¿Cuál es la posición de los dioses?
Cuando leamos atentamente el contenido del "Libro de Entierro", sabremos que el llamado "método Feng Shui, el agua es lo primero, ocultar el viento es lo segundo" requiere topografía, que es lo que necesitamos. Al elegir una tumba, las "cuatro imágenes" que se enfatizan son "el dragón verde a la izquierda, el tigre blanco a la derecha, el pájaro rojo al frente y Xuanwu al fondo". Hoy en día podemos ver tumbas en "sillas" en el sur (especialmente en algunas zonas de la provincia de Jiangxi). "Silla" se refiere a la "silla del gran maestro" con "reposabrazos" a izquierda y derecha, seguidos de "respaldo". En el entorno natural, es difícil encontrar las "cuatro imágenes" ideales de "dragón verde a la izquierda, tigre blanco a la derecha, pájaro rojo al frente y Xuanwu en la parte posterior", por lo que la gente usa este "creado artificialmente". microambiente geográfico" para enterrar a los muertos y buscar consuelo psicológico. Al ser enterrado, el difunto en el ataúd mira hacia la cabeza "Xuanwu" hacia el norte, los pies "Suzaku" hacia el sur, sostiene el "Dragón Verde" en su mano izquierda y el "Tigre Blanco" en su mano derecha. Frente a él hay una escena abierta de "Tang Ming" (el terreno es generalmente plano, con un río en el sur o el estanque se llama "Tang Ming"). Un entorno geográfico tan pequeño puede "ocultar el viento y el agua" y es un "lugar de feng shui" nominal que cumple con los requisitos del "Libro de entierro". En la sociedad feudal, si eras un emperador o una princesa, podías elegir las "cuatro imágenes" reales en el entorno natural: una foto de frente (tierra vasta, agua como un espejo), una de atrás (montaña), un dragón verde a la izquierda (montaña pequeña y larga), a la derecha un tigre blanco (montaña pequeña), como las Doce Tumbas (Changping) de la Dinastía Ming, Zhaoling (Shenyang) de la Dinastía Qing, Tailandia.
El "Libro de los Entierros" dice: "Quienes construyen vida, reúnen energía y condensan huesos, quedan solos después de la muerte. Por eso, quienes son enterrados tienen la espalda recta y viven a la sombra". Los antiguos decían que todas las cosas nacen de la armonía del cielo y la tierra. Crear un ambiente "condensado" y "penetrado" para los muertos resultará en un "nacimiento en las sombras". No sólo el difunto puede reencarnar lo antes posible, sino que también puede tener un efecto de "felicidad" en sus descendientes. Estos sermones de "feng shui" están estrechamente relacionados con los difuntos. "El Libro del Entierro" también dice: "Aquellos que se esconden en la sequedad deben ser profundos, y aquellos que se esconden en Tanyi deben ser superficiales". En cuanto a la elección de "Yangzhai", no hay duda de si esconderse profundamente o superficialmente. Pero para elegir la "casa yin", la profundidad de la tumba debe determinarse de acuerdo con el terreno y las condiciones del agua subterránea.
