¿Cuáles son las costumbres y hábitos del norte de Shaanxi?
Vivir en una cueva, dormir en un kang con calefacción, montar en burro, comer cereales, llevar un pañuelo blanco en la cabeza, pantalones birmanos hasta la entrepierna, un cinturón rojo, tener una voz brillante, caminar por senderos de montaña, tener piernas fuertes, trabajar como prostituta y ser bueno bordando. En su adolescencia, se dedica a El objetivo son tres olas, la familia es próspera, la tierra es soleada, los padres se sienten atraídos, hablan de la tierra. Hablando de ganado vacuno y ovino, elogiando a los jóvenes, elogiando a la suegra, el verano es corto, el viento de otoño es fresco, el invierno es frío, la siembra de primavera está ocupada, la arena amarilla se eleva y florece por la mitad. un año, una antigua costumbre, mejorada gradualmente, construyó casas, ejerció fuerza, el arroz y el trigo estaban maduros, los árboles y las frutas eran fragantes y el paisaje en el norte de Shaanxi era hermoso.
1. Ropa, comida, refugio
"Para poder 'hacer historia', la gente debe poder vivir. Pero para vivir, primero necesita ropa. , comida, refugio y otras cosas." . Antes de la década de 1960, la ropa básica de los aldeanos del norte de Shaanxi era un pañuelo blanco de panza de oveja, una vieja chaqueta de piel de oveja y pantalones grandes, una bata blanca, una panza roja y zapatos con suela de tela de mil capas. usar sombreros de fieltro, vendas para las piernas y botas de fieltro. Todo esto refleja las necesidades de las personas que se dedican a diferentes actividades de subsistencia, como la agricultura y la vida nómada, en las condiciones climáticas más frías del norte de Shaanxi, así como la historia de varios grupos nómadas, The mutual. Influencia y herencia de la cultura textil de las etnias campesinas.
El "Libro Han·Biografía de los Xiongnu" registra la vestimenta de los Xiongnu: "Desde el rey para abajo, comen carne de animales, visten cuero y están cubiertos de pieles". El "Libro antiguo de Tang · Biografía de Dangxiang" registra que la ropa de Dangxiang: "Los hombres y las mujeres visten juntos pelaje marrón y todavía usan una gran manta". Los pantalones anchos, las vendas para las piernas y los pañuelos con panza de oveja en la cabeza son obviamente una evolución de los trajes de los pueblos nómadas.
Los hábitos alimentarios y culinarios de la gente del norte de Shaanxi son principalmente alimentos hervidos, como cordero capturado a mano, cordero secado al aire, haggis, chucrut en escabeche, verduras guisadas, frijoles hervidos, patatas hervidas, pasteles fritos, y bollos fritos al vapor Los bocadillos tradicionales locales históricamente famosos, como bollos al vapor, panqueques, fideos de trigo sarraceno y fideos de trigo sarraceno, están relacionados principalmente con los hábitos alimenticios de los pueblos nómadas que viven en el norte de Shaanxi. Como el arroz frito, los fideos fritos, el té con leche y el queso, son las mismas costumbres de Mongolia.
A la gente del norte de Shaanxi también le gusta usar cebollas, ajos, puerros, etc. crudos como condimento, lo que está relacionado con la introducción de los hábitos alimentarios de los khitan, jurchen y, más tarde, manchú. En comparación con los hábitos alimenticios de las Llanuras Centrales, la carne tradicional de la gente del norte de Shaanxi es principalmente cordero y pollo, y rara vez comen carne de ganado grande como caballos, mulas y burros. También es difícil encontrar comida para peces en los alimentos tradicionales. recetas, y sólo en los tiempos modernos es popular entre los residentes urbanos.
En los viejos tiempos, muchas personas en el norte de Shaanxi vivían en cuevas y lugares destartalados, lo que tiene una fuerte herencia primitiva. Las viviendas trogloditas se han considerado el edificio más representativo de las residencias populares en el norte de Shaanxi desde la antigüedad. Hay viviendas trogloditas de tierra semienterradas en el norte de Shaanxi, viviendas trogloditas de tierra con vistas a acantilados que datan de las dinastías Qin y Han, y viviendas trogloditas de ladrillo azul. A partir de finales de la dinastía Ming, los que son un poco más ricos utilizan piedra o ladrillos para formar la superficie del horno (comúnmente conocido como horno de piedra de interfaz).
Para los más pudientes, el conjunto está hecho de ladrillos y piedras. La puerta está tallada en la superficie de piedra con un cincel fino, o los ladrillos se construyen con ladrillos molidos con agua. y se agrega un edificio frente al horno, lo cual es bastante espectacular, las puertas y ventanas del horno están procesadas o varios patrones y patrones añaden belleza. También hay algunas familias muy ricas que combinan edificios huecos con edificios con patio. Tienen leones de piedra en cuclillas frente a la puerta, una torre de puerta en la puerta y paredes mosquiteras y habitaciones laterales dentro de la puerta. , tres, tres y cinco patios, similares a los principales, el horno y el patio inferior forman una estructura general armoniosa y ordenada, haciendo que la vivienda cueva sea lo más práctica y hermosa posible.
