¿Cuáles son las reglas para quemar incienso en los templos?

Rituales budistas

1. Rituales del templo

La residencia del rey del "templo": El nombre de Buda es Da, quien puede curar los sufrimientos. de todos los seres vivos y es la primera tradición budista en China. Al ingresar a la tierra oriental, se ganó la fe y el respeto de los reyes y otros nobles. Lo que se dijo en el palacio lo dijo Wu Zetian, por ejemplo, los ministros deberían ir al palacio a las cinco en punto temprano. Como dice el refrán: "Pase lo que pase, no vayas al Salón de los Tres Tesoros".

(1) Etiqueta al entrar al pasillo:

1. Entre por los lados izquierdo y derecho, no camine por el medio para mostrar respeto. Si caminas por el lado izquierdo de la puerta, entra primero con el pie izquierdo y por el lado derecho con el pie derecho.

2. Excepto escrituras budistas, estatuas de Buda y ofrendas, no se permite traer nada más.

3. Sólo puedes entrar cuando estás cantando sutras, adorando a Buda, limpiando o añadiendo aceite e incienso. No puedes utilizar el templo budista como pasaje y deambular a voluntad.

4. Limpia tu cuerpo y mente y lávate las manos antes de entrar al templo. Al entrar a un templo, no mires a tu alrededor ni a tu alrededor. Después de orar, puedes mirar el rostro sagrado y meditar: "Si puedes ver al Buda, espero que todos los seres vivos puedan ver al Buda sin ningún obstáculo".

5. Sólo se puede girar a la derecha, no girar a la izquierda para mostrar el camino correcto. Cuando la gente practica el budismo, debe prestar atención a este rincón, para no tener que detenerse y hacer preguntas, simplemente acercarse a Meiqi.

6. No hablar palabras seculares ni hacer ruidos fuertes en el templo. Excepto para escuchar las Escrituras y el Dharma, no te sientes en el templo. Incluso si estás hablando de budismo, no te rías a carcajadas.

7. En un templo budista, ponerse de pie sin pies, apoyarse en una pared, en una mesa, apoyarse en la barbilla, colocar los brazos en las caderas, apoyarse en un palo, o escupir o escupir por todos lados. , sentado con una canasta. Al estar de pie, debes juntar las manos o pararte derecho para mostrar respeto.

8. No bostezar, escupir, tirarse pedos, etc. En el pasillo. Si es necesario, deberá abandonar el vestíbulo. Cúbrete la boca con la manga cuando bosteces, envuélvela en papel higiénico y guárdala en tu bolsillo cuando escupas. No molestar al público entrando y saliendo.

(2) Cómo respetar las estatuas de Buda:

1. No critiques la solemnidad de las estatuas de Buda y no coloques ninguna estatua de Buda en el dormitorio.

2. Siempre que pases por un lugar con una estatua de Buda, debes disfrazarte y rezar o cruzar las manos y hacer preguntas: si estás en un aula confuciana o en un templo budista, debes inclinarte. Si el tiempo y el espacio no son convenientes, pueden cruzar las manos o hacer preguntas.

3. Si las estatuas de Buda están dañadas, deben manipularse adecuadamente y no deben apilarse al azar:

(1) Si las estatuas de Buda están dañadas o sucias, deben ser reparado tanto como sea posible, como remontar y limpiar.

(2) Si no se puede reparar, el fabricante de papel debe cremarlo respetuosamente y enterrar las cenizas restantes en un lugar limpio. Después de ser cremadas o descompuestas respetuosamente, los talladores de piedra las esparcen en ríos y océanos para evitar ser pisoteadas.

4. Cómo aplicar el incienso: Al aplicar el incienso, sostenga el incienso con el pulgar y el índice, cierre los otros tres dedos, levante el incienso hasta el centro de las cejas con ambas manos, observe al Buda. y el Bodhisattva aparecen frente a nosotros y aceptan el incienso. Si hay mucha gente, coloque el incienso en posición vertical para evitar quemar a otros, luego camine hasta un lugar a tres pasos de la estatua de Buda, sostenga el incienso y adore al Buda.

