Las principales características de la democracia atenienseLa soberanía reside en el pueblo: Pericles dijo en su famoso discurso en el funeral: "La razón por la que nuestro sistema político se llama democracia es porque el poder está en las manos de los ciudadanos del país "Aristóteles también creía que la característica esencial del gobierno civil en Atenas es que "el pueblo común debe tener el poder supremo; los asuntos políticos están determinados por la voluntad de la mayoría, y la voluntad de la mayoría es; justicia." Aristóteles: "Política") Lo que encarna las características de la soberanía en el pueblo es que (1) la asamblea de ciudadanos es el máximo órgano del poder estatal en la estructura del poder estatal; (2) los tribunales en los que todos los ciudadanos pueden participar tienen las mismas características que la asamblea ciudadana y el mismo estatus político. Los ciudadanos atenienses mayores de 20 años forman colectivamente la "Asamblea de Ciudadanos", que celebra 40 reuniones periódicas cada año. Las reuniones extraordinarias se convocan a solicitud de la Asamblea de Gobernadores. Toma decisiones sobre los proyectos de ley presentados al Consejo. Las principales cuestiones nacionales son aprobadas por la Asamblea General y se hacen públicas. Un "comité" es un organismo permanente compuesto por ciudadanos. Propone proyectos de ley y los implementa después de las decisiones tomadas por la Asamblea de Ciudadanos. Los ciudadanos tienen un control real sobre los funcionarios y la ley, y ejercen este poder a través de los tribunales. Los miembros del tribunal (o jurados) son nominados por cada distrito, y cualquier ciudadano mayor de 30 años puede ser elegido para este cargo. Hay un total de 6.000 jurados, que son elegidos cada año y luego asignados por sorteo a distintos tribunales para ejercer sus competencias. Lo que encarna las características de "la soberanía reside en el pueblo" es que los ciudadanos atenienses se turnan en el poder. La política ateniense está abierta a todos los ciudadanos y los ciudadanos tienen muchas oportunidades de participar en la política. Aristóteles estimó que uno de cada seis ciudadanos atenienses podría ocupar algún tipo de cargo público cada año. Incluso si no ocupa ningún cargo público, aún tiene la oportunidad de asistir a 40 reuniones ciudadanas cada año para discutir temas importantes en la ciudad-estado, y tiene derecho a tomar las decisiones que considere oportunas. Restricciones de poder: El Parlamento, como institución de poder con funciones legislativas, ejecutivas y judiciales, está restringido por asambleas y tribunales de ciudadanos en los que el pueblo participa directa y ampliamente. La corte imperial también controlaba a los funcionarios y las leyes. En particular, la ley wampum era un medio importante para que todos los ciudadanos atenienses controlaran a los funcionarios administrativos de alto rango. El destierro de Shell es una ley moderna de juicio político para altos ejecutivos. La supremacía de la ley: el sistema político de Atenas implementó estrictamente el estado de derecho y prohibió el gobierno de los hombres. La supremacía de la ley se refleja en el Estado de derecho y todos son iguales ante la ley. Los funcionarios deben hacer cumplir la ley de manera imparcial, sin buscar beneficio personal ni favoritismo. Una vez que violen la ley, serán castigados. Al mismo tiempo, Aristóteles se opuso firmemente al gobierno de los hombres y creía que el gobierno de la ley debería ser superior al gobierno de una sola persona. Quien dice que un solo hombre debe gobernar tiene un elemento animal mezclado en la política. Conciencia cívica: Para los atenienses, dado que el poder político de la ciudad-estado está en manos de los ciudadanos y los ciudadanos se turnan para gobernar, convertirse en ciudadano ateniense es glorioso y noble. Por lo tanto, el concepto de ciudadanía, ciudadanía, derechos y obligaciones de los ciudadanos se han convertido en las cuestiones principales en la vida de las ciudades-estado. Las oficinas públicas en Atenas estaban abiertas a todos los ciudadanos. Como ciudadanos, no sólo tienen amplios derechos de participación política, sino que también tienen la posibilidad de ocupar diversos cargos oficiales. Se turnan para ser gobernantes y gobernados, pueden ascender o caer y pueden tener un efecto en la gente. Éste es el simple y verdadero concepto ateniense de igualdad, libertad y justicia.