Los lugares ideales denominados "cuatro imágenes" del libro de entierros no se encuentran en ningún lugar del país. El sur, como Jiangxi, Hunan, Guangdong, Guangxi, Fujian, Zhejiang y otros lugares, tiene muchas colinas, ríos, lagos y estanques. La técnica llamada "Feng Shui" en el "Sutra del entierro" se creó debido a este tipo de terreno. Por lo tanto, el Feng Shui geográfico está dominado por la "Escuela Formal" en Jiangxi, mientras que en Fujian y Zhejiang está dominado por el "Estilo Li". En Zhongzhou, Henan, la antigua capital de las "Tres Dinastías", es imposible elegir una tumba ideal basándose en la vista del libro funerario porque está ubicada en una llanura. En la antigüedad existía una "tumba libre" donde eran enterrados cientos de muertos. Tomemos como ejemplo el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes. En un país pequeño y con poca población, los entierros benéficos sólo pueden realizarse dentro del país. Tomando como ejemplo las prefecturas y los condados, Zhong Yi solo puede permanecer dentro de los límites de las prefecturas y los condados. Tomemos como ejemplo la economía de pequeños agricultores individuales. La mayoría de los muertos fueron enterrados en sus propias tierras de cultivo. A juzgar por los recientes resultados arqueológicos, Luoyang, la antigua capital de las Seis Dinastías, construirá una "Plaza Cultural". Durante el proceso de construcción, se excavaron las ruinas de la antigua tumba del "Emperador Liujia". Resulta que la tierra plana es en realidad el lugar de enterramiento del antiguo "emperador". Luoyang Beimang es un antiguo lugar de entierro durante las Seis Dinastías. Los agricultores tenían que usar palas de Luoyang en la tierra que contrataron. Esto es lo mismo que buscar el lugar de enterramiento del Emperador Liujia. Esto muestra que durante las Seis Dinastías, la gente eligió Luoyang como. un lugar de enterramiento no sólo en Beimang, sino también en Beimang y donde es plano. Al mismo tiempo, también muestra que en Luoyang, cuando la gente elige una tumba, no pueden elegir basándose en el certificado de entierro. Todos preguntan cuáles son las "cuatro imágenes". También podemos analizar la elección de tumbas de los antiguos a partir de los descubrimientos arqueológicos en las "Ruinas Yin" en Anyang y las "Ruinas Xia" en Erlitou. Durante la dinastía Erlitou Xia, había tumbas dispersas bajo tierra, dentro y fuera de las murallas de la ciudad, lo que indica que la gente posterior construyó "Yangzhai" en el cementerio del difunto anterior. Hay muchas tumbas antiguas en la ladera sur del lado norte de la aldea de Wuguan en la orilla norte del río Hehuan en Anyang, que parecen ser la elección de "Xuanwu" y "Suzaku". Pero según el mapa arqueológico, hay tumbas antiguas en todas las direcciones de Anyang, lo que demuestra que en la antigüedad, las personas con condiciones podían elegir un "cementerio ideal", mientras que las personas sin condiciones sólo podían enterrar a los muertos en los campos que cultivaban. También podemos dar algunos ejemplos modernos. Hay un lugar llamado "Beixing" en el distrito de Huanggu, ciudad de Shenyang, provincia de Liaoning. Antes de la liberación, aquí había una gran extensión de tierra llamada "Cuatro Astas de Bandera", que era una "tumba" donde estaban enterrados miles de muertos. En los primeros años después de la liberación, de vez en cuando se fusilaba allí a personas condenadas a muerte. En 1956, el gobierno decidió reubicar todos los huesos del cementerio "Cuatro Astas de Bandera". Un año después, aparecieron muchos bungalows en las zonas arrasadas. Ahora, ese lugar tiene muchos edificios de gran altura y se ha convertido en un animado distrito comercial.
En las zonas planas de China, a medida que la población continúa aumentando y el área de construcción se expande gradualmente, los vivos competirán por el territorio de los muertos. Los muertos que originalmente estaban en los "suburbios" deben "hacer espacio" para los vivos. Solía ser un lugar donde vivían los muertos, pero ahora se ha convertido en un lugar donde viven los vivos. Esta es la situación real en la mayoría de las zonas llanas. Para otro ejemplo, hoy en día hay muchos nombres de lugares con la palabra "tumba" en Beijing, como la Tumba de Bawang, la Tumba del Príncipe, la Tumba de Gongzhu, la Tumba de Wang Ye, la Tumba de Zheng Wang, la Tumba de Jiangjun, la Tumba de Liu Gongzhu, Jiujiafen, Chajiafeng, Tiejiafeng. Jiafen, Jiajiafen, Chaijiafen, Suojiafen, Huangjiafen, Caojiafen, Jiangjiafen, Jiaojiafen, Jiaojiafen. Aunque estos lugares son nominalmente tumbas de los muertos, en realidad son edificios de gran altura habitados por personas vivas. Este es un hecho concreto de “seres humanos