Es recomendable poner una barrita de incienso. Si quieres poner tres varitas de incienso, pon el primer incienso en el medio (para ofrecérselo al Buda), el segundo incienso a la derecha (para ofrecérselo al Buda con la boca) y el tercer incienso a la izquierda (para ofrecerlo al Buda con la boca). ofrecer a los monjes con la boca), y cruzar las manos (para ofrecer a todos los seres vivos, que esta fragancia se extienda por los diez reinos, haciendo ofrendas a todos los Budas y honrando a todos los santos y santos).

5. No apagar el fuego con la boca al encender incienso. Después de colocar el incienso, da un paso atrás y haz preguntas sin tener que seguir asintiendo.

6. Si ves una estatua de Buda o una escritura colocada en un lugar sucio, debes tomarla y trasladarla a un lugar limpio. Si ve que alguien le falta el respeto a una estatua de Buda, hable cordialmente en privado.

(3) Cómo adorar a Buda:

1. No es necesario estar en el medio, sino adorar con devoción. Cuando entiendes el budismo a través de los métodos de Sanming, Liutong, Shili, los cuatro intrépidos y las dieciocho puertas diferentes del Dharma, mientras todos los seres sintientes tengan un corazón, todos los Budas lo saben todo, así que mientras seas sincero y respetuoso, cualquier lugar es un buen lugar.

2. No importa cuántos Budas haya en un templo budista, normalmente es suficiente adorar a Buda tres veces en el templo. La práctica personal se basa en tus propios deseos. Si la gente en el templo ya se ha reunido, puedes pararte con la multitud y hacer preguntas con las manos cruzadas, para no inclinarte en persona, lo que afectará el orden público y parecerá digno.

3. El significado de las tres reverencias al Buda:

Gesto de manos cruzadas: Pon las manos planas sobre el pecho, con los dedos juntos. ※.

(1) Ni arrogante ni impaciente

②Conoce a Siqi.

(3) Eliminar el karma: el llamado "adorar a Buda y la arena del río para eliminar los pecados" requiere primero eliminar el poder del sonido. Sólo cuando el poder interno y externo es suficiente se puede sentir la protección. y colcha del Buda y el Bodhisattva.

(4) El método

La primera oración: (revelando la verdad) El discípulo χ está dispuesto a arrepentirse junto con sus compañeros practicantes.

Indica arrepentimiento. ※

Todas las malas acciones cometidas en el pasado fueron causadas por la codicia, el odio, la ignorancia y la semántica corporal. Me arrepiento de todo hoy.

※Arrepentimiento en realidad

Los pecados comienzan desde el corazón y se confiesan al corazón. Si el corazón es destruido, el pecado será en vano. Si el pecado en el corazón es destruido, se llama arrepentimiento verdadero.

La segunda oración: Haz un voto de convertirte en discípulo y desea estar con todos los seres vivos en el Reino del Dharma.

Está realmente claro que se puede obtener sabiduría eliminando los tres obstáculos juntos. Todos esperamos eliminar los obstáculos del pecado y recorrer el camino del Bodhisattva para siempre.

La tercera adoración: Únete al discípulo ○ y Samantabhadra, deseando alcanzar la felicidad suprema con todos los seres vivos en el Reino del Dharma y demuestra que es verdad.

Yo, Samantabhadra, he logrado una victoria extraordinaria y volveré a recibir bendiciones ilimitadas. Deseo complacer a todos los seres sintientes y correr al ilimitado templo budista.

(5) Los Tres Tesoros de la Ceremonia

Mi discípulo○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

Adorar a Buda

Es ilusorio poder corresponder con cortesía y es inconcebible conocer el taoísmo. Mi dojo es como la perla de un emperador y todos los Budas están en la sombra. Mi figura está ahora ante el Tathagata y mi mente está llena de vida.

Ley y Disciplina

La ley del vacío es como el vacío, y es increíble vivir en el arma mágica. Antes de aparecer en "Magic", sentí que estaba de regreso en mi vida.

Monje Ritual

Es vacío ser educado y milagroso sentirse conectado con la otra persona. Mi dojo es como una perla imperial, con diez bodhisattvas a su sombra. Cuando estaba frente al santo monje, mi mente se llenaba de rituales.

