El epitafio de la princesa Jinxian
Esta inscripción fue grabada en el año 24 del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (736). Fue escrita por la princesa Xu Jiao y revisada por Wei Linghe. está grabado en escritura normal, con 33 líneas y 32 caracteres, y 12 caracteres y cuatro líneas, cubierto con el sello "Inscripción en la estela dorada del inmortal en la antigua dinastía Tang (antigua)". Hay cuatro estatuas y motivos arabescos tallados a su alrededor. Zhishi se encuentra ahora en el Museo del condado de Pucheng de la provincia de Shaanxi.
2. Las fechas de nacimiento y muerte de la princesa Jinxian y su implementación.
Las fechas de nacimiento y muerte de la princesa Jinxian no están claramente registradas en los libros de historia y solo pueden estimarse basándose en las inscripciones. La princesa mayor, Jinxian, hija de Zong Rui, nació de la reina Zhaocheng Dushi (fue princesa durante su vida). Tiene la misma madre y hermano que la princesa Xuanzong de la dinastía Tang y la princesa Yu Zhen. Según el prefacio del Shi Ming del difunto Jin Xiangong en la dinastía Tang: "(La concubina de Jin Xiangong) entró en el taoísmo a la edad de dieciocho años y recibió el Dharma a la edad de veintitrés. Durante el período Renshen, Kaiyuan Guan estableció Xinsi en Luoyang, y hubo cuatro en el período de primavera y otoño". Hace cuarenta y cuatro años. Más tarde, la princesa Jinxian nació en el primer año de Yongchang de la emperatriz Wu (689) y murió en el año 20 de Kaiyuan del emperador Xuanzong ( 732).
En cuanto a su vida, según el prefacio de los "Anales del Duque Xiang de la Dinastía Jin en la Dinastía Ming" de la Dinastía Tang: "(Gongfei Xiang de la Dinastía Jin) entró en el taoísmo a la edad de dieciocho años. y recibió el Dharma a la edad de veintitrés años ". Se entiende que Shenlong sirvió como emperador Zhongzong de la dinastía Tang. Una sacerdotisa taoísta durante dos años. Otro "Nuevo Libro Tang" registra que "a la princesa Jinxian se le concedió primero el título de princesa Xicheng. Jingyun entró en el sello primero. En el primer año de Taiji, la princesa Yu Zhen y la princesa Yu Zhen eran ambas sacerdotes taoístas. Construyeron una ciudad capital. y el alquimista Shi Chongxuan era su maestro". El 17 de diciembre del primer año de Jingyun, Zong Rui ingresó al templo taoísta como la octava princesa de Xicheng. El 14 de abril, la princesa pasó a llamarse Jinxian y el templo recibió el nombre de Jinxian. ". "La octava princesa, Xicheng, y la novena princesa, Changlong, están seguras e inocentes, están integradas en el Tao y son respetadas como emperador y reina. Cuando miro a la derecha de la capital, era el primer mes del año pasado cuando las dos princesas entraron al templo taoísta ". Se sabe que en el segundo año de Jingyun, la princesa pasó de ser el Príncipe del Condado de Xicheng a ser la Princesa Jinxian. La hija de un príncipe de la dinastía Tang era una princesa, y princesa era el título de la hija de un antiguo emperador. En lo que respecta a las princesas, se pueden clasificar según su antigüedad. Ya en la dinastía Han, ya habían formado títulos fijos para princesas con diferentes identidades, y desde entonces se las ha seguido llamando princesas en todas las dinastías. El sistema Waimingfu de la dinastía Tang también estipulaba que "la tía del emperador es la concubina mayor y se considera una concubina imperial de primera clase; una hermana es una princesa mayor y una hija es una princesa, y todas son consideradas como primeras". -Concubinas imperiales de clase ". Cuando Xuanzong subió al trono, la princesa pasó a llamarse princesa mayor. Según el epitafio de la princesa Jin Xianchang: "Mil cuatrocientas familias fueron entregadas a Jiabao". Según las regulaciones pertinentes de la dinastía Tang, la princesa disfruta de los privilegios de una casa feudal y puede disfrutar de la comida de la ciudad. "Las reinas, los reyes y las princesas tienen estudiantes". La corte imperial de la dinastía Tang determinaba los estándares del título basándose principalmente en la relación de sangre entre la princesa y el emperador y con referencia a una cierta antigüedad. Según el antiguo sistema de principios de la dinastía Tang, había trescientas princesas, trescientas princesas mayores y seiscientas princesas. Cuando Xuanzong subió al trono, volvió a determinar el número de princesas: "Si tu hermana es una princesa, recibirá mil sellos de comida, y también la hija de Zhongzong... La hija imperial recibirá quinientas concubinas". hay algunas especialidades. La hermana de Xuanzong, la princesa Jinxian, fue nombrada "Mil cuatrocientos hogares", lo que muestra el estatus social de la princesa Jinxian en ese momento.
