¿Dónde está el restaurante con buen Feng Shui?

Las ubicaciones del diseño del restaurante son este, sur, oeste y norte, y las ocho direcciones son este, sureste, sur, suroeste, oeste, noroeste, norte y noreste. En Feng Shui, las ocho direcciones se convierten en Bagua, que corresponden respectivamente al Terremoto Gua en el este, Kun Gua en el sureste, Gen Gua en el noreste, Kan Gua en el norte, Qian Gua en el noroeste, Du Gua en al oeste, Kun Gua al suroeste y Gua Gua al sur. ¿El Feng Shui cree que desde toda la casa hasta el comedor, la mesa del comedor y cada silla o incluso cada lugar? ¿Aura? Todo está escondido en los chismes. Bagua es en realidad un cálculo más preciso de las cuatro direcciones: sureste, noroeste y noroeste. Bagua cubre varias relaciones correspondientes, como las diferencias de temperatura climática, la fuerza del flujo de aire, el frío y el calor en diferentes lugares a lo largo del año. ¿Entonces también se llama la brújula (un objeto en forma de placa compuesto por una brújula y Bagua)? ¿Chisme? Es un dispositivo indispensable para estudiar la calidad y dirección específicas del restaurante.

La orientación y el patrón son las claves del Feng Shui de restaurante. Si el área del comedor se puede diseñar en el lado próspero de la casa, inhalar el Qi próspero puede mejorar la suerte de la familia, la carrera será exitosa y usted tendrá buena suerte; de lo contrario, todo saldrá mal. La ubicación del restaurante se puede calcular a través de Bagua, es decir, colocando Bagua en ocho direcciones para obtener ocho casas, y luego infiriendo lo bueno y lo malo de cada parte a través de Bagua. ¿Es esto un chisme? ¿Liqi? la base de. El siguiente cuadro de buenos y malos restaurantes ilustra la relación entre Bagua y Balu de la manera más popular.

Tabúes en la elección de la orientación del restaurante 1. Los restaurantes no deben entrar en conflicto con los baños.

Los baños son lugares donde se acumulan gases contaminantes. Comer frente al baño puede contaminar fácilmente a la familia y afectar gravemente la salud alimentaria.

2. Los restaurantes no deben golpear la puerta.

Por lo general, el restaurante está lejos de la puerta, por lo que el problema no es demasiado grande, si la distancia es de solo unos pocos pasos, no es adecuado en términos de Feng Shui, porque la puerta entrará; El flujo de aire exterior, que dificultará la permanencia en el restaurante durante mucho tiempo, afectará la salud gastrointestinal de su familia.

3. El comedor podrá estar situado cerca de la cocina, alejado de la puerta.

Estar cerca de la cocina puede ahorrar tiempo a la hora de servir la comida; estar más lejos de la puerta puede evitar golpear la puerta. Por tanto, es más apropiado ubicar el comedor cerca de la cocina y alejado de la puerta.

4. El restaurante no debe estar cerca del estudio.

En circunstancias normales, el estudio suele estar lleno de un ambiente de trabajo tenso. Si el restaurante está muy cerca del estudio, arruinará todo el ambiente relajante y agradable para cenar.

5. La mesa del comedor no debe estar orientada hacia el mueble.

El gabinete sagrado es un lugar donde se adora a los dioses, mientras que la mesa del comedor es un mueble para que coma la gente común. ¿Hay algo en el Feng Shui? ¿Cuál es la diferencia entre Xianfan y Xianfan? Por lo tanto, al colocar la mesa del comedor, no debe colocarse directamente frente al mueble.

6. No debe haber vigas encima de la mesa del comedor.

¿El hogar es? ¿Liangding? Esto es un tabú en el Feng Shui y un techo con vigas afectará la salud de su familia. Si hay una viga directamente encima de la mesa del comedor, puedes hacer un techo para cubrirla; si hay otros lugares para elegir para la mesa del comedor, lo mejor es trasladarla a otro lugar;

El Feng Shui de la ubicación del restaurante afecta directamente la atmósfera del ambiente del restaurante. Todos deben entender que el Feng Shui de la ubicación del restaurante está relacionado con el Feng Shui del restaurante, y el Feng Shui del restaurante está relacionado con el Feng Shui del hogar. Por lo tanto, se puede ver que el Feng Shui de la ubicación del restaurante es importante.

Cosas a evitar al elegir la dirección de un restaurante: preferir el sur y evitar el oeste.

El restaurante debe estar ubicado en el sur, porque el sur es soleado y cálido, y es fácil crear un ambiente agradable y hermoso, y el sur es fuego, lo que puede hacer que la familia sea próspera y próspera; .

El restaurante no debe estar ubicado en el suroeste. Desde una perspectiva de Feng Shui, Xing Fei y Liang Hei gobiernan el suroeste y representan enfermedades. Si el comedor está situado en el suroeste de la casa, no es bueno para la salud de la familia, especialmente de la mujer. Entonces, al considerar la ubicación de tu restaurante, asegúrate de prestar más atención. Ubicación a evitar: Debe estar cerca de la cocina, no del baño.