4. Al adorar a Buda, debes ser respetuoso con las Tres Joyas, como la primera adoración a Buda (no hay Buda en el cielo ni en la tierra)..., la segunda adoración al Sutra ( el Dharma más profundo y sutil...), y el tercer culto al monje El tesoro... puede ser el primero en adorar a los Budas, Dharmas y Sangha del Cielo Infinito del Sur, o el tercero en adorar a los Budas. , Dharma y Sangha del Cielo Ilimitado del Sur. Adorar a Buda se basa principalmente en la sinceridad, por lo que depende de la práctica personal observar o recitar, y no existe ninguna regla.

5. No muevas los pies cuando adoras a Buda para evitar pisar el mar azul. Al adorar a Buda, coloque las nalgas sobre los pies y no las levante. Esto está de acuerdo con la etiqueta. Si las acciones no son lentas o apresuradas, y los recuerdos son sinceros y respetuosos, entonces se puede sentir el Tao. Al adorar al Buda, debes recitar en silencio: "No hay ningún Buda en el mundo y no hay comparación en el mundo en las diez direcciones. He visto todo en el mundo y todo es como un Buda". King es supremo, incomparable en los tres reinos, un maestro de la unidad del cielo y el hombre, y un amoroso padre de cuatro estudiantes. Quiero refugiarme ahora y poder eliminar los tres karmas. Esto se llama alabanza.

6. Si alguien está adorando a Buda, asegúrese de no pasar de largo.

7. Si un monje está adorando a Buda, no debe estar paralelo al maestro, sino detrás del maestro.

8. Cuando adoras a Buda, no parezcas respetuoso. De hecho, es porque estás siendo lento conmigo o siendo infiel por el bien de tu reputación.

9. La alfombra de adoración en el centro del salón principal es utilizada por el abad para adorar a Buda.

Segundo, respetar la ley

(1) Cómo pedir la menstruación (demostración):

1 Al solicitar la menstruación, sosténgala entre el dedo índice. y el dedo medio entre. El dedo índice y el pulgar deben colocarse donde estás escribiendo, y los otros tres dedos deben colocarse debajo del libro.

2. Cualquier persona que sostenga el sutra debe sostenerlo con ambas manos apoyadas en el pecho. No está permitido sostener la escritura con una mano, colocarla casualmente o ponerla debajo del brazo.

3. No pongas las Escrituras en tubos.

(2) Cómo cantar:

1. Cuando leas escrituras budistas, quema incienso y siéntate. Si no sois fieles al rostro divino, estáis siendo irrespetuosos. Si quieres leer el sutra, debes sentarte en silencio por un momento y decirte a ti mismo: "No existe un método profundo, hay miles de desastres. Puedo soportar lo que he visto hoy y espero comprender el verdadero significado". del Tathagata." No cruce los pies al recitar el sutra. No coma mientras canta los sutras.

2. Al leer clásicos, debes prestar atención al significado de las palabras y unirlas con tu corazón.

3. Cúbrete con una colcha cuando leas para evitar la acumulación de polvo. El polvo de la menstruación se debe limpiar con un paño limpio. No sople el polvo con la boca. No poner libros seculares y cosas diversas en los clásicos. El Dharma es como respetar al Buda.

4. El canto individual no debe interferir con los demás, mientras que el canto grupal debe realizarse con los demás.

5. Cuando dejes de leer la Biblia, toma notas y no dobles las páginas.

6. Este libro es para leer y memorizar, no para escribir. Como último recurso, utiliza un lápiz como nota y bórralo después de memorizarlo. Los libros de texto de conferencias se pueden anotar en los márgenes.

7. Al cantar sutras, cuando alguien viene de visita o hace preguntas, puedes cruzar las manos para responder, o escribir las respuestas con una nota, cerrar los sutras y levantarte para saludar a los invitados. . No seas escéptico, es decir, hables mundanamente o ridiculices. Este es un comportamiento blasfemo. Si tose, cúbrase la boca con la manga. No te preocupes sólo porque no has terminado de memorizarlo. Debes saber:

El propósito de cantar sutras es abrir la sabiduría.

El propósito de cantar el nombre de Buda es cultivar la confianza y la voluntad.

El propósito del vegetarianismo es cultivar la compasión.

8. Si de repente tienes pensamientos que te distraen mientras lees la Biblia, debes cerrar la Biblia y leerla nuevamente después de que los pensamientos que te distraen hayan desaparecido.