Según Chi, el dojo de Kioto todavía está en construcción. En Taipei, escuchaba esta canción en Robin. "Beijing se refiere a Chang'an, y ambos se refieren a Luoyang. El doble cultivo de templos taoístas significa que se construyeron templos taoístas tanto en Chang'an como en Luoyang". Volumen 50 de "Yao Hui" de la dinastía Tang: "El templo Jinxian ayuda a promover prescripciones En diciembre del primer año de Jingyun El día 17, Zong Rui fue la octava hija de la princesa Xining hasta el 14 de abril de 2002. El concepto de convertir a la princesa en un hada dorada fue creado en "Crónicas de Chang'an". Fu Jinxianguan en el primer año de Jingyun, la octava hija y la novena hija de la princesa Changlong de Xicheng fueron coronadas mujeres, por lo que había dos templos en Fuxingfang, se llama Templo Jinxian. El epitafio habla de las opiniones de la princesa Jinxian sobre Kaiyuan en Luoyang. El Daodefang en Zhizhong de la provincia de Henan en la dinastía Yuan se llamaba Daoxun y llegaba a Luoshui en el norte. Había una residencia Qin en la dinastía Sui. Tang Yongchang analizó que el condado de Yongchang, el segundo condado de Luoyang, Henan, gobernaba la esquina sureste de esta plaza. Se fusionaron en el primer año de Shenlong. Changning y Juchang. El templo taoísta Jinglong, donde el norte y el sur se dividen en un metro y medio cuadrado, es donde vive la princesa Jinxian. "En cuanto a si el Templo Kaiyuan en Luoyang está en la Plaza Daode y si el Templo Kaiyuan fue construido para la Princesa Jinxian, se necesita más investigación. Sin embargo, Wen Zhi "todavía construye templos taoístas en Kioto y se queda en Taipei para coleccionar canciones". Se puede ver que la princesa Jinxian también tiene un templo en el templo taoísta de Luoyang. El mediodía del año Renshen fue el 4 de mayo del año Kaiyuan (el año 24 del año Kaiyuan fue enterrado en el mausoleo de Shaanxi). ahora condado de Pucheng, provincia de Shaanxi
En tercer lugar, escritor y escultor
El epitafio registra que la princesa Jinxian visitó el templo Kaiyuan en Luoyang.
El epitafio también se llama "Esto está escrito por Xu Ao, un licenciado de la Academia Shaoqing Jixian, practicante de medicina china y funcionario fundador del condado de Ciyuan". Fue escrito por Xu Ao y es una obra maestra de la corte imperial. En mayo de 2004, el epitafio de Xu Jiao en la próspera dinastía Tang fue desenterrado en el norte de la aldea de Zhanggou, en la ciudad de Longmen, suburbio al sur de la ciudad de Luoyang, lo que nos proporciona pistas para comprender a Xu Jiao. "El epitafio de Xu Jiao":... Rindí homenaje al Ministro de Relaciones Exteriores, me transfirieron al doctorado y me mudé a Zhongshushe. Sólo cuando estás de servicio puedes ir al campo y buscar la grandeza. Jiugao canta y es elegido por una sola persona. Desde que se convirtió en comerciante, aunque ha cumplido con su deber, se le ha otorgado especialmente un título de Cao por orden del rey cajero. Debido a esto, lo elogié especialmente con una pluma real y le di un montón de tesoros, demasiado numerosos para mencionarlos. "Se puede saber por el epitafio que el epitafio de la princesa Jin Xianchang es una persona famosa de la generación. Es raro en epigrafía que Cao Cao, un miembro de la familia de la mansión del gobernador de Liangzhou, y Wei Linghe se conocieran en la Academia Jixian y escribieran Un sello es raro en epigrafía. Wei Linghe es desconocido y fue desenterrado en El título completo es "Inscripción y prefacio al epitafio del gran maestro Zhang Gong del primer ministro Zuo de la dinastía Tang" en la aldea de Zhuangyuan al pie sur de. Montaña Wan'an en el condado de Yichuan, Luoyang, Henan. Fue escrito por Zhang Jiuling, escrito por Liang Shengqing y tallado por Wei Linghe [2] La firma del grabador es Wei Linghe, nativa del condado de Sanchuan, Langzhou. La escritura del sello de cuatro líneas y doce caracteres escrita por la princesa Gai también es bastante única. Su escritura de sello se caracteriza por una combinación de curvas cuadradas y redondas.