peleando por fantasmas” en la antigüedad e incluso en los tiempos modernos. Se puede observar que la teoría del "Feng Shui" en "El libro del entierro" tiene limitaciones en el tiempo y el espacio. En lo que respecta a Beijing, había cientos de cementerios fuera de la Ciudad Prohibida en la dinastía Qing, así como tumbas de príncipes, nobles y princesas. Se decía que estos "tesoros de Feng Shui" que fueron valorados por los maestros de Feng Shui al principio podían "ocultar el viento y obtener agua, convertir la ira en huesos y crecer en la sombra", pero ahora se han convertido por completo en el territorio. de "Yangzhai". En este caso, el propietario de un edificio residencial de gran altura construido sobre la base de una tumba original invitó a un "maestro de feng shui" a ver el "feng shui hogareño". ¿Cómo será "consumado"? Si usamos la definición de "Feng Shui" en el "Libro de los entierros" para analizar, debido a que este lugar solía ser el territorio de los muertos, necesitamos usar el concepto de "Feng Shui" para servir a los muertos y ver cómo para "esconder el viento, conseguir agua y reunir vida". Si este es el caso, parece natural llamarlo "feng shui casero". El problema es que en esta "tierra del tesoro del feng shui", donde los muertos una vez "se enojaban y vivían en las sombras", ahora se han construido edificios "yangzhai". Entonces, ¿es esta "tierra del tesoro del feng shui" necesaria para las personas que viven aquí? Además, si un edificio "yangzhai" no está construido sobre la base de un cementerio, ¿cómo puede tener problemas de "feng shui"? En una familia, ¿quién quiere que el dormitorio esté "enojado" y quién quiere que el dormitorio esté "viviendo en la sombra"? En una familia, ¿dónde está la "foto" y dónde está la "dependencia"? ¡Sin mencionar "dragón" y "tigre"!
Hoy deberíamos ser muy conscientes de que el llamado "Feng Shui" de hoy ya no es el llamado "Feng Shui" del pasado. La connotación del concepto de "Feng Shui" en los antiguos libros funerarios se ha extendido mucho hoy en día, desde "técnicas" para los muertos hasta "técnicas" principalmente para los vivos. Ésta es la historia y la realidad del desarrollo y evolución de la "cultura Feng Shui". Lo que es aún más interesante es que el concepto de "Feng Shui" parece haberse convertido en una palabra muy de moda, e incluso hay títulos como "Feng Shui avanzado" y "Love Feng Shui". Se puede ver que la connotación del concepto de "Feng Shui" parece extenderse hasta un punto inimaginable y que lo abarca todo. ¿"Libro de los cambios"? Se dice en el corolario que "la gente no conoce su uso diario" y "la gente lo usa como un dios". Probablemente sea por el color misterioso del concepto de "Feng Shui". La realidad actual se logra, ¿verdad? Por ejemplo, cuando construimos "villas", la elección y el diseño del entorno geográfico también se utilizarán en el pasado. Sin embargo, debido a que algunos compradores de viviendas creen en el "Feng Shui", algunos "Feng Shui". "Los maestros" se benefician tanto de los compradores como de los vendedores de bienes raíces, e incluso cuanto más afirmen ser "antepasados", se beneficiarán. Más. De hecho, los "maestros de Feng Shui" en la sociedad actual son personas con bajos niveles de educación y Poco conocimiento de la antigua "cultura Feng Shui". Algunas personas incluso simplemente tienen una "brújula de Feng Shui" en sus manos e incluso se la muestran a los demás. El "Yangzhai Feng Shui" escrito con "Nine Planets Divination" es realmente "buena suerte". fantasmas y personas". Deberíamos enfrentarnos a la psicología popular de "buscar la felicidad" y "mantenernos a salvo" al comprar una casa, y defender activamente el uso del conocimiento científico para elegir comprar bienes raíces. , en lugar de renunciar a esta "posición " a los "maestros de feng shui" de la sociedad. Un ejemplo ilustra el problema: hay una comunidad recién construida en el lado este del puente Wukong en el cuarto anillo oeste de Beijing. La forma dibuja un "dragón", por lo que el Siete edificios construidos están "conectados de extremo a extremo" y la "cabeza de dragón" está a más de 100 metros fuera del Cuarto Anillo. Muchos compradores de viviendas creían que la vendedora estaba "montando el grifo" y "aprovechando el ojo del dragón". La "teoría del Feng Shui" resulta que el ruido, los gases de escape de los automóviles y el polvo tienen un gran impacto en ella. Esta es realmente una historia amarga. Si elegimos "cintura de dragón" o "cola de dragón", la contaminación ambiental será mucho peor. En la vida diaria, cómo reducir los problemas causados por la contaminación ambiental es mucho más realista que el llamado "consuelo espiritual" de "aprovechar el grifo".