¿Qué significa tomar una clase de Feng Shui?
Definición
También conocido como "Sentado", el idioma proviene del budismo. "Puerta cerrada" en el budismo se refiere a una o varias personas que permanecen juntas detrás de puertas cerradas para concentrarse en practicar la meditación, o a unas pocas personas que permanecen juntas para concentrarse en practicar la meditación o leer las Escrituras, confesar, escribir, etc. y cortar todos los intercambios comerciales y de personal. Los tres días más cortos o siete días, los del medio 21 días, 49 días o tres meses, los ancianos pueden vivir hasta un año o incluso tres años. Generalmente, la reclusión significa que una persona vive sola en una habitación o en un pequeño patio. Los practicantes del budismo tibetano viven solos en una cueva. Alguien que se ocupa de su vida diaria se llama "Guardián". En las novelas de artes marciales, las personas que trabajan a puerta cerrada se llaman "protectores del Dharma". Luego de ingresar a la aduana, se debe cerrar la entrada o portal, dejando solo una pequeña ventana para la entrega de alimentos. Sólo una vez finalizado el período de prácticas podrás avanzar. Obviamente, es fácil para aquellos que se separan mejorar rápidamente sus habilidades de práctica en un corto período de tiempo a través de la costumbre de separarse, e incluso profundizar en varios tipos de meditación.
La mayoría de los maestros de artes marciales descritos por los novelistas practican en reclusión para superar las dificultades en el entrenamiento de artes marciales, o para concentrarse en la práctica de algunas artes marciales en las novelas. Se dice que este tipo de retiro requiere pasar cuatro pases: viento, aliento, aliento, aliento. Al comienzo de la meditación, hay muchas alucinaciones. Las personas que meditan de repente sienten que están "disponiendo todo para crear una brisa" por el "viento", en esta etapa es más probable que estén poseídas. En la segunda etapa, la energía verdadera llena las extremidades y el deportista naturalmente tendrá una respiración profunda y rápida, que es "jadeo", en la tercera etapa, el sonido extraño es la falta de aire, que es "qi" después de respirar; , se vuelve tranquilo y pacífico, que es el paso de la respiración. Se alcanza el nivel de "reposo". Después de cuatro niveles, habrás terminado y la persona cerrada volverá a la normalidad. Durante la retirada, el cuerpo humano se encuentra en un estado anormal. No solo no tiene el poder de resistir al enemigo, sino que también tiene que evitar interferencias, de lo contrario las consecuencias serán desastrosas. La práctica a puerta cerrada no se menciona mucho en muchas novelas de artes marciales y los novelistas no confían en ella.
Importancia
La práctica budista debe pasar por la etapa de retiro. En pocas palabras, el practicante se encierra en una habitación cerrada, se mantiene alejado del contacto con otras personas y asuntos exteriores excepto con el protector, rechaza todo y se sienta solo a meditar durante mucho tiempo. Este es el llamado retiro. . Sin embargo, ésta es sólo una visión superficial del mundo secular a puerta cerrada. De hecho, la explicación budista de las puertas cerradas tiene otro significado profundo. Los budistas creen que la retirada es un acto de contaminación fuera de los tres reinos; lo que Guan Zhe quiere decir es que su comportamiento no tiene ninguna inversión con todo el círculo legal y su sistema de revisión, es decir, la revisión del certificado depende de un orden determinado.
El budismo, el zen y el tantra tienen diferentes condiciones para la reclusión. Lo más importante para el budismo a puerta cerrada es tener los "cuatro pensamientos" como base del pensamiento. El pensamiento es: el cuerpo es impuro, el sufrimiento es sufrimiento, la mente es impermanente y el Dharma es desinteresado. Debido a que la contemplación del cuerpo es impura, surge la impermanencia, practica diligentemente, reduce las impurezas para evitar la muerte súbita por la impermanencia; contemplar el sufrimiento es sufrimiento, pero sabiendo que todo sufrimiento es sufrimiento, debemos vaciar nuestras emociones para evitar problemas y perseverar en la contemplación de la mente; impermanente. No quieres deambular con él para reducir la distracción y el letargo de tu mente; observar que no hay un yo en el Dharma es la realización de la vacuidad. Dadas estas condiciones, la política de reclusión sólo puede justificarse y mantenerse. El budismo zen no permite el aislamiento hasta la iluminación. Después de la iluminación, tenéis que retiraros, lo que se llama el primer paso; si rompéis el primer paso, tenéis que vivir en las montañas, pero podéis moveros libremente en las montañas, lo que se llama el paso pesado si rompéis el paso pesado; A veces se les llama costumbres infernales. Si no rompes las costumbres infernales, no te convertirás en un Buda. Las condiciones importantes para la reclusión tántrica son las cuatro raíces, es decir, el maestro, la deidad, la dakini y el protector, que se presentarán en detalle a continuación. En resumen, que se pueda lograr una puerta cerrada depende principalmente de si todos los seres sintientes han desarrollado la gran bodhicitta y si la practican.
