Notas de la casa de té

La historia de la casa de té tiene lugar en Beijing a finales de la dinastía Qing. Era una época muy caótica, con señores de la guerra luchando y enemigos invadiendo, pero Yutai Teahouse estaba llena de gente de todos los ámbitos de la vida. Las siguientes son mis notas de lectura de "Teahouse". ¡Bienvenidos a leer!

Notas de lectura de Teahouse 1

Lao She, una persona que debería haber sido recordada por el Premio Nobel, pero al final, como decía la última línea de su obra "Teahouse", "Yo nos amo país, pero ¿quién me ama a mí?", cayendo.

Hay más de 70 personajes en "Tea House", que representan a personas pequeñas de todos los ámbitos de la vida de esa época. El Sr. Lao She refleja vívidamente las emociones, la ira, las tristezas y las alegrías de los personajes a través de la descripción del lenguaje, el comportamiento y los movimientos de los personajes. Es solo que el dueño de la casa de té, Wang Li Keli, es astuto y flexible, mientras que Chang Siye es honesto. , franco, astuto y suave, pero en el proceso de afrontar hábilmente esa época llena de impotencia y amargura.

Aprendí sobre los cincuenta años transcurridos desde el fin de la dinastía Qing hasta la victoria de la Guerra Antijaponesa a través de información en Internet. En esa época, algunas personas iban a fiestas todas las noches y otras se entretenían para sus propias vidas. La imagen del propietario de la casa de té Wang Lifa, creada por el Sr. Lao She, es muy clásica. Sólo quiere que la casa de té de su padre prospere. ¿Qué hay de malo en esto? Sin embargo, como un payaso, fue ridiculizado una y otra vez por la crueldad del mundo. De la casa de té entra y sale todo tipo de gente. Wang Lifa miró su tristeza y se vio caer en este remolino sofocante. Cuanto más enredados, más desesperados, más desesperados, más enredados.

Muchos detalles me conmovieron, y también resaltaron el declive de toda la sociedad bajo la piel frágil y hermosa de esa época. Los productos extranjeros inundaron el mercado, los eunucos compraron niñas como esposas y los productos extranjeros inundaron temporalmente el mercado. Después de todo, es parte de la naturaleza humana probar cosas nuevas. Tomemos como ejemplo los "eunucos que se casan con esposas". En primer lugar, se puede decir que los eunucos son el producto representativo del período de la monarquía constitucional, siendo la dinastía Qing la primera dinastía. Da la casualidad de que la historia involucra a finales de la dinastía Qing.

Así que se ha discutido el tema de "los eunucos comprando esposas". Aquí está el verbo "comprar". En la sociedad moderna, todo el mundo sabe que todos somos iguales en personalidad y condición jurídica. No hay distinción entre hombres y mujeres, y no se compra ni vende cosas que le gusten a la gente. Finalmente, creo que no hace falta decir más sobre otra palabra clave: “esposa”. Los eunucos no podían casarse a menos que el emperador le diera un regalo a una niña y la dejara comer con el eunuco que había logrado grandes logros. Después de estudiar detenidamente toda la oración, podemos decir en lenguaje matemático que existe evidencia A, evidencia B y evidencia C para demostrar que el "Imperio Qing" existió sólo de nombre.

Por muy embriagadora que sea la apariencia, no es más que hipocresía después de destrozarla. Es importante ver la esencia a través de la superficie en cualquier momento, tal como vemos las características de esa época a través del alma escrita por el Sr. Lao She.

Notas de la Casa de Té 2

En esta estación fría, la biblioteca siempre da a la gente la sensación de que "la calefacción emborracha a los estudiantes". Para tener menos sueño, siempre busco un libro para leer cuando me aburro un poco. Esta tarde llegó a mis manos la casa de té.

Probablemente después de ir a la universidad, tuve más oportunidades de ver obras de teatro. Las excelentes actuaciones de los dos principales clubes de teatro de la escuela: "Sanskrit" y "Black and White" también hicieron que me interesara más en esta forma de arte. Desde que estaba en la universidad, he visto dramas como "Be Content", "Sun City", "Loyalty, Filial Piety and Justice", "Lend Me a Tenor" y "Spiritual Truth".

