El tema y las características artísticas de la casa de té.

1. El propósito de escribir "La destrucción de las tres eras"

La obra de teatro en tres actos "Teahouse" es obra de Lao She de 1948 a 1956. Es la mejor creación dramática en la vida de un escritor. Como dijo el Sr. Cao Yu, es "un modelo sin precedentes en la historia del drama chino". En los 17 años posteriores a la fundación de la República Popular China, Lao She escribió no muchas novelas pero sí muchos guiones. Antes de escribir "Teahouse", escribió el drama "La historia de Qiu Chunhua" en 1955 y el drama "Looking West to Chang'an" en 1956. Después de "Teahouse", escribió "Red Courtyard" en 1958 y "Shopgirl" en 1959.

De hecho, Lao She escribió "Teahouse" originalmente para coordinar con la propaganda política actual. La primera Constitución de la República Popular China se promulgó en 1954. El autor se arrepiente mucho del pasado y cree que es hora de escribir una obra de teatro para explicar la nueva constitución, conseguida con tanto esfuerzo, para educar a los jóvenes. Así que escribió una obra de teatro en cuatro actos y seis escenas en 1956, con muchos personajes. A partir del reinado de Guangxu, se empezó a escribir sobre el movimiento "contra el hambre y la persecución" de los estudiantes de Pekín en vísperas de la liberación. Los personajes principales de la obra son tres hermanos. Lao She llevó el primer borrador al Teatro de Arte Popular de Beijing y se lo leyó al decano Cao Yu, al director Jiao Juyin y a otros para conocer sus opiniones. Cao Yu y otros sienten que la parte más emocionante de este trabajo es la segunda escena del Acto 1, que tiene lugar en una antigua casa de té. Sintieron que debían empezar de nuevo basándose en esta escena y escribir un drama que describiera los aspectos sociales de la antigua era. Lao She aceptó felizmente esta sugerencia e inmediatamente dijo: ¡El guión se entregará en tres meses! Cuando llegó la fecha límite, se estrenó la nueva "Casa de Té". Después de aprender del director y los actores, este nuevo trabajo está realmente terminado. El borrador final del guión abandonó por completo las escenas de lucha revolucionaria y se convirtió en un drama social compuesto por escenas de la vida callejera de los últimos años.

Después de la publicación del guión, Lao She escribió un artículo "Respondiendo varias preguntas sobre las casas de té". Escribió: "La casa de té es un lugar de reunión para todo tipo de religiones y puede albergar a todo tipo de personas. Una casa de té grande es una sociedad pequeña. Aunque esta obra tiene sólo tres actos, ha sido escrita durante cincuenta años. Entre estos cambios Las cuestiones políticas son inevitables, pero no conozco a altos funcionarios en la arena política y no puedo describir su ascenso o renuncia. Solo conozco algunas figuras pequeñas que suelen ir a casas de té y aprovechar los cambios en sus vidas. para reflejar los cambios en la sociedad, ¿no revelaría algunas noticias políticas de lado?

¿Este pasaje confirma los pensamientos de Lao She al escribir esta obra? Decidido a "evitar cuestiones políticas", quiso utilizar este drama. al escribir sobre "los cambios en la sociedad china en los últimos cincuenta años" el guionista dijo que "evitar cuestiones políticas" se debía a que siempre "no entendía muy bien la política", por lo que el mejor efecto que se puede lograr es Utilice personas pequeñas para "reflejar los cambios sociales en sus vidas" y "divulgar algunas noticias políticas de lado".

Cuando Lao She escribió "Teahouse", cambió el tema de su escritura a los viejos tiempos que conocía. Dijo que el programa sólo podía "revelar algunas noticias políticas externas". Si la línea literaria es "de izquierda", me temo que la etiquetarán de "política". El desarrollo social le dio a Lao She una oportunidad precisamente en ese momento: en 1956, el país básicamente completó la transformación socialista de la agricultura, la artesanía y la industria y el comercio capitalistas, y el enfoque de China pasó de lanzar violentas luchas de clases a gran escala a una economía relativamente estable. Construcción cultural. Para promover la ciencia, la cultura y el arte, propuso la idea de "dejar que cien flores florezcan y cien escuelas de pensamiento compitan en este clima". Las condiciones sociales antes y después no eran buenas, por lo que solo pudo escribir algunas obras como "Flores de primavera y hechos de otoño", "Mirando al oeste hacia Chang'an", "Patio rojo" y "Shopgirl".

"Teahouse" consta de tres actos, cada uno de los cuales tiene lugar en la misma escena; todas las escenas tienen lugar en una gran casa de té llamada Yutai en el antiguo Beijing. Desde un punto de vista temporal, las historias de tres actos están muy separadas entre sí: el Acto 1 tiene lugar durante el Movimiento del Año 18 de Guangxu a finales de la Dinastía Qing; el Acto 2 tiene lugar durante el régimen de los señores de la guerra de Beiyang, más de diez años después del Acto; 1; y la tercera escena tiene lugar 30 años después del final de la Guerra Antijaponesa, muchos años después.

