Constellation Knowledge Network - Ziwei Dou Shu - Mirto mecedor de zafiro

Mirto mecedor de zafiro

Este poema trata sobre el bambú. Las dos primeras frases describen el entorno del bambú. Aunque el entorno no es muy hermoso, todavía no puede detener la nobleza y sublimidad del bambú en sí.

En las dos últimas frases, las ramas de bambú están erguidas, al estilo de un caballero. Hay miles de aldeas por todas partes y no hay lugar para atraparlo. Por lo tanto, la noble autosuficiencia del bambú se puede ver en todas partes.

El poema "Ting Chu" se compara con "bambú", que no sólo elogia los nobles sentimientos del bambú, sino que también implica que el poeta mismo es tan noble e independiente como el bambú, y no cambia dondequiera que esté. él va.

"Tingchu" de Liu Yuxi, poeta de la dinastía Tang:

El rocío se lleva el polvo de plomo y el viento sacude las ramas de jade verde.

Yi Yi es como un caballero, nada es inapropiado.

Traducción:

Las gotas de rocío lavan los porros empolvados, y la brisa sacude las ramas de jade verde.

Siguiendo el viento como un caballero, todo es apto para crecer.

Datos ampliados

El origen de los antiguos literatos y el bambú

El bambú es alto, ondulante, verde y nada frío, de espíritu abierto, que simboliza un Carácter duro y humilde. Hasta cierto punto, el amor por el bambú es una de las * * * características del antiguo grupo de literatos chinos. Durante miles de años, bajo los elogios de innumerables literatos, el bambú se ha transformado de una planta común en el símbolo y significado de un caballero, formando la cultura del bambú única en China.

El bambú es de hoja perenne durante todo el año, lo que simboliza una fuerte vitalidad; el bambú es delgado y elegante, lo que recuerda a la gente el comportamiento elegante de un caballero; el bambú helado está orgulloso de la nieve, lo que significa perseverancia; , mostrando un carácter limpio y amplios horizontes La mente; el bambú es fuerte e inquebrantable, lo cual es una manifestación de integridad que los antiguos literatos valoraban mucho.

En las obras del período Pre-Qin, hay registros tempranos de la personificación del bambú y su comparación con un caballero. Hay un poema en el "Libro de las Canciones" que se puede decir que es el primero en utilizar el bambú como metáfora de las personas: Wei Guofeng Feng Qiao. Utilizando el método de pedir prestados objetos para animarse, cada capítulo utiliza "bambú verde" para animar, utilizando bambú verde alto, verde y denso para elogiar el carácter noble y la integridad del caballero.

Este poema utiliza el bambú para resaltar el encanto gracioso y elegante de un caballero, y le recuerda la "modestia y moderación" en su corazón, mostrando su carácter y talento. Se puede ver que los antiguos consideraban el bambú como un símbolo de caballero ya en el período de primavera y otoño.

En la dinastía Han, el bambú dotó aún más de carácter a las personas.

Está registrado en el "Festival de Ritos y Música" compilado por la abubilla ritualista de la dinastía Han Occidental: "En las personas, son como el encanto de las flechas de bambú y los corazones de pinos y cipreses. Ambos "Son los mejores del mundo, así que no los cambies de vez en cuando". Ke Yeyi. "Significa que para las personas, la etiqueta es como la piel verde en el exterior de las flechas de bambú y la solidez en el interior del pino y ciprés. Sólo las flechas de bambú, los pinos y los cipreses del mundo celebran este festival, por lo que son exuberantes durante todo el año y sus ramas y hojas nunca caen.

Durante las dinastías Wei y Jin, el amor de los literatos por el bambú se volvió más directo. Se convirtió en una práctica común elogiar el bambú y componer música para él. Wang Xizhi, Wang Huizhi, Tao Yuanming, Zhang Geng, Zhai Zhuang, Yuan Can, etc. tienen historias relacionadas con el bambú.

Pero durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, los literatos respetaban la naturaleza y estaban obsesionados con los paisajes. Aunque ocasionalmente mencionaron la "virtud" y la "lealtad" del bambú, prestaron más atención a la elegancia natural del bambú. Lo que le dieron al bambú fue más el estilo libre y fácil de la Secta Silenciosa de las Dinastías Wei y Jin.