El Sutra Fangshan fue tallado en el siglo entre Li Longji y Mu Zong en la dinastía Changqing (712 ~ 824). Más de 4.000 traducciones antiguas y nuevas de la dinastía Tang al templo de Yunju. También utilizó los campos de trigo, los huertos y las colinas circundantes del templo como propiedades permanentes del templo para ayudar con el grabado de las escrituras budistas y los gastos diarios, lo que reflejaba la devoción de la dinastía Tang. Los más altos funcionarios y la familia real de la dinastía Tang apoyaron al autor de "Las enseñanzas del maestro Kaiyuan" y realizó un viaje especial al templo de Yunju como base para grabar escrituras en Youzhou. entusiasmo por grabar escrituras y se convirtió en un evento importante en la historia del budismo durante el año 45 del reinado de Xuanzong. Hubo cambios obvios en las políticas religiosas en los períodos temprano y tardío. En términos generales, el período inicial se caracterizó por una estricta represión contra el budismo. y un fuerte apoyo al taoísmo, pero el entusiasmo no fue suficiente; en el período posterior, relajó las restricciones al budismo e incluso anotó personalmente el "Sutra" clásico budista que se promulgó como templo budista, afirmando que "la ley del budismo". la integridad es verdadera y natural, y este sutra es verdadero". En el año veintiséis de Kaiyuan, escribió: "El taoísmo y el budismo son religiones sagradas, y la rectitud pertenece a Hongji y es respetada. "Xuanzong aquí consideraba el budismo y el taoísmo como la" religión santa "y trataba a todos por igual. En el año veintisiete de Kaiyuan, Xuanzong ordenó dar 10.000 piezas a monjes, monjas y sacerdotes taoístas, y exigió que "cada seis días de ayuno "Por lo tanto, el registro de Wang Shoutai sobre la princesa Jinxian tocando sutras en el año 18 de Kaiyuan y siendo escoltada por Zhisheng al templo de Yunju. También puede verse como un complemento importante de las políticas religiosas del período Xuanzong (1) Las inscripciones del duque Xiang de Jin a finales de la dinastía Tang se combinaron en un solo libro.