En palabras de Lao She, el propósito de escribir esta obra era "destruir tres eras". En las tres escenas, el profundo repaso y reflexión de Lao She sobre la historia está escrito de forma llana y sencilla, lo que conmocionó a personas de la misma generación que el escritor, así como a generaciones de personas que vinieron a este mundo después que él, al ver la obra. Si una obra puede cumplir esa función, no se puede subestimar su valor ideológico.

Cuando se representó "Tea House" por primera vez, algunas personas pensaron que su historia no era lo suficientemente fuerte y sugirieron utilizar la experiencia de Kang y la participación de su hijo Kangdali en la revolución para desarrollar la trama. Lao She rechazó esta sugerencia y dijo: "De esta manera, me resultará difícil lograr el objetivo de destruir las tres eras. Si insisto en desarrollar una cosa, me temo que la casa de té se derrumbará antes de ser ocupada". " ("Respuestas sobre la casa de té." "Varias preguntas") En la década de 1950, los escritores, lectores y audiencias chinos, casi sin excepción, sintieron que la única tarea de escribir sobre la vieja era debería ser expresar la aguda lucha de clases y alabar la victoria de la revolución, de lo contrario sería imposible. Lao She explicó eufemísticamente que si la antigua casa de té se convirtiera en una fortaleza revolucionaria, no sobreviviría durante unos días, y mucho menos sería testigo de tres edades oscuras. En cuanto a por qué no pudimos reflejar la lucha revolucionaria como tema de nuestras obras artísticas, Lao She no quiso ni pudo profundizar en ello en ese momento.

Por su originalidad, la obra "La casa de té" ya había atraído algunas críticas antes de la Revolución Cultural. Algunas personas piensan que "Teahouse" es "nostálgica", predica que "el presente no es tan bueno como solía ser", "no revela las olas trascendentales de los tiempos", "no señala la inevitable tendencia del pueblo". victoria y elevados ideales", "en última instancia, no tiene nada que ver con la visión del mundo y la postura de clase del escritor". Estrechamente relacionado con el método creativo". Durante la Revolución Cultural, "Teahouse" se convirtió en la "evidencia" de que Lao She era considerado un "escritor reaccionario". Ahora bien, no necesitamos refutar las acusaciones de la casa de té una por una. Lo que la gente no puede evitar pensar es que en la tercera escena de "Tea House", Wang Lifa preguntó inexplicablemente: "¿Cambiaste el nombre de 'huelga' a 'disturbios'?" El agente Song Enzi inmediatamente tomó esta frase y Echó, diciendo que Wang Lifa y los huelguistas El estudiante era "el mismo tipo". El viejo comerciante de la casa de té, que había pasado por muchas batallas en su vida, no lo asustó. Simplemente le murmuró: "¿Yo? "¡Te mereces el premio! "Parece que no es difícil culpar a otros en nuestra tierra.

Hoy, décadas después, siento que muchas de las llamadas buenas obras que surgieron al mismo tiempo que "Teahouse" hace tiempo que Sin embargo, como el dulce invierno en Aoshuang, la casa de té ha resistido la prueba y floreció. Desde finales de la década de 1970 hasta el presente, el Teatro de Arte Popular de Beijing ha adaptado "Teahouse" muchas veces y la obra se ha representado en muchas ocasiones. 500 veces "Teahouse" ha establecido muchos récords como el más popular entre el público en la historia del drama chino. También representa el arte dramático chino y ha sido representado en Alemania, Francia, Suiza, Japón, Hong Kong y Taiwán. diferentes experiencias y diferentes valores apreciados por el público, se llama "un milagro en el escenario oriental"

En segundo lugar, escribir sobre la sociedad escribiendo sobre la cultura

Se mostrará "Teahouse". Lao She no estaba familiarizado con la política, lo que limitó su capacidad para escribir directamente sobre los cambios sociales y políticos. Por lo tanto, el escritor era muy consciente de los cambios sociales y culturales que conocía. Como todos sabemos, reflejan las sutilezas de los cambios sociales y políticos. Tanto la cultura como la política están subordinadas a la superestructura social, y existe una conexión inherente entre ambas. La política de la sociedad siempre afecta a su cultura, ya sea explícita o implícitamente, y a sus diversas culturas. Los mundos a menudo pueden transmitir varios significados ocultos a las personas. Contiene información política. Por lo tanto, las obras artísticas reflejan la perspectiva política de una época al escribir sobre ella, lo cual es una forma factible de reflejar la sociedad. Método creativo. Ventajas artísticas.