9. Al comprar escrituras, no pongas la mitad dentro de la mesa y la otra mitad fuera de la mesa. Sea correcto. Se deben respetar los sutras, los estantes, los cuencos para la ropa, los rosarios, las cuentas de oración, el polvo de Buda y todos los utensilios.

10. Las Escrituras dañadas deben repararse. Si no se puede reparar durante las horas de trabajo, se puede quemar y las cenizas sobrantes se deben esparcir en un lugar limpio para evitar que la gente lo pise.

En tercer lugar, respetar a los monjes

(1) Cinco virtudes de los monjes

1 Dedicados al mundo secular: significa que los monjes son valientes y se alejan de ellos. Los pensamientos seculares y la práctica de Bodhi son una bendición para el mundo.

2. Destrucción de la forma y la bondad: Significa que un monje se afeita la barba y el cabello, elimina a sus seres queridos, se quita la ropa mundana y se pone la túnica del Dharma. lugar en el mundo humano.

3. Querido para siempre: Un monje renunció al afecto de sus padres y se dedicó a practicar el budismo para recompensar a sus padres por su amabilidad y traer felicidad al mundo.

4. Comprometerse consigo mismo y abandonar la propia vida: Esto se refiere a que un monje se entrega a abandonar la propia vida sin importarle, y solo sigue el camino del Buda, que también puede ser una bendición en el mundo. .

5. Aspirar al Mahayana: Cuenta la leyenda que un monje siempre tiene un corazón para ayudar a los demás y persigue diligentemente el método Mahayana para eliminar a todos los seres sintientes y beneficiar al mundo.

Basándonos en las cinco virtudes de los monjes mencionadas anteriormente, debemos respetar a los monjes como respetamos a Buda. ※.

(2) Métodos para respetar a los monjes

1. No adorar las grandes virtudes, no meditar, cantar sutras, meditar, afeitarse la cabeza, bañarse, ir al baño, remar en un bote, dormir, etc. en el camino. Excepto por cantar sutras, estar enfermo, hacerse tonsurado y trabajar, no se te permite levantarte cuando ves pasar a un monje.

2. Cuando la gran virtud entra al templo y todos se reúnen, se tocan dos tambores durante una hora hasta que la gran virtud entra al salón principal y se queda en su lugar. El líder del escuadrón le dijo que "saludara a papá" o que "papi lo llevara". Cuando papá quería irse, tocaba dos tambores durante una hora hasta subirse al auto. Esta es la etiqueta adecuada para darle la bienvenida. Si es sólo un individuo el que quiere saludar, puede entrar en un templo budista para saludar a Buda, diciendo "saludo a la persona virtuosa".

3. Haz lo que te dice la gran virtud y esfuérzate por hacerlo bien. No quiero que el Maestro me ayude a recoger y cargar cosas. Por ejemplo, alguien sabía que el Maestro iba al extranjero y le pidió que trajera cosméticos, cigarrillos libres de impuestos, alcohol, etc. Todo esto no es razonable. Si un monje tiene la oportunidad de viajar al extranjero, no ayude a otros a cargar cosas, porque algunos equipajes pueden contener drogas y artículos de contrabando. Ten cuidado.

4. Al adorar las virtudes, puedes adorarlas con devoción, pero el tiempo no debe ser demasiado largo. Cuando conozcas a un maestro, debes cruzar las manos y hacerle preguntas como señal de etiqueta. Si el gran caballero es humilde y no se inclina, podrá cruzar las manos y hacer preguntas sin limitarse a sus propios deseos. Si dices tres reverencias al Gran Maestro, pero el Gran Maestro no dice "Una reverencia es suficiente", aun así tendrás que inclinarte tres veces. Es inmodesto e incorrecto inclinarse ante las grandes virtudes sólo en los templos budistas. No te inclines ante los profesores cuando te encuentres con ellos en lugares inapropiados, como al borde de la carretera, zanjas o estaciones de tren. Cruza los brazos al hacer una pregunta. Si tienes algo en la mano, puedes inclinarte como regalo. No te inclines con una sola mano. No es educado.

5. Sosteniendo un sutra en la mano, cuando te encuentres con el maestro, debes levantar el sutra hasta las cejas y decirle "Amitabha" o "Hola, maestro".