Las viviendas trogloditas son el fenómeno cultural residencial más característico del norte de Shaanxi. Los edificios están construidos con materiales locales, cerca de las montañas, cálidos en invierno y frescos en verano, demuestran plenamente la armonía y la unidad con la naturaleza. y el entorno circundante, y encarnan la mentalidad estética pacífica, tranquila y realista de la gente del norte de Shaanxi.
2. Fertilidad, matrimonio y funerales
Muchas personas en el norte de Shaanxi prefieren tener más hijos y prefieren hijos a hijas. Esto está determinado por el bajo nivel de productividad social en el norte de Shaanxi durante un largo período de la historia. La vasta tierra y la escasa población, y la gran fuerza laboral familiar tienen un impacto importante en la vida social. autocontinuación de la vida, familia, reproducción y prosperidad se heredan del mismo origen.
Muchas zonas del norte de Shaanxi todavía tienen la vieja costumbre de "dormir con la cabeza plana" durante el proceso de crianza de los bebés. Se considera hermoso que el hueso occipital de la parte posterior de la cabeza del bebé duerma plano. Este hábito es muy diferente del área de las Llanuras Centrales y es diferente del de los antepasados manchúes. El pueblo Shen está relacionado con las costumbres que han continuado los Jurchen.
También existe una costumbre local en el norte de Shaanxi de "mantener un candado" para los niños. Se cree que la muñeca tiene tres almas y seis almas para evitar desastres y garantizar la seguridad. Se pide al sacerdote taoísta que "guarde el candado" para el bebé. Hay una agenda ritual fija para guardar el candado. El candado suele ser de plata y también está equipado con hilos de seda de colores y notas de talismán. Cuando la muñeca cumple 12 años, piensa que el alma está intacta. Luego invita al mago original a abrir la cerradura y luego se la entrega al niño. Los niños encerrados celebraron una ceremonia de apertura, que obviamente está relacionada con la popularidad a largo plazo del chamanismo en el norte de Shaanxi.
Las costumbres matrimoniales ocupan una posición importante en las costumbres y la cultura de Shaanxi. Al igual que la ocurrencia y el desarrollo de todas las cosas, la etiqueta y las costumbres matrimoniales también han experimentado un proceso de desarrollo desde cero, desde la simplicidad hasta la complejidad.
Durante el período de la sociedad esclavista, hubo fenómenos matrimoniales como el "matrimonio grupal", el "matrimonio adoptivo", el "matrimonio por servicio" y el "matrimonio por transferencia" en el norte de Shaanxi, que se reflejan en materiales históricos relevantes. En el período medio de la sociedad feudal, influenciado por la cultura avanzada de la ética étnica Han, todos los grupos étnicos del norte de Shaanxi generalmente contrajeron una forma de matrimonio monógamo (a excepción de unas pocas personas ricas). La etiqueta y las costumbres matrimoniales eran similares a las modernas. veces. Sin embargo, todavía conserva algunos de los conceptos primitivos e ignorantes del matrimonio y algunas de las costumbres nupciales de los pueblos errantes.
La gente del norte de Shaanxi presta gran atención a sus antecedentes familiares a la hora de elegir un familiar, es decir, verán si su familia tiene antecedentes de mal olor corporal, creyendo que "si eres pobre, no lo harás". "Podrás echar raíces, pero si tienes mal olor corporal, echarás raíces". En segundo lugar, preste atención a la popularidad y el prestigio de la familia y la sociedad de la otra parte. En tercer lugar, se presta atención al horóscopo de la fecha de nacimiento. Hay un dicho que dice que "un hombre ofende a la familia de su esposa a la edad de treinta y seis años, y una mujer ofende a la familia de su marido y permanece pobre toda su vida". Además, también se enfatiza que la concubina no debe ser suegra. Incluso si la tía o la tía son suegra, hay refranes que dicen que "las tías son madres". "suegros, y cuchillos y tijeras se afilan unos a otros" y "tías y tías son suegras, y habrá discordia para toda la vida". En cuanto a las personas de la misma raza, nunca se les permite casarse, porque los parientes cercanos rara vez se casan. Además, todos los grupos étnicos del norte de Shaanxi viven en áreas mixtas, lo que optimiza la raza de la gente del norte de Shaanxi. Por lo tanto, la mayoría de la gente del norte de Shaanxi es alta, fuerte y guapa.
Existe un proceso de compromiso relativamente completo tanto para los ricos como para los pobres. Los seis rituales antiguos en el área de las Llanuras Centrales (nacai, pedir nombres, naji, nazheng, pedir fechas y saludos personales) son. Simplificado en "dejar ir". Hay tres procedimientos: "hablar", "comprometerse" y "matrimonio". Las ceremonias de boda van desde complejas hasta simples, y también existen costumbres de celebrar una ceremonia de boda y escuchar una ceremonia de boda. Después del matrimonio, también existen agendas como "casarse" (equivalente al antiguo "Guining").
