La diferencia entre Shudras y Vedas.

Según el Código Manu, los indios se dividen en cuatro castas: brahmán, khshatriya, védica y shudra. Los brahmanes, la casta más alta, son una casta sacerdotal. Nacieron de la boca de Brahma, por lo que son los más nobles y limpios, y asumen la responsabilidad más noble: aprender y enseñar los clásicos brahmánicos. Khrushchev de segunda clase nació en el abrazo de Brahma y tiene el mayor poder, por eso lo posee; poder militar y político y es una casta guerrera; los terceros Vedas, nacidos de las piernas de Brahma, son los más trabajadores, se dedican a la agricultura, el comercio y la artesanía. Eran trabajadores corrientes de la antigua sociedad india y pertenecían a la casta civil. El Sudra más bajo viene al mundo desde los pies del Brahma más bajo y sucio. Su única tarea es servir dócilmente a las tres primeras castas. Los sudras trabajan en ocupaciones serviles, la mayoría de ellos como esclavos. Cada casta es hereditaria y no se casa entre sí, formando así cuatro grupos cerrados. La jerarquía de castas es extremadamente estricta y está prohibido comer en la misma mesa, beber del mismo pozo, vivir en la misma mesa o vivir en la misma calle. Además de las cuatro castas originales, también existe un grupo especial de personas que se han convertido en "intocables", o intocables, al que algunas personas llaman la quinta casta. Los intocables se componen principalmente de hijos de personas que han sido expulsadas de sus castas y de hombres y mujeres casados de diferentes castas. Su estatus es inferior al de los Sudras y sólo pueden realizar las ocupaciones más bajas, como transportar cadáveres y retirar excrementos.

Las diferencias en el estatus social dan lugar a diferentes derechos legales para los distintos apellidos estipulados en el "Código Manu":

En términos de propiedad

El código primero confirma que Brahma es todas las cosas en el mundo. El Señor, debido a su noble nacimiento, tiene derecho a disfrutarlo todo.

Sin embargo, los Shudras no tienen derecho a acumular propiedad privada, excepto los medios de subsistencia. Los brahmanes y Jruschov tenían derecho a arrebatarle todo a los Shudras.

Ley de Deuda

El código da especial cuidado a los créditos y deudas de castas superiores. Se estipula que cuando el deudor incumple, si el deudor y el acreedor pertenecen a la misma casta o. el deudor es inferior a la casta del acreedor, el acreedor puede El deudor sirve como esclavo de la deuda, sin embargo, si la casta del deudor es superior a la del acreedor, no puede pagar la deuda mediante el trabajo, pero tiene derecho a pagarla año; por año.

Matrimonio, familia y herencia

Para mantener la pureza de castas, el código estipula que no se permiten los matrimonios entre castas diferentes. Pero, de hecho, un hombre de casta alta puede casarse con una mujer de casta baja, un hombre brahmán puede casarse con cuatro esposas por orden de casta y un hombre zarista puede casarse con tres esposas de la misma casta. En los Vedas y Shudras, un védico. Un hombre puede casarse con dos esposas de la misma casta y Shudra, mientras que un hombre Shudra sólo puede casarse con una mujer Shudra. Pero a los hombres de casta inferior nunca se les permite casarse con mujeres de casta alta, de lo contrario sus descendientes se convertirán en intocables.

El sistema de herencia también está directamente relacionado con el sistema de castas. Los herederos de diferentes castas pueden heredar diferentes partes de la propiedad. Según el decreto, si un brahmán se casa con mujeres pertenecientes sucesivamente a las cuatro castas y cada una tiene un hijo, el principio de distribución de la propiedad debería ser: cuatro hijos de una mujer brahmán, tres hijos de una mujer cachemira, dos hijos de una La mujer Bashi, y la primera mujer A Dhara, tiene un solo hijo.

En cuanto al castigo

Es muy evidente que un mismo delito se castiga de forma diferente en las distintas castas. Si una casta superior invade una casta inferior, el castigo se reducirá, y si una casta inferior invade una casta superior, el castigo aumentará. Por ejemplo, según el código, si Khrushchev insultara a un brahmán, sería multado con 100 panas (unidad monetaria); aceite hirviendo en su boca y oídos. Por el contrario, si un brahmán insulta a Jruschov, sólo se le impondrá una multa de 50 panas; si insulta a un templo, se le impondrá una multa de 25 panas; si insulta a un Sudra, se le impondrá una multa de 12 panas; Si una persona de una casta superior daña a una persona de una casta inferior, especialmente si un brahmán daña a un Sudra, el castigo es muy leve. Sin embargo, castigar a las castas inferiores por ofender a las castas superiores es cruel y bárbaro. Por ejemplo, si un Sudra se tira un pedo delante de un brahmán, le cortarán el ano; si agarra el pelo, la barba o el cuello de un brahmán, le cortarán las manos.

Actividades Empresariales

El brahmanismo es una religión extremadamente conservadora con una organización social rígida.

Se opuso firmemente al movimiento de población e incluso consideró el comercio marítimo como un pecado grave, lo que ciertamente no logró ganarse el apoyo de los comerciantes. El estricto sistema de castas del brahmanismo también restringía a las personas ajenas a los Vedas la posibilidad de dedicarse a los negocios, lo que sin duda sería objetable para quienes quisieran hacer una fortuna con los negocios. Por otro lado, el budismo está estrechamente relacionado con la cultura urbana y la cultura empresarial, proporcionando soporte teórico a las actividades empresariales. El Imperio Maurya y el Imperio Guishuang se unificaron a gran escala en el norte de la India, las actividades comerciales se volvieron más activas y el budismo también se desarrolló enormemente. Sin embargo, con la decadencia del Imperio Romano y los cambios en la situación política de la India, el comercio exterior de la India disminuyó gradualmente a partir del siglo V. A mediados del siglo VI, el comercio de la India con el Imperio Romano de Oriente y Persia prácticamente se detuvo, y el comercio marítimo sólo pudo mantenerse en un nivel bajo. Después del ascenso del Imperio Árabe en el siglo VII, los árabes controlaron gradualmente el comercio marítimo en el Océano Índico, especialmente en la costa occidental de la India. Esto redujo aún más la influencia de los comerciantes indios y, naturalmente, redujo su apoyo al budismo. Más importante aún, debido a la imposibilidad de importar metales preciosos como oro y plata del extranjero a través del comercio exterior, la moneda de la India ha disminuido y la economía de productos básicos se ha visto reprimida. Por el contrario, el estatus de la economía natural rural ha mejorado aún más, lo que por supuesto favorece el desarrollo del hinduismo arraigado en la economía natural (debido a la reducida movilidad de la población, el sistema de castas hindú es más estable), pero no favorece al desarrollo del budismo adaptado a la economía mercantil.

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