6. No llames directamente al monje. Cuando el Maestro te llame, cruza las manos y responde: "¡¡Amitabha!!"

7. No escuches a los monjes cantando sutras.

8. No hables de los defectos de tu familia. No está permitido ser padres, hermanos o hermanas.

9. No vivas con un monje. En caso contrario, aunque estén en la misma habitación, no pueden compartir la misma cama.

(3) Llama a Dade

1. No llames a los monjes mayores por sus nombres, sino llámalos ancianos, viejos maestros, viejos monjes, maestros y maestros.

2. Los monjes mayores deben ser llamados "maestros", "monjas", "chamanes" y "maestros". Si no sabes si eres monje o monja, puedes llamarlo "Maestro".

3. Para los monjes y monjas jóvenes, puedes llamarlos "Maestro" directamente, o agregar la palabra "Maestro" debajo de su nombre, si hay un "Maestro".

4. Cuando se le solicite el nombre del Gran Maestro, primero junte las manos y luego diga "Lo siento, Maestro, por favor" y "Maestro, por favor".

5. No te llames “yo” frente a la virtud. Cuando nos llamamos "tardíos", "estudiantes", "tardíos", "sin educación", "eruditos" o "discípulos" o "estudiantes" según las relaciones, no debemos llamarlos imprudentes, incompetentes, incompetentes.

(4) Habla con Dade

1. Si tienes alguna pregunta sobre Dade, debes decir "por favor dímelo".

2. Al hablar de las grandes virtudes, no te pongas más alto que las grandes virtudes, ni te quedes en medio del camino. Si el maestro está arriba, pídele que te ilumine. Si el maestro está abajo, no la llame arriba, baje las escaleras para pedirle instrucciones.

3. Por favor, dígame que se debe permitir que la gran virtud establezca el tiempo por sí mismo, para no afectar la práctica de la gran virtud. El tiempo debe acordarse con el maestro de antemano, lo cual es más. ideal.

4. Cuando un hombre sabio le pregunta, debe ser franco y generoso y responder con sinceridad.

Al conversar con los invitados, las grandes virtudes no deben interrumpirlos apresuradamente. Si tienes algo que decir, debes esperar a que alguien te salude. No debes interrumpir tu velocidad y perder el respeto. Si hay una emergencia importante, primero debe pedir perdón y luego pedir instrucciones.

6. No te acerques a hablar con una gran persona virtuosa cuando esté leyendo las Escrituras, escribiendo, asistiendo a clases o descansando.

7. Si un monje o una mujer destacada es encerrada en una cueva de un acantilado en las montañas para practicar sola, la practicante laica no puede pedir el apoyo de la ley únicamente. Incluso si sabes que está enfermo, no debes atenderlo solo. Debes pedirle a un monje o a un laico que le sirva.

Cuatro, cuatro dignidad

Ya sea que quieras vivir o morir, primero debes cumplir con las reglas. Por ejemplo, el sistema de rituales y música de Confucio enseña reglas a las personas, al igual que las leyes de Buda. Sostener el cuerpo es deshacerse de los hábitos, y el cuerpo se declara. Por eso, los antiguos tenían el orden de sostener el cuerpo entre las cuatro dignidades de caminar, estar de pie, sentarse y acostarse.

"Mantén la voz de Buda y fluye lentamente, canta sutras y vuela.

Junta tus manos como agua, párate sobre ellas como aceite.

Mira hacia adelante , mira hacia atrás Mira, camina suavemente, gira a izquierda y derecha, entreabre los ojos,

La reputación siempre es así, no es una pérdida de tiempo convertirse en monje.

(1) El viento.

"Cuando te mueves, tu mente es impetuosa. Ten siempre pensamientos rectos para alcanzar el samadhi y caminar según el Dharma."

Al caminar, debes mirar fijamente y no Mira a la izquierda, mira a la derecha, no seas descuidado, compórtate solemne y firmemente, y sé consciente. Fue como un viaje legal, con dignidad.

(2) Quédate quieto como un pino

"Vivas allí o no, siempre prestarás atención a utilizar tu lugar de residencia para apoyar y elogiar a los clásicos. Habla piensa ampliamente en el significado y vive según la ley ”

Cuando estés de pie, debes ser tan estable como un pino. No debes ser imprudente, torcido ni tambaleante. Hay que estar en el momento adecuado, en el lugar adecuado y tener un corazón recto para ser tan digno.