Entre ellos, he visto dos versiones de "Weighing Off", y creo que la mejor es "Loyalty and Filial Piety", y la recientemente vista "Soul Hunting"; también es una actuación conjunta. de dos sociedades, realmente bueno. Hay una energía positiva cada vez que veo el programa. Por un lado, es el éxito de las actuaciones de los actores y el alivio de ver el drama. Más importante aún, creo que es el entusiasmo de los actores lo que siempre me conmueve. Creo que seguiré prestando atención a este campo y poco a poco lo convertiré en un hobby, lo cual también es bueno.

Volvamos a la casa de té. La sensación más grande es, sin duda, darme cuenta de que leer el guión y ver la actuación son dos experiencias completamente diferentes; esto también me hace admirar al guionista, al director y a los actores. Si no tienes un buen sentido del talento escénico (como yo), es difícil convertir ese texto en algo en el escenario. Por supuesto, es más difícil condensar en el papel lo que se va a expresar en el escenario. Ésta es la capacidad de los guionistas.

La "Casa de té" de Lao She lo convirtió no sólo en un excelente novelista, sino también en un escritor que entendía muchas formas de arte, al igual que transformó su novela en un drama, un sentido escénico algo más fuerte. Él mismo lo dijo: una vez hizo un desastre con el guión. Por supuesto, sabemos que el llamado caos no significa falta de vida, arte y profundidad, sino sensación de escenario.

Cuando Lao She entró en contacto por primera vez con esta forma de arte, fue un período importante para la promoción de la propaganda ideológica y antijaponesa. Entiende profundamente la importancia del desempeño. Aunque el "sabor novedoso" fue el mayor fracaso en el escenario al principio, Lao She también logró escribir un drama tan exitoso como "Longxugou". Es precisamente gracias a los esfuerzos de Lao She que "Teahouse" es tan famosa como "Thunderstorm".

En realidad, para ser honesto, realmente no entiendo qué hace que “Teahouse” sea un clásico. No sé si es por la falta de experiencia en la época o porque aún necesito cultivar mis habilidades artísticas. De hecho, después de leer la versión impresa, espero tener la oportunidad de ir al teatro a ver una representación teatral. Como dijo Lao She: "Los actores son artistas". Que estos artistas aclaren mis dudas. Antes de eso, haré mi tarea.

Notas sobre la Casa de Té 3

Por supuesto, no puedo dejarlo, y el lenguaje de la obra está lleno del sabor de Beijing. Cada vez que leo las obras del Sr. Lao She, no puedo evitar tocarme la boca. Porque en sus obras, esos dialectos de Beijing que han estado dormidos durante muchos años vuelven a la vida. La pronunciación de Hua Er es correcta y el humor de los viejos beijineses también se refleja bien. Siempre imaginé en mi mente la imagen de un anciano amable, contando todas las historias que había escuchado en el dialecto coloquial de Beijing.

En "Casa de té", la palabra "dura y brillante" dicha por la madre de Dalí al despedirse del viejo comerciante, y la palabra "por favor" dicha por el viejo comerciante al pedir a los invitados que se sentaran Ambos contienen un fuerte sentido del antiguo Beijing. Al igual que los fragantes fideos Zhajiang, el rico jugo de frijoles y los callejones sinuosos, todos ellos son exclusivos del antiguo Beijing. El Sr. Lao She, como auténtico escritor de Beijing y escritor de pancartas de sangre pura, mostró al mundo el Beijing más auténtico y puro.