En las zonas rurales económicamente pobres, las bodas requieren grandes donaciones financieras, formando un matrimonio de facto para la venta. El fenómeno del intercambio matrimonial todavía ocurre hoy, y las bodas a menudo están restringidas por conceptos sociales atrasados, lo que las hace grandiosas y. extravagante. Esto causará desperdicio y carga innecesarios.
Las costumbres funerarias en el norte de Shaanxi también son bastante únicas y universales. La agenda tradicional es generalmente seguida por la sociedad porque la gente no sólo considera la muerte como un evento biológico, sino también como un evento social. En términos de su naturaleza, lo que se muestra detrás de una costumbre funeraria regional sigue siendo la connotación cultural de la región.
El funeral se puede dividir en dos partes: ceremonia fúnebre y ceremonia fúnebre. El estilo de entierro en el norte de Shaanxi es generalmente el de entierro en un ataúd de madera (excepto para aquellos que murieron sin circunstancias especiales). En la antigüedad, los pueblos nómadas del norte de Shaanxi no utilizaban la cremación, el entierro salvaje y el entierro en árboles. Los entierros terrestres utilizan principalmente entierros en cuevas horizontales, es decir, se excavan en el suelo para formar un pozo y luego se excavan horizontalmente para formar una tumba en cueva. La forma y estructura de la tumba varían según la época y la identidad de la tumba. propietario Hay cámaras de tierra, cámaras de ladrillo, cámaras de piedra y cámaras de tierra El pozo está directamente enterrado, etc. Durante la dinastía Han del Este, las tumbas de cámara de piedra eran particularmente populares entre los terratenientes y nobles ricos.
Se ha desenterrado una gran cantidad de piedras de retrato de tumbas de la dinastía Han del Este en la cuenca del río Wuding en el norte de Shaanxi. La producción de piedras de retrato requiere mucha mano de obra y recursos financieros. Refleja la producción social, la perspectiva social y espiritual. Los conceptos sociales de supervivencia y muerte de la gente en el norte de Shaanxi en ese momento demuestran que la costumbre del entierro generoso era común en ese momento. En los tiempos modernos, aunque la costumbre de los entierros lujosos ha ido disminuyendo gradualmente, el legado todavía existe, especialmente en las zonas económicamente pobres, la mala costumbre de los entierros lujosos y los entierros lujosos todavía está bastante arraigada.
Las familias en el norte de Shaanxi generalmente tienen cementerios familiares (comúnmente conocidos como tumbas ancestrales), que están dispuestos verticalmente de arriba a abajo según la generación de sangre, y horizontalmente para la misma generación solo se puede establecer un nuevo cementerio. después de al menos tres generaciones. La mayoría de los objetos funerarios son artículos de primera necesidad y objetos que gustaron al difunto durante su vida. También existe la costumbre de "destruir los utensilios", es decir, destruir los objetos funerarios para luego enterrarlos con el difunto. Todo esto refleja la mentalidad cultural extremadamente compleja de la gente hacia el inframundo. Creen en la existencia del inframundo, que las personas tienen alma e incluso los objetos tienen alma. También puede interpretarse como una expresión de dolor y dolor por los difuntos. La costumbre primitiva e ignorante de acompañar los sacrificios ha disminuido. Una expresión moderada de nostalgia.
Los rituales funerarios son la etiqueta relacionada con diversos rituales que lleva a cabo el funerario, entre ellos el luto y el luto. En el norte de Shaanxi, debido a los estrechos intercambios entre varios grupos étnicos y la influencia mutua de las formas funerarias, las condiciones en varios lugares son ligeramente similares y diferentes, pero las costumbres funerarias del pueblo Han siguen siendo las principales, mezcladas con algunas costumbres funerarias inherentes. costumbres de los pueblos nómadas.
El estudio de las características culturales consuetudinarias regionales es un tema muy importante en el estudio de las características culturales regionales. Sólo comprendiendo sabiamente las características de la cultura consuetudinaria del norte de Shaanxi podremos comprender Shaanxi a un nivel más profundo y con más detalle. La esencia interior de la cultura del Norte.
La cultura tradicional del norte de Shaanxi es la acumulación de la vida práctica a largo plazo de la gente del norte de Shaanxi en el proceso de la vida social. Varias costumbres están restringidas por las condiciones históricas del entorno social. tiempo.
En la secuencia de desarrollo de los tiempos, cada generación participa en actividades basadas en las condiciones sociales creadas y acumuladas por sus predecesoras, tomando el punto final de las actividades de la generación anterior como punto de partida de las actividades de esta generación y, al mismo tiempo, trascendiendo el entorno social y diversos factores creados por los predecesores. Un hábito que se ha formado, reformando lo viejo y creando otros nuevos, es interminable.
Cada generación de residentes une la larga historia con sus propias innovaciones, provocando que su propio entorno de vida y acumulación cultural muten y se actualicen continuamente. Es este proceso histórico el que verdaderamente registra y refleja la perspectiva espiritual y las tendencias conceptuales de la vida de las personas en el norte de Shaanxi, muestra la diversidad de costumbres regionales en el norte de Shaanxi y hace que la cultura regional del norte de Shaanxi sea rica, sustancial y llena de personalidad. .