(3) Escrito por. Shao Qing, médico de Dali, Shang Zhuguo, erudito de la Academia Jixian, y Xu Jiao, ministro fundador del condado de Ciyuan
(4) Mirando el paisaje, el río y Han están. Hermosa. Al leer el artículo, Xiaoxiang será emperatriz. El honor enseña a bailar, favorece al marido, no es rico, las nubes flotantes son caras y el carácter debe ser verdadero. La parte no circulada de la versión simplificada se encuentra en "La princesa, la inmortal dorada" (7) La princesa es tabú, (8) el bisnieto del emperador Taizong de la dinastía Tang, (9) el bisnieto del emperador. Gaozong, (10) la hija del emperador Zongrui, (11) la octava hermana en el mundo hoy. Si Guangdong es el emperador de la dinastía Tang, entonces es necesario hacer Chongqing Qingqing, por lo que también es necesario formular regulaciones. para el sol (12) La princesa envía su verdadera energía para agitar el agua del vórtice, enseñando al feto a ser elegante y elegante, la luna está llena, las nubes son hermosas y el viento es suave y elegante. El primer emperador vivió en el palacio, fue sellado. La princesa de Xicheng, Deng Ji, ingresó al taoísmo en el año 18 y recibió la ley tres veces en el año 20 (año 14). orgulloso de la insignia 15) Ignora las flores, pensando que el éxito de Qi Lin también es un festival. El primer emperador también estuvo de acuerdo y lo hizo ⅹ (16) Es recomendado por Tuo Yuebi, Zhen Hongying, Yi Jinque, Jie Yujing. Shida y Shangqing Huanjun, tallan un nombre dorado,
Es un placer ser un amante al que los nueve inmortales admiran y ser un amante de los diez inmortales (17). Su amor por la princesa mayor, Harvest donó 1.400 hogares. Todavía en Kioto, hay un Pabellón Taoísta de dos pisos y un Pabellón de Taipei que mira hacia el oeste, y escucho a Xiao (19) tocar el piano. Grandes elogios, pero ansiosos por usarlo, satirizando el cielo púrpura del libro, llevando un sello a través de las nubes, provocando la Cueva Siming (20), refinando los dientes de los cinco qi, la princesa de las flores doradas, viajando con el viento y fumar Medicina, el análisis de la Reina Madre no se ajusta; cubrir el corazón con un espejo y visitar el Palacio Qin (21).
Gastar tres yuanes no probará el melón de las cuatro calamidades. Curador Lu Kong, las llanuras solo existen, las antiguas montañas durarán para siempre y el mar no las perseguirá. Durante el período Renshen (22), se estableció la tarde del décimo día y se estableció el concepto de abrir Luoyang. Hubo cuatro en el Período de Primavera y Otoño. El año se vuelve cada vez más hermoso. A principios de julio (23), al mediodía del cuarto día del mes lunar, comienzan los viejos tiempos, es decir, el entierro en Qiaoling también es un ritual. Vacaciones en Wanyanzheng, el guardia de Lantai (24) condujo, como cosas vacías, gracias por siempre. Diez impresionantes vistas rosadas, cinco nubes corriendo, Hongjing Luopu, grullas bailando Wu Xuan, apuntando al otro lado del puente sosteniendo un hacha occidental, acompañadas por (25) Mo Shou Bei Yuan. La Royal Maiden Terrace es el Cementerio de la Longevidad, donde el sonido de los pinos y las olas se desvanece gradualmente. La inscripción en la inscripción dice: "Administración política, historia oficial, virtud, herederos, nietos y aspiraciones inmortales". Nubes blancas y moradas, tengo que poner mi esperanza en MSI. Usando (27) la luna colorida, mirando hacia atrás con Jiao'e. En Changrong Road, la gente se ama. Quien siga a los dioses pagará el precio más alto (28). Ve a pescar y dona tus cintas. La primera corona es una corona pequeña y la cintura es una montaña. Homenaje a Luan Bu Ying, Feng Ying hizo la portada. Una mirada al pasado y al presente muestra mil (29) años. El fuego es fácil de extinguir y la plataforma es fácil de inclinar. Reconocer esto es un precepto y el problema quedará resuelto. Dios se despidió de Luopu y Xiao se fue. Wenyuan fue enterrado y la pareja (30) resultó herida. Sintiéndome tan triste y apenado, uno frente al otro en las colinas, las inscripciones son doradas, los años son largos, el sol se pone por el oeste (31) Estaré indefenso.
(32) En julio del año 24 de Kaiyuan, Jingzi tenía casi 20 años.
(33) Cao, gobernador de Liangzhou, y Wei Linghe, decano de la Academia Jixian, actuaron conjuntamente como correctores e inscribieron el sello. [③]
[1] Según la página 15 del "Sutra de la piedra del templo Fangshan Yunju", las calcas fueron compiladas por la Asociación Budista China, Editorial de Reliquias Culturales, abril de 1978, Beijing, primera edición.
[2] Este relato se vio por primera vez en el epitafio de Shuo en el tercer número de "Calligraphy Series" en 2000. La investigación de Li sobre el epitafio de Shuo también se publicó en el décimo número de "Cultural Relics" en 2000.
[3] Según “Serie Caligrafía” nº 1, página 65, 2007.