Algunas personas pueden decir que la "casa de té" del Sr. Lao She no tiene conciencia revolucionaria y no muestra a la gente un futuro brillante. Pero creo que en esa era decadente, los reformadores fueron decapitados y los empresarios dedicados a la industria fueron oprimidos. En una era así, ¿cómo podemos vislumbrar un futuro brillante? Recuerdo que en la obra había un intelectual que había estado involucrado en la industria y había estado en el Congreso. Fue al templo a cantar sutras y se mantuvo al margen. Ante las invitaciones de los políticos, insistí obstinadamente en que no sabía nada más que cantar sutras. Porque ya estaba decepcionado con esa época y la política de esa época. Quiero creer que esta fue una escena real de esa época. Ante tanta oscuridad, ¿adónde debemos ir para encontrar la luz? Creo que, de principio a fin, el Sr. Lao She nos mostró el Beijing más auténtico y la época más auténtica.

En aquel momento, la gente no podía ver el futuro brillante. Las clases bajas vivían en la oscuridad, preocupándose diariamente por dónde sería su próxima comida. Los gobernantes, por otro lado, cantan y bailan todas las noches, siempre pensando en la seda de bambú, y no les importa en absoluto el país, y mucho menos la vida de la gente. ¿Cómo podemos ver el futuro en tiempos como este?

Esta pieza de “Teahouse” cuenta la historia de un sinfín de vicisitudes y se mantiene fresca en el tiempo. Y estas vicisitudes históricas estarán siempre con nosotros, como una campana de alerta.

Notas sobre la Casa de Té 4

Sr. Lao Es reconocido por el pueblo como un artista del pueblo, y muchas de sus tareas están profundamente arraigadas desde hace mucho tiempo en los corazones del pueblo. "Teahouse" es una de las obras de teatro más exitosas del Sr. Lao She. La gente habla de la historia, los personajes y el lenguaje de la obra.

Cada libro es un buen microcosmos de la época, y "Teahouse" no es una excepción. Sólo hay tres actos en toda la obra, una escena a la vez, limpia y concisa. Desde el fracaso del Movimiento de Reforma de 1898 a finales de la dinastía Qing, hasta el período separatista de los señores de la guerra de Beiyang en los primeros años de la República de China, hasta las vísperas del colapso del régimen del Partido Popular, no es tanto un cambio de tiempos como un cambio de historia. Los personajes representan la época, y la época sirve como fondo para la actuación del personaje. Se complementan entre sí, haciendo que "Little Tea House" llegue al punto en que la gente tiene que juzgar esta obra maestra desde la perspectiva de ver un "drama histórico".

La historia contada Fue el propietario de la casa de té, Wang Lifa, quien entretuvo a todos para hacer próspero el negocio de la casa de té de su padre, pero la dura realidad hizo que a menudo lo ridiculizaran.

Finalmente, fue devorado por la sociedad despiadada. Qin, un capitalista nacional que frecuentaba casas de té, pasó de una ambiciosa salvación industrial a la bancarrota; Chang Yesi, el generoso hijo de los Ocho Estandartes, se embarcó en el camino de la autosuficiencia después de la caída de la dinastía Qing. En la época en que la dinastía manchú Qing estaba a punto de caer, la casa de té Yutai de Beijing todavía era un escenario "próspero": pájaros enjaulados, adivinos, vendedores de antigüedades y jade, y todo tipo de gente jugando al grillo.

Wang Lifa, el joven e inteligente dueño de la tienda, es atendido por todas las partes. Sin embargo, detrás de esta "prosperidad" se esconde el sofocante declive de toda la sociedad: los productos extranjeros inundan el mercado, las zonas rurales quiebran, los eunucos toman esposas y los patriotas son arrestados. En los primeros años de la República de China, el pueblo sufrió sucesivas guerras civiles. Todas las grandes casas de té de Beijing estaban cerradas. Sólo el comerciante Wang mejoró su gestión y convirtió el patio trasero de la casa de té en un apartamento alquilado a estudiantes universitarios, y colocó un gramófono en el salón principal. A pesar de esto, la sociedad todavía afecta la casa de té: la gente que huye bloquea la puerta, los soldados arrebatan el dinero al comerciante y de vez en cuando los detectives vienen a extorsionar.

