosas, y los meses y días deben ser consistentes, es decir, Zichou, Yinhai, Maowu, Chenyou y Shenwu.

Qizheng: hace referencia a la Osa Mayor: mitad, buey, jade, cielo, peligro, casa, pared, constelaciones que los sacerdotes taoístas deben conocer.

Bagua: símbolo de los cambios en todas las cosas del mundo en el Libro de los Cambios; la adivinación consta de dos líneas: Yin (-) y Yang (2): Qian Tian (3), Lei (2). ), Intercambio Ze (3), Li fuego (3), viento (3), agua (3), montaña (3), tierra (3). Los rumores representan varias cosas. El antihexagrama consta de dos hexagramas superpuestos, formando sesenta y cuatro hexagramas, que simbolizan el desarrollo y los cambios de los fenómenos naturales y sociales. Los sacerdotes taoístas que participan en actividades legítimas como la adivinación y la oración deben comprender el método y el significado de la deducción del Bagua para poder predecir el futuro y predecir la buena o mala suerte.

Nueve pases: según el clásico taoísta "Huang Ting Interior View", el cerebro humano está dividido en nueve partes (cuatro esquinas y el centro), que son todos los lugares donde viven los dioses. Lo llaman Jiuguan: una pulgada por encima de la ceja está el Palacio Ming, pero dos pulgadas por encima de la ceja está el palacio de la cámara nupcial, tres pulgadas está el Palacio Dantian, cuatro pulgadas es el Palacio de las Perlas, pero cincuenta pulgadas está el Emperador de Jade. Palacio, y una pulgada por encima del Salón Brillante está el Palacio Celestial.

Diez Alas: El taoísmo llama al sello superior, sello inferior, imagen superior, imagen inferior, parte superior, parte inferior, chino clásico, adivinación y prefacio al Libro de los Cambios las Diez Alas. lectura obligada para el autocultivo.

Se puede ver que si un sacerdote taoísta quiere "obtener el Tao", es decir, si quiere comprender el verdadero significado del "Tao" y convertirse verdaderamente en taoísta, además de centrarse en el autocultivo, también debe tener un conocimiento amplio y profundo del taoísmo, la astronomía, la geografía, el clima, etc., las leyes del cambio, y dominar los conocimientos y habilidades de la alquimia, la adivinación y el qigong. Sólo alcanzando este estado se puede ser considerado un monje del "Tao Te Ching".