"Teahouse" quiere expresar la oscuridad de la vieja China, la dolorosa lucha y el trágico final de la gente en la sociedad oscura por la supervivencia, la justicia y el desarrollo. Este tema pesado en términos concretos en la historia, decidió utilizar "lo poco que la gente vive y muere" en la sociedad para ilustrar las diversas ironías de esa época ("Teahouse Story") para expresar su disgusto y queja sobre la sociedad enferma y deformidad de toda la era antigua. La cultura y la vida extraña... constituyen la extraña escena social en la casa de té. La pluma de Lao She es como la sonda en manos de un cirujano.

Sin embargo, no fue hasta finales de año que escribió con claridad y confianza por primera vez un manchú decente, sencillo, recto y diligente. El objetivo principal del autor al escribir sobre el Maestro Chang es escribir que de hecho hay un grupo de patriotas leales y valientes entre las clases bajas del pueblo abanderado, escribir que también hay algunas cosas valiosas en el espíritu cultural manchú y reflexionar; el pueblo manchú que vino de finales de la dinastía Qing, y no todos son "perdedores" que se sientan y esperan la muerte. El Maestro Chang encarna los sentimientos patrióticos que la mayoría de los soldados de los Ocho Estandartes aún mantenían hasta el final de la dinastía Qing. Cuando todavía comía dinero y se sentaba en casas de té a finales de la dinastía Qing, despreciaba al Maestro Ma, que practicaba religiones extranjeras, y despreciaba "cuántas cosas extranjeras puede tener una persona" que adoraba a los extranjeros y los favorecía. Cuando vio que las botellas de rapé también eran importadas del extranjero, se sintió angustiado: "¡Cuánto dinero tendrá que salir!". Especialmente cuando sintió la miserable situación del país y de la gente, soltó: "Creo que ¡La dinastía Qing va a terminar!" El detective quería arrestarlo por decir esto. Dijo la verdad: "Amo la dinastía Qing, ¡pero tengo miedo de que termine!". No funcionó. Fue arrestado y pasó más de un año en prisión. Después de salir de prisión, se unió a la Rebelión de los Bóxers. Para defender los derechos nacionales, libró varias batallas con extranjeros con espadas y pistolas. Más tarde, cuando finalmente murió la dinastía Qing, no se sorprendió. Se dio cuenta de que éste era el castigo de la historia: "¡Mereces morir! ¡Soy el abanderado, pero tengo que decir algo justo!". Mantuvo la lealtad y la terquedad del pueblo manchú durante toda su vida, sin inclinarse nunca ante el mal. personas o rendirse al destino. Cuando condenaba al ostracismo a los manchúes en todas partes en los primeros años de la República de China, como dijo el Sr. Song: "¿Quién quiere morir de hambre?", ¡pero quién quiere que nosotros seamos los abanderados! "Incluso si vendes verduras con una canasta o vendes maní con una canasta, aún puedes vivir una vida normal. Entonces, ¿puede un tipo duro como el Maestro Chang tener un destino mejor? No, no puede escapar de la tragedia de la vida. Él tiene siete Después de más de diez años, todavía era pobre. Sólo entonces comprendió: "Amo a nuestro país, pero ¿quién me ama a mí? "Tenía la premonición de que si las cosas seguían así, moriría de hambre o lo matarían", y "no podría derramar lágrimas incluso si tuviera lágrimas, Chang Siye, un chino que espera luchar por un mundo mejor". futuro para el país y las personas a través del trabajo duro. Su tragedia no proviene de la timidez y la pereza, sino de su concepto obsoleto. Este concepto pertenece a la visión tradicional de la vida del pueblo manchú en la época antigua, que siempre le hizo creer que. con una rectitud y un espíritu indomable, puede sobrevivir en el mundo abrumador. Encontrar una salida a la oscuridad de la sociedad no es posible en absoluto. La sociedad malvada siempre abrirá su boca ensangrentada y devorará sin piedad a los pobres. Es una cuestión de responsabilidad social, pero también porque su filosofía de vida es inapropiada. En este punto, él, Wang Lifa, Qin y otros finalmente corrieron la misma suerte. Publicado, algunos críticos criticaron: "Esta obra... es muy dañina para algunas personas mayores en la vieja sociedad". "Esta obra incorpora el considerable "dolor" de Lao She, lo cual debería decirse que es cierto. La pregunta es: ¿este sentimiento es redundante o insalubre? El dramaturgo "rinde homenaje" a la excelente cultura que no se puede tolerar en la era fea, y rinde homenaje a la lucha Las buenas personas que al final fracasaron "rinden homenaje". Mientras respetemos la historia, no es difícil entender el reconocimiento de Lao She al valor de estos objetos conmemorativos. br gtReferencia:

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