Treinta años después, el comerciante Wang, que ya está en su ocaso, todavía hace todo lo posible para apoyar la casa de té. Japón se rindió, pero el Kuomintang y el imperialismo estadounidense hundieron al pueblo en el desastre de la guerra civil. Los jeeps arrasan, los patriotas son reprimidos y agentes rebeldes quieren ocupar la casa de té que el comerciante Wang ha trabajado tan duro para administrar toda su vida. Wang Lifa estaba desesperado. En ese momento vinieron dos amigos que hice hace 50 años. Uno es el Sr. Chang, que fue arrestado por el tribunal de Qing, y el otro es el Sr. Qin, que se ha derrumbado por completo después de media vida en el negocio. Los tres ancianos esparcieron por el suelo los billetes que recogieron, llorando y riendo tristemente. Al final, sólo quedó Wang Lifa. Recogió su cinturón y caminó hacia la habitación interior, mirando hacia el techo en busca de un lugar seguro para terminar con su vida. Hay una escena en todo el drama que no puedo dejar pasar. No puedo entender ni aceptar a esos chinos.

Notas 5 de "Teahouse"

"Teahouse" es un drama escrito por Lao She. La obra se desarrolla principalmente en una casa de té y tiene tres personajes principales: Wang Lifa y el maestro Qin Hechang.

Mi personaje favorito de esta historia es el Maestro Chang. Es un manchú decente, honesto, leal y patriótico. Este personaje es una imagen tan patriótica en toda la obra de teatro. Después de ver "Teahouse", lo que más me impresionó fue que el abuelo Chang compró un ataúd para el abuelo Song. "¡Cuál espero, cuál espero, solo espero que nadie sea razonable y nadie intimide a nadie!

Pero cuando veo a mis viejos amigos morir de hambre o ser asesinados ¡No puedo derramar lágrimas incluso si las tengo! Sr. Song, ¡qué buen tipo! ¡Tenía hambre! ¡Incluso le di un ataúd! Él y un amigo como yo le hicieron un ataúd de cuatro piezas. algunos billetes de la canasta). Recogeré algunos billetes durante el funeral. No hay mortaja ni ataúd, así que tengo que preparar algunos billetes para mí, jaja, jaja. "Esto refleja su orgullo caballeresco, ¡pero así es! También es muy triste. Su soledad y desesperación están profundamente grabadas en él.

Como muestra este drama, es posible que las buenas personas no siempre sean recompensadas. Al final, el abuelo Chang cayó en la pobreza. Recogió los billetes esparcidos por otros y dijo que sería un recuerdo para él en el futuro. Recuerdo que en la primera escena dijo: "Te amo, pero tengo miedo del final". Ahora dijo: "Amo a nuestro país, pero ¿quién me amará? Aquellos que son tan patrióticos recibirán la muerte". de sus amigos, y aquellos que son tan patriotas sufrirán la muerte de sus amigos. Lo que obtuvimos fue el desplazamiento del país. Las consecuencias para un hombre tan patriótico son trágicas. Desde la experiencia del Maestro Chang, podemos ver el sufrimiento de la gente en ese momento y la oscuridad de la sociedad detrás de ellos.

El poeta Lu Youyou dijo: "No me atrevo a olvidarme de preocuparme por el país". Chang Siye lo demostró con acciones prácticas. Aunque proviene de la base de la sociedad, también defiende su propia justicia. Creía en la justicia, la bondad y la belleza. Esto demuestra una vez más la tragedia de "Teahouse". Cuanto más bondadosas sean las personas, menos probabilidades tendrán de sobrevivir en una era tan oscura.

"Sí, estás acabado." Sí, el Cuarto Maestro está acabado, y también el país entero. Este es el final del juego de ajedrez de la casa de té y el final de esa época. Cuando cerré el libro, no pude calmarme durante mucho tiempo. Mirando hacia atrás, al momento presente, como estudiantes de secundaria, asumimos la misión del país y debemos amar a nuestra patria. En el futuro, debemos empezar poco a poco, empezar por nosotros mismos, ser una persona solidaria que se preocupa por la seguridad nacional, contribuir a nuestra gran patria y jugar bien este juego.