Tipos
Los rechazos se pueden dividir en rechazos formales y rechazos convenientes. Un retiro formal es un retiro verdadero, o un retiro en un sentido amplio; un retiro de conveniencia no es un retiro verdadero, sino un retiro en un sentido estricto.
A juzgar por la duración del retiro, el retiro formal está diseñado para verdaderos monjes. No sólo requiere que los monjes no se dejen contaminar por todo el drama de la vida, la muerte y el nirvana, sino también que completen el sistema de logro y cultivación de acuerdo con los tiempos. En otras palabras, la puerta cerrada en la forma resuelve el problema de cómo la familia puede lograr los mayores logros, resolver asuntos de vida o muerte y romper la barrera de la vida o la muerte. Por tanto, su tiempo de cierre debe ser a largo plazo, desde unos pocos años hasta décadas o incluso toda la vida. Sin embargo, el cierre de conveniencia es una historia diferente. Está diseñado para profanos o principiantes en el hogar, o personas ocupadas con el trabajo y la rutina diaria.
El cierre puede ser tan breve como unos pocos meses o unos pocos días. Por ejemplo, se pueden aprovechar las vacaciones de invierno y verano u otros días festivos para cerrar la puerta.
A juzgar por los lugares de cierre, las normas formales de cierre son muy estrictas. El fundador de Miraliba estipuló que sólo se podían cerrar tres lugares (mortuorio, cementerio, cueva y montaña). En la meditación en el bosque de cadáveres, puedes practicar habilidades corporales para demostrar el vacío, y también puedes practicar la combinación de terror y vacío. Si quieres cerrar la cueva, debes elegir la que tiene la cueva orientada al sur. No hay forma de cerrar esta cueva. La cueva debería estar en un lugar remoto. Encerrado entre las montañas nevadas más altas, está despejado y despejado durante todo el año. Debido a que las montañas son altas, las nubes densas y hay fuertes vientos o nieve fina, es conveniente practicar mudra y Dzogchen. La comodidad de cerrar la puerta no tiene por qué ser tan particular. Puede configurar una habitación cerrada en su hogar, oficina, fábrica, etc. para cerrar la puerta. )
Desde la perspectiva del objetivo del retiro, el objetivo del retiro formal es el mencionado anteriormente, es decir, resolver problemas importantes de vida o muerte, lograr el objetivo, estar cerca de la muerte o para alcanzar el éxito, y no abandonar el retiro hasta alcanzar la meta. La retirada por conveniencia es sólo una forma a corto plazo de deshacerse de la contaminación. Es un ejercicio de desapego y resuelve algunos problemas en la práctica.
En cuanto a la vida en un país de retiro, según las regulaciones tradicionales, si la comida en un país de retiro formal es carne o vegetariana depende de la ley, no se pueden leer libros comunes, solo se pueden leer clásicos relacionados con ellos; fijar objetivos; no se puede comunicar ni dialogar con el mundo exterior y no hay camareros en Guanzhong. Es mucho más gratuito cuando conviene. Con la autonomía de todos, todavía pueden estudiar, tener camareros y pedir a los médicos que diagnostiquen enfermedades. Pero al menos se deben prohibir las palabras, se deben prohibir los lugares y se deben realizar actos meritorios. Para las personas modernas que no se han convertido en monjes, sin duda es apropiado practicar el Zen de Conveniencia. Pero cuando comienzan a retirarse, todavía tienen que examinar si sus motivos son sinceros y puros, con el propósito de salvar a todos los seres sintientes para evitar ser afectados por el mal.