El comedor debe estar situado entre el salón y la cocina, en el centro de la casa. Este diseño puede mejorar la armonía entre padres e hijos. Por lo general, lo ideal es que el comedor esté cerca de la cocina, lo que es muy beneficioso para la salud de la familia y puede evitar que los humos de la cocina entren al salón bloqueando la entrada de la buena suerte.

El restaurante no debe ubicarse directamente debajo del baño en el siguiente piso, porque se suprimirá la buena suerte del restaurante, y el espacio adyacente al baño también debe evitarse como restaurante. Si es inevitable, la mesa del comedor debe estar lo más alejada posible del baño y cubierta con algún elemento decorativo. Además, el restaurante no debe estar cerca del zapatero en la entrada, para evitar que el olor desagradable del zapatero afecte el apetito y la salud.

上篇: 下篇: Las principales características de la democracia atenienseLa soberanía reside en el pueblo: Pericles dijo en su famoso discurso en el funeral: "La razón por la que nuestro sistema político se llama democracia es porque el poder está en las manos de los ciudadanos del país "Aristóteles también creía que la característica esencial del gobierno civil en Atenas es que "el pueblo común debe tener el poder supremo; los asuntos políticos están determinados por la voluntad de la mayoría, y la voluntad de la mayoría es; justicia." Aristóteles: "Política") Lo que encarna las características de la soberanía en el pueblo es que (1) la asamblea de ciudadanos es el máximo órgano del poder estatal en la estructura del poder estatal; (2) los tribunales en los que todos los ciudadanos pueden participar tienen las mismas características que la asamblea ciudadana y el mismo estatus político. Los ciudadanos atenienses mayores de 20 años forman colectivamente la "Asamblea de Ciudadanos", que celebra 40 reuniones periódicas cada año. Las reuniones extraordinarias se convocan a solicitud de la Asamblea de Gobernadores. Toma decisiones sobre los proyectos de ley presentados al Consejo. Las principales cuestiones nacionales son aprobadas por la Asamblea General y se hacen públicas. Un "comité" es un organismo permanente compuesto por ciudadanos. Propone proyectos de ley y los implementa después de las decisiones tomadas por la Asamblea de Ciudadanos. Los ciudadanos tienen un control real sobre los funcionarios y la ley, y ejercen este poder a través de los tribunales. Los miembros del tribunal (o jurados) son nominados por cada distrito, y cualquier ciudadano mayor de 30 años puede ser elegido para este cargo. Hay un total de 6.000 jurados, que son elegidos cada año y luego asignados por sorteo a distintos tribunales para ejercer sus competencias. Lo que encarna las características de "la soberanía reside en el pueblo" es que los ciudadanos atenienses se turnan en el poder. La política ateniense está abierta a todos los ciudadanos y los ciudadanos tienen muchas oportunidades de participar en la política. Aristóteles estimó que uno de cada seis ciudadanos atenienses podría ocupar algún tipo de cargo público cada año. Incluso si no ocupa ningún cargo público, aún tiene la oportunidad de asistir a 40 reuniones ciudadanas cada año para discutir temas importantes en la ciudad-estado, y tiene derecho a tomar las decisiones que considere oportunas. Restricciones de poder: El Parlamento, como institución de poder con funciones legislativas, ejecutivas y judiciales, está restringido por asambleas y tribunales de ciudadanos en los que el pueblo participa directa y ampliamente. La corte imperial también controlaba a los funcionarios y las leyes. En particular, la ley wampum era un medio importante para que todos los ciudadanos atenienses controlaran a los funcionarios administrativos de alto rango. El destierro de Shell es una ley moderna de juicio político para altos ejecutivos. La supremacía de la ley: el sistema político de Atenas implementó estrictamente el estado de derecho y prohibió el gobierno de los hombres. La supremacía de la ley se refleja en el Estado de derecho y todos son iguales ante la ley. Los funcionarios deben hacer cumplir la ley de manera imparcial, sin buscar beneficio personal ni favoritismo. Una vez que violen la ley, serán castigados. Al mismo tiempo, Aristóteles se opuso firmemente al gobierno de los hombres y creía que el gobierno de la ley debería ser superior al gobierno de una sola persona. Quien dice que un solo hombre debe gobernar tiene un elemento animal mezclado en la política. Conciencia cívica: Para los atenienses, dado que el poder político de la ciudad-estado está en manos de los ciudadanos y los ciudadanos se turnan para gobernar, convertirse en ciudadano ateniense es glorioso y noble. Por lo tanto, el concepto de ciudadanía, ciudadanía, derechos y obligaciones de los ciudadanos se han convertido en las cuestiones principales en la vida de las ciudades-estado. Las oficinas públicas en Atenas estaban abiertas a todos los ciudadanos. Como ciudadanos, no sólo tienen amplios derechos de participación política, sino que también tienen la posibilidad de ocupar diversos cargos oficiales. Se turnan para ser gobernantes y gobernados, pueden ascender o caer y pueden tener un efecto en la gente. Éste es el simple y verdadero concepto ateniense de igualdad, libertad y justicia.