#826994Lea 6 notas sobre las casas de té

Las casas de té son muy comunes en China, pero son un lugar muy especial. Las casas de té casi encarnan diversas formas de sociedad. A medida que la sociedad cambia, se escenifican simultáneamente escenas de drama humano.

En esta obra de tres actos hay * * * más de 70 personajes, 50 de los cuales tienen nombre o apodo. Las identidades de estos personajes varían ampliamente. Algunos de ellos han sido miembros del parlamento, algunos han sido directores del cuartel general de la policía militar, algunos son ancianos de la dinastía Qing, algunos son líderes de las fuerzas del mal locales y algunos son narradores, adivinos y campesinas. Varios personajes forman una capa "social" completa.

La intención creativa de “Tea House” es muy clara. A través de los cambios en el mobiliario de la casa de té "Yutai", de simple a nuevo y luego a simple, se muestran las características y la cultura de las casas de té en cada período histórico específico. En el pasado, los bebedores de té jugaban con pájaros, té e insectos. Aunque era un poco antiguo, fue sólo por la aparición de los "detectives" y la nota de "no hablar de asuntos estatales" que las cosas se calmaron. En el segundo acto, la supervivencia de la plataforma pesquera, la renovación de las instalaciones de la casa de té y la contracción de la escena insinúan sin duda la lucha de la casa de té en esta sociedad cada vez más contradictoria. Cuanto mayor es el "sabor extranjero" en la casa de té y la nota escrita por Zhang Yue "no hablar de asuntos de Estado", indica una crisis mayor. En el tercer acto, no sólo estaba escrita en mayor número la nota "no hablar de asuntos estatales", sino que también había una nota al lado: "Paga primero el té". Esto muestra que la casa de té ha llegado al punto en el que no puede llegar a fin de mes. "Pagar primero el té" y "no hablar de asuntos estatales" reflejan obviamente una relación causal.

Lao utilizó la casa de té como vehículo para ver lo grande de lo pequeño, reflejando los cambios sociales. Es "comer té" lo que reúne a todo tipo de personas, todo tipo de clases sociales y todo tipo de actividades sociales. Sin "comer té", todo en la casa de té dejaría de existir. Debido a esto, Lao She también dedicó mucha tinta a la cultura de las casas de té de Beijing en sus obras. Por ejemplo, en las primeras casas de té, además de beber té, también comían el bocadillo "fideos de cerdo podridos". Mientras bebe té, también puede hacer muchas cosas que no tienen nada que ver con el té; las casas de té en Beijing, como las casas de té en Jiangnan, son lugares para "comer y beber té" y los clientes habituales de las casas de té pueden obtener crédito, y los bebedores de té también pueden hacerlo; traer su propio té para quedarse. Las casas de té también son lugares fantásticos para escuchar libros, donde los narradores pueden ganarse la vida...

Detalles como este añaden una atmósfera auténtica al tema de "La casa de té". Además del tema del servicio, también muestra lo más destacado de la cultura de las casas de té chinas. El valor artístico de las casas de té radica no sólo en reflejar los cambios sociales de un período histórico a través de una casa de té, sino también en reflejar el impacto de los cambios sociales en la economía y la cultura de las casas de té.

Notas sobre "Casa de Té 7"

#795465 Notas sobre la Casa de Té para 7.º Grado, 800 palabras

Las casas de té son muy comunes en China, pero son un lugar muy especial. lugar. Las casas de té casi encarnan diversas formas de sociedad. A medida que la sociedad cambia, se escenifican simultáneamente escenas de drama humano.

Lao utilizó la casa de té como vehículo para ver lo grande de lo pequeño, reflejando los cambios sociales.

Es "comer té" lo que reúne a todo tipo de personas, todo tipo de clases sociales y todo tipo de actividades sociales. Sin "comer té", todo en la casa de té dejaría de existir. Debido a esto, Lao She también dedicó mucha tinta a la cultura de las casas de té de Beijing en sus obras. Por ejemplo, en las primeras casas de té, además de beber té, también comían el bocadillo "fideos de cerdo podridos". Mientras bebe té, también puede hacer muchas cosas que no tienen nada que ver con el té; las casas de té en Beijing, como las casas de té en Jiangnan, son lugares para "comer y beber té" y los clientes habituales de las casas de té pueden obtener crédito, y los bebedores de té también pueden hacerlo; traer su propio té para quedarse. Las casas de té también son lugares fantásticos para escuchar libros, donde los narradores pueden ganarse la vida...