(3) Siéntate como un reloj

“Siéntate en silencio, observa la realidad, mantente aislado de vez en cuando, claro y silencioso, mantente firme en la dignidad, siéntate como el Dharma”.

Al sentarte, unifica tu mente y relaja cuerpo y mente. Visto desde atrás, parece tan estable como una gran campana. No se incline hacia adelante, hacia atrás ni hacia los lados mientras está sentado. Siéntate cuidadosa y conscientemente y observa tu propio corazón. Hay dignidad en sentarse así.

(4) Acuéstate como un arco

“Si no te acuestas cuando estás fuera, si quieres ajustar tu cuerpo y mente, o te acuestas temporalmente, eso es todo. No olvides tener pensamientos conscientes, y tu mente también lo hará. No estará desordenado, como estar acostado”.

5. p>(1) Entrar

1. De vacaciones: primero adore a los Budas y Bodhisattvas en el Salón Mahavira y luego rindan homenaje al Maestro.

2. Recoge al conductor. Cuando veas venir a Arihoshi, saluda cortésmente.

(2) Salir

1. Pide permiso: antes de salir del templo, primero debes pedir permiso al Buda y al Bodhisattva, y luego pedir permiso al Maestro.

2. Envíe el controlador: envíe el maestro como regalo.

6. Precauciones al vestir de azul marino

(1) Cómo provocar tu ropa subiendo y bajando escaleras. (Ponlo por adelantado cuando subas las escaleras y detrás cuando bajes para evitar poner tu ropa en el suelo o que te pisen).

(2) Cuando uses aguamarina, tus manos no deben caer , y las palmas de las manos deben estar juntas o cruzadas.

(3) ¿Cómo quitarse la ropa estando de rodillas? (Sosteniendo la pieza delantera en la mano)

(4) ¿Cómo levantarse estando de rodillas? (Primero doble el pie izquierdo hacia adelante, presione las manos sobre la rodilla izquierda, párese derecho y retraiga el pie izquierdo).

(5) Cuando esté sentado en silencio, coloque la tela en el azul del mar.

(6) Después del momento de silencio, no estires los pies para mostrar respeto.

7. Etiqueta Zhaitang

(A) La dignidad interna y externa debe ser suficiente

1. Corazón interno: cinco puntos de vista sobre el almacenamiento de alimentos

(1) Mide de dónde vienes.

(2) Siento que mi virtud ha desaparecido por completo.

(3) Evita que tu corazón sea demasiado codicioso.

(4) La mejor medicina para las empresas es curar la sequedad.

(5) Para tu carrera, deberías comer este tipo de alimentos.

2. Extranjeros: Siéntate derecho y come con atención. No te desvíes, nota la diferencia.

(2) Comer es la base del Dharma: al comer, debes tener suficiente prestigio interno y externo, y debes pedir tres deseos:

1. males y no hacer ningún mal (todo mal debe ser hecho) (Hecho)

2. Estoy dispuesto a practicar todas las cosas buenas y no practicar todas las cosas buenas (perseguir todas las cosas buenas).

3. Juro por todos los seres vivos, todos los seres vivos son extravagantes.

Gu Deyun: "Si las cinco opiniones son claras, mil dólares pueden cambiar fácilmente. ※. Los tres corazones no están agotados y es difícil eliminarlos".

(3) La forma de sostener los palillos

1. Cuenco: cuentas de dragón, la esencia, como nuestra propia sabiduría y virtud del Tathagata, el llamado Manizu, "Busca perlas en ondas quietas, duras". encontrar en agua en movimiento."

2. Manos - -Es decir, el dragón sostiene una perla en su boca.

3. Palillos – Phoenix asintió.

8. Estatuto del salón de conferencias

(1) Escuchar la mentalidad del Dharma: un recipiente lleno de deseo, que puede llenarse de sabiduría y voz, y puede crear una vida cómoda.

(2) Pensamiento literario: escuche con el corazón, piense con el corazón y haga lo que sabe para lograr el verdadero significado de la gramática.

(3) La dignidad de sentarse solo: mantener la cabeza en alto, sentarse erguido y concentrarse en el corazón le ayudará a oír con mayor profundidad y claridad.

(4) El escritorio está limpio y ordenado: el escritorio es el dojo donde se colocan las Escrituras. Mantener el escritorio ordenado es una manifestