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Húsar: una caballería extraña y hermosa que degrada al enemigo.

Los húsares (también conocidos como caballería polaca) son un tipo de caballería de asalto utilizada en Polonia y Lituania.

La caballería ligera alada se formó en el siglo XVI y continuó hasta el siglo XVIII debido al avance de la tecnología militar.

Los Húsares Alados lucharon en muchas batallas y su destreza en el campo de batalla cimentó su reputación como guerreros poderosos.

Aunque los húsares alados se formaron en Polonia en el siglo XVI, se cree que sus raíces se encuentran en el extranjero antes.

Una especulación es que los antepasados ​​de la caballería alada fueron las tropas de caballería ligera reclutadas en los Balcanes por el Imperio Bizantino en el siglo X d.C. Durante los siglos siguientes, las tierras del Imperio Bizantino, incluidos los Balcanes, fueron conquistadas lentamente por el Imperio Otomano.

Según una historia, fue después de que el Imperio Otomano ganó la Batalla de Kosovo en 1389 que los caballeros serbios (llamados Usar o Gusar en serbio) emigraron a Hungría y Polonia.

Dado que estas naciones también estaban en conflicto con los turcos, los caballeros serbios restantes vieron esto como su oportunidad de vengarse de los turcos, los húsares alados.

(Karwath/dominio público), pero la realidad puede ser ligeramente diferente, ya que los caballeros serbios pueden servir como mercenarios, considerando que el país al que alguna vez sirvieron ya no existe.

En cualquier caso, no fue hasta principios del siglo XVI que se encontró por primera vez a la caballería serbia sirviendo en el ejército polaco.

Casi al mismo tiempo, el ejército polaco comenzó a reclutar caballería de otros grupos étnicos, incluidos húngaros, lituanos y polacos, para aumentar el número de caballería con la que podían luchar.

En 1576, Stefan Bartoli se convirtió en rey de Polonia, y fue durante su reinado cuando la caballería adquirió su forma única.

Los caballeros serbios son caballería ligera, equipados con armaduras ligeras y armados con escudos balcánicos asimétricos.

El Báthory húngaro introdujo en su tierra natal las armaduras pesadas, escudos y armas utilizadas por los caballeros.

Se puede decir que la caballería alada se encuentra entre estos dos tipos de caballería, porque lleva corazas y porta lanzas, pero no tiene escudos. Eran armaduras polacas utilizadas por la caballería alada.

(FlickreviewR/CC BY-SA 2.

0), son sus "alas". Sin embargo, los Húsares Alados se diferencian claramente de todas las demás unidades de caballería.

Se trata de un par de marcos de madera con plumas de águila, buitre o halcón.

Originalmente, las alas estaban unidas a las sillas de montar de la caballería.

Esto parece haber cambiado a finales del siglo XVII, cuando se colocaron "alas" en la armadura, en lugar de como en las famosas pinturas "Húsares alados corriendo hacia el campo de batalla" y "El ataque de Housari - con como se muestra". en "Wing Hussars" u "Ovsky".

(burgersf/Public Domain)La función exacta de las "alas" no está clara actualmente.

Algunas personas creen que estos sólo se utilizaron con fines militares, aunque las investigaciones históricas demuestran que en realidad se utilizaron en combate.

Se dice que cuando los húsares atacan a un enemigo, sus alas emiten un sonido agudo.

Se considera que esta visión se debe a la idealización de los escritores extranjeros. Otra teoría más razonable es que las alas deben generar impacto visual en los espectadores.

Junto con sus capas de piel de leopardo (que en muchos casos en realidad estaban cosidas), los Húsares Alados crearían una escena aterradora para aquellos a quienes atacaban.

Considerando que la carga de los húsares es alterar la formación del enemigo, y el daño debe ser físico y psicológico, estas condecoraciones alejadas del campo de batalla muestran la nobleza de los húsares alados en el estatus social.

Los Húsares Alados fueron desplegados por la Corona Polaca en varias batallas contra una variedad de enemigos.

Podría decirse que la más famosa de estas batallas fue el Asedio de Viena en 1880.

Este fue el segundo intento del Imperio Otomano de conquistar Viena, pero fue derrotado por el Rey de Polonia y el Gran Duque de Lituania, derrotado por la coalición cristiana liderada por Juan III Sobieski.

Gracias a esta fuerza de socorro, el intento otomano de capturar Viena fracasó. El asedio marcó el fin del dominio otomano en Europa del Este. El destino de los húsares alados no duró para siempre, sino que decayó poco después del asedio de Viena.

Esto se debe en gran medida al desarrollo de tecnología militar que puede hacer frente de forma más eficaz a sus cargas mortales.

Uno de ellos era el Cervar Defrees, un obstáculo anticaballería portátil con púas que podía detener las cargas de los húsares alados.

La otra es desarrollar armas pesadas más precisas y rápidas que puedan derribar más fácilmente objetivos que se mueven rápidamente, como la caballería ligera.

La obsolescencia de la caballería ligera fronteriza fue evidente en la Gran Guerra del Norte que estalló tras el Asedio de Viena en el año 17 d.C. En la boda del rey Sigmund III (Maretzko/dominio público), el abanderado de la Corona/Linghussar conservó alguna función ceremonial en la sociedad polaca, aunque los Húsares perdieron su significado militar.

Por ejemplo, se les pedía que ayudaran en el funeral del gran maestro, obteniendo así el término despectivo de "soldado".

En 1776, el Parlamento polaco aprobó un decreto para formalmente disolver la caballería ligera alada.

En aquella época, no había húsares alados en el campo de batalla, y la paralización de la economía polaca hizo que el país no pudiera pagar su mantenimiento.

A pesar de esto, la Caballería Alada todavía es recordada hoy como una de las mejores caballería de su tiempo y un recordatorio de los días de gloria de Polonia. Describen la guerra en Kosovo en términos de caballería alada.

(Hohum/Dominio público), Arriba: Representante de los Húsares Fuente: deimanteka/Deviantart, Autor: Wu Mingren, soy un estudiante universitario con una licenciatura en arqueología.

Mis intereses van desde interpretaciones "tradicionales" hasta interpretaciones "radicales" de conjuntos de datos arqueológicos/textuales/pictóricos.

Creo que leer a Mor se beneficiará del aporte intelectual de defensores de ambos extremos.

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