#795464Leer 7 notas sobre la casa de té

A nuestros ojos, la casa de té es solo un lugar donde podemos charlar entre nosotros sobre las montañas y el mar. ¡Quién hubiera pensado que esto podría reflejar un gran problema social! A menos que un maestro con una perspectiva única la haga "viva", la casa de té seguirá siendo mediocre y nunca tendrá un significado más profundo. Y ese maestro es Lao She. Utilizó su perspectiva y técnicas únicas para hacer que el lenguaje de todo el guión floreciera con vida colorida, convirtiéndolo en una verdadera obra de arte. Con un lenguaje humorístico y una fuerte ironía, reflejó profundamente las vidas y los antecedentes de las personas de la vieja sociedad. Satirizó profundamente la oscuridad de la sociedad en ese momento, la opresión de las personas en las tres eras y la oscuridad del gobierno en las tres eras, y verdaderamente reveló el verdadero rostro de la sociedad en ese momento. "Teahouse" también se ha convertido en el pináculo de la larga carrera creativa personal de Lao She, así como en el pináculo de la industria del teatro en las décadas de 1950 y 1960. Es uno de los pocos predecesores cuya última etapa superó a la inicial.

Junto con las técnicas creativas únicas del Sr. Lao She, toda la obra parece limpia y concisa. Su característica más destacada es que sólo hay tres actos en toda la obra y cada acto dura un período de tiempo. Desde el fracaso del Movimiento de Reforma de 1898 a finales de la dinastía Qing, hasta el período separatista de los señores de la guerra de Beiyang en los primeros años de la República de China, hasta las vísperas del colapso del régimen del Kuomintang, hubo un cambio de rumbo. tiempos y un cambio histórico. Los personajes se utilizan para representar el tiempo, y el tiempo sirve como fondo para la actuación de los personajes. Los dos se complementan, haciendo de la Casa de Té Xiao Yiyi un microcosmos de los viejos tiempos de China, que la gente puede juzgar desde la perspectiva del "drama histórico". También hay varias figuras centrales en la casa de té donde se encuentran tres religiones y nueve corrientes, como el propietario de la casa de té Wang Lifa, el tímido, muy patriótico y justo Sr. Song, etc. Las palabras pronunciadas por los bebedores de té fueron educadas o halagadoras, y las conversaciones entre ellos hicieron que la gente fuera más consciente de la crueldad del mundo.

Impresiona también el exquisito uso del lenguaje en “Tea House”, sobre todo en la primera escena, donde el bebedor de té hace una línea aquí y otra. Ésa es la esencia del dialecto de Beijing y la acumulación de casi cien años de vida en Kioto. Son de colores brillantes pero no abarrotados, de ritmo rápido y hechos de una sola vez. Esto hace que el primer acto sea el pináculo de toda la obra, y los dos actos siguientes también comienzan desde el primer acto y constituyen la obra completa.

Pero la "Casa de té" del Sr. Lao She, a diferencia de la obra maestra del Sr. Cao Yu, "Tormenta", se ha representado en el escenario durante más de medio siglo. La casa de té es muy sencilla. Sólo había un grupo de actores de cine, un drama amateur que sólo se presentaba una o dos veces en los cines suburbanos. Debido a que "Thunderstorm" trata sobre una familia aristocrática y "Teahouse" trata sobre una sociedad común, "Teahouse" se representó justo a tiempo, porque el autor Lao She fue "excluido" por el escenario. El verdadero arte siempre brilla. Ahora "Teahouse" se ha convertido en un repertorio clásico del arte humano y se ha arraigado profundamente en los corazones de la gente.

Espero que muchos años después no olvidemos la frase "¡Vamos a tomar el té de la tarde!".

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