En la dinastía Tang, el bambú, que abogaba por la "modestia", poco a poco se convirtió en un "caballero". Después de mediados de la dinastía Tang, aunque el bambú todavía era ampliamente apreciado por su belleza natural, algunas de sus características, como la modestia, la moderación, el arraigo y el orgullo, etc., comenzaron a ser valoradas e introducidas en la categoría de ética social. y finalmente evolucionó hasta convertirse en el virtuoso en el pensamiento de los literatos feudales. La encarnación de un caballero y un sabio. Esto se refleja claramente en las obras literarias de mediados y finales de la dinastía Tang.

En la dinastía Tang, la poesía alcanzó su apogeo y la práctica del canto del bambú se hizo aún más popular. Muchos poetas talentosos han dejado muchos versos famosos sobre el bambú, que es tan brillante como las estrellas. Según las estadísticas, hay más de 1.000 poemas relacionados con el bambú en toda la dinastía Tang.

El bosque de bambú, el viento de bambú y la sombra de bambú expresan el aislamiento de los literatos en el bosque de bambú; los bambúes huecos tienen nudos, mostrando la calidad de la modestia y la integridad de la nieve del bambú; , expresando el espíritu indomable... El amor de los literatos por el bambú pasó al siguiente nivel.

El ambiente de la cabaña con techo de paja de Du Fu en Chengdu es tranquilo y agradable. Lo más llamativo es el bambú, que está indisolublemente ligado al amor de Du Fu por el bambú. Las pinturas de paisajes poéticos de Du Fu Según "Sikuquanshu" y "Crónicas del condado de Mianzhu", cuando se construyó por primera vez la cabaña con techo de paja de Du Fu, Du Fu, que amaba el bambú, le pidió a su amigo, el magistrado del condado de Mianzhu, semillas de bambú y las plantó en el cabaña con techo de paja.

Du Fu dijo una vez: "Tengo bambú Huanhua", usando directamente bambú como pronombre de Huanhuaxi Cottage. La cantidad de bambúes plantados por Du Fu también es asombrosa. En su apogeo, la cabaña con techo de paja de Du Fu cubría más de 100 acres.

En otra ocasión, Du Fu salió por un rato y todavía estaba pensando en el bosque de bambú en la cabaña con techo de paja. Pensando que los bambúes en algunos lugares del bosque de bambú hacia el este eran escasos, le escribió un poema a su hermano Du Zhan y. Le pidió que lo ayudara a replantar tanto como fuera posible. Por supuesto, Du Fu también dejó muchas obras maestras del canto de bambú.

Hubo muchos artistas famosos en el campo de la "pintura de bambú" durante la dinastía Song. Los verdaderos pintores de bambú fueron de la dinastía Song. Entre los muchos pintores de bambú famosos de la dinastía Song, el buen amigo de Su Dongpo, Wen Tong (ziyue Ke), logró un gran éxito. Wen Tong es de Yanting, Sichuan. Hay muchos bambúes alrededor de su residencia. Por lo tanto, ha estado observando los cambios del bambú durante todo el año y tiene un conocimiento profundo de la forma y la postura de las ramas y hojas del bambú en diferentes períodos. Por lo tanto, el bambú que pintó es vívido y realista y ha sido elogiado por todos.

Se dice que tiene una habilidad única para pintar bambú, es decir, puede sostener dos pinceles y dibujar dos bambúes con diferentes tonos de tinta al mismo tiempo, y son realistas. Las generaciones posteriores lo reconocieron como un maestro de la pintura con bambú. Su Shi y Wen Tangke se conocieron en Fengxiang, provincia de Shaanxi, y luego se hicieron amigos debido a su amor mutuo por el bambú. Dongpo estudió con él y heredó la Escuela de Bambú de Huzhou. Los dos hablaban a menudo de pintar bambú, y el maestro y el alumno fueron muy cordiales hasta la muerte de Wen Tong.

Durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, hubo muchos pintores de bambú famosos. Mientras sean pintores de paisajes o de flores y pájaros, no hay nadie que no pinte bambú, y empiezan a enfatizar el impulso general del bambú. Pero entre muchos pintores, Zheng Banqiao, uno de los "ocho excéntricos de Yangzhou" de la dinastía Qing, es considerado una obra maestra de la pintura con bambú. Zheng Banqiao amó el bambú toda su vida y lo utilizó como tema para cantar y pintar.

La observación cuidadosa de las pinturas de bambú de Zheng Banqiao es la única manera de que Zheng Banqiao se convierta en un maestro de las pinturas de bambú. Ha estado con el bambú toda su vida y plantó muchos bambúes frente a su casa. "Cuando dibujo bambú, no tengo nada de qué dibujar. Se trata más bien de ventanas de papel, paredes rosadas, luz del sol y sombra de la luna. Esto significa que pinta bambú sin la guía de un maestro, y la mayor parte de su inspiración proviene del papel". ventanas, paredes, luz solar y sombra de luna.

Además de pintar bambúes, el poeta también escribió numerosos poemas alabando los bambúes, alabando apasionadamente el espíritu indomable de los bambúes. Después de que Zheng Banqiao abandonó su puesto oficial, se instaló en Yangzhou en sus últimos años y se ganó la vida vendiendo pinturas, pero su vida era pobre. Pero no se inmutó ni se comprometió en absoluto y todavía tomó el bambú como su ambición poética.

Enciclopedia Baidu-Ting Chu

上篇: Recomendado por fabricantes de grafito de alta pureza. 下篇: (Introducción) ¿Por qué China no produjo un sistema científico (moderno)? ¿Por qué no surgió el sistema científico (moderno) en China (proyecto de marco)? Palabras clave: 1. Geografía, clima y medio ambiente, Mediterráneo, Grecia, intercambio, comercio, monedas, transporte, océano 2. Escritura, alfabeto fenicio, oído, caracteres chinos, visión, alfabetización, gramática del idioma, familia lingüística independiente, forma de pensar, Lógica, ciencia, democracia3. Mejora del entorno visual, prefacio: La economía y la tecnología de China han estado durante mucho tiempo en la posición de liderazgo mundial, pero en los tiempos modernos, el sistema de ciencias naturales no surgió en China, sino que quedó atrás de Occidente en los tiempos modernos. ¿Por qué? Éste es el famoso problema de Needham. Al discutir "por qué China no produjo un sistema moderno de ciencias naturales", primero podemos discutir por qué las ciencias naturales modernas surgieron en Europa. El origen de la ciencia europea se remonta a las ideas científicas producidas en la antigua Grecia. La reforma y la apertura de principios de los años 1980 abrieron los ojos del pueblo chino. Las economías altamente desarrolladas de Europa, Estados Unidos y Japón sorprendieron a China, la admiraron y la avergonzaron. En el pasado, el pueblo chino siempre ha estado orgulloso de la larga y gloriosa historia de China. Este sentido superior de la historia permite al pueblo chino (incluyéndome a mí) cargar con la carga de la historia y tener una autoestima nacional muy sensible, lo que hace que la gente siempre piense y busque por qué: ¿por qué China se quedó atrás en los tiempos modernos? Antes de ir a Alemania en 1991, mientras discutía las razones del atraso económico de China, escuché y vi algunas declaraciones controvertidas sobre el determinismo ambiental geográfico. En ese momento, también sentí que la teoría del entorno geográfico era muy razonable. Solía ​​​​estar muy interesado en los idiomas. Además de aprender inglés en la universidad, también aprendí algo de japonés, francés, ruso y alemán antes de ir a Alemania. Como siempre he insistido en aprender inglés, a menudo me encuentro con turistas y académicos extranjeros, y a menudo escucho que muchos extranjeros piensan que los caracteres chinos son los más difíciles del mundo. Cuando llegué a Alemania, comencé a estudiar alemán en el Goethe-Institut de Friburgo y tuve la oportunidad de conocer gente de muchos países del mundo. Cuando se trata de cuestiones lingüísticas, casi todo el mundo piensa que los caracteres chinos son los más difíciles de aprender del mundo. De hecho, los caracteres chinos son mucho más difíciles de reconocer y recordar que el alfabeto pinyin, porque no tiene nada que ver con la pronunciación. Incluso si aprendes a hablar chino, reconocer los caracteres chinos en las primeras etapas no te será de mucha ayuda. No está relacionado con la pronunciación como Pinyin, pero ayudará a la ortografía y la memoria del Pinyin. Por tanto, en comparación, es más difícil reconocer los caracteres chinos, lo que frena la popularización de la cultura china. Por lo tanto, estoy más interesado en el papel y la influencia del lenguaje y la escritura, y pienso profundamente en el impacto del lenguaje y la escritura en el desarrollo de la sociedad humana. Creo que el idioma puede ser otro factor muy importante que afecta el desarrollo de la ciencia, la tecnología, la cultura y la economía. Además de adquirir conocimientos profesionales (principios de utilización de energías renovables), a menudo leo noticias y comentarios sobre China y, a menudo, voy a la biblioteca a leer libros sobre China. Estudiar las razones del atraso de China en los tiempos modernos se ha convertido en mi pasatiempo. Ha sido objeto de seguimiento intermitente durante casi veinte años. La mayor ventaja de Guangdong después de regresar de Alemania es que hay canales de televisión en inglés en Hong Kong. Por lo tanto, mirar televisión, navegar por Internet y leer libros captarán con sensibilidad información relevante, como: el entorno terrestre, la evolución humana, el desarrollo del carácter, las historias históricas, el mundo animal, el desarrollo intelectual del cerebro humano, la educación de la primera infancia, etc. A través de varios canales, también leo intencionalmente sobre historia mundial, historia china, historia del idioma, lingüística, producción de letras, educación inglesa, etc. Además, por motivos laborales, también leo libros sobre comercio, gestión y finanzas internacionales. Aunque el problema de Needham implica muchos factores complejos, he desarrollado un marco de pensamiento muy sistemático a través de mucha lectura y reflexión. En la actualidad, solo quiero encontrar más información y evidencia más profunda para mejorar y completar mi sistema de pensamiento y lógica. Actualmente, creo que he encontrado la respuesta al "dilema de Needham": históricamente, China ha tenido muchos descubrimientos e invenciones científicas que han impactado a la humanidad y han aportado brillantes logros tecnológicos y económicos a China, pero el sistema científico moderno no ha surgido en Porcelana. . Hay varios factores decisivos básicos. Desempeñar un papel protagónico en diferentes etapas del desarrollo humano: 1) Geografía, clima y factores ambientales 1. La dependencia de la vida del medio ambiente 2. Especies biológicas y diferencias raciales causadas por el clima, el medio ambiente y la división del agua 3. Diferencias en plantas y productos agrícolas y el comercio a gran escala Impacto en el desarrollo de las actividades comerciales4. Diferencias en formas y reglas organizativas entre las actividades de control humano del agua y las actividades de producción e intercambio de materiales 2) La invención de las letras, el impacto del lenguaje, la escritura y la gramática en la forma de pensar 3) La difusión de los soportes de escritura (papel) y la imprenta 4 ) Religión (filosofía) y guerra 5) Factores sociales como la cultura social, el sistema social, la ley y la educación causados ​​por los factores básicos anteriores. Con el desarrollo y progreso de la sociedad humana y la mejora de la iniciativa subjetiva, los factores anteriores se convierten gradualmente en los principales factores de influencia e interactúan entre sí. En los primeros tiempos del desarrollo humano, el medio ambiente fue el factor decisivo; con el surgimiento del lenguaje y la escritura, el lenguaje y la escritura también se convirtieron en un factor importante que influyó en el progreso de la sociedad humana, seguidos de cerca por el medio de escritura y su imprenta; con el surgimiento de diferentes religiones y comunicaciones, la religión se ha convertido en un factor importante que afecta los conflictos, movimientos y guerras sociales humanos, luego la forma de pensar, las tradiciones y hábitos culturales, los sistemas sociales y legales, y la educación basada en los factores anteriores se han convertido en factores; afectando al complejo sistema social humano. Los humanos son animales sociales y la ventaja de los animales sociales radica en la división del trabajo y la cooperación. Uno de los factores básicos más importantes en el desarrollo y progreso de la sociedad humana es la reducción de los costos de comunicación (información y material) y la mejora de la eficiencia de la comunicación. La sociedad humana actual es una sociedad de la información en red altamente desarrollada, y estudiar cómo reducir los costos de comunicación tiene una importancia práctica importante. Desde que los humanos crearon el lenguaje, éste ha tenido un profundo impacto en el desarrollo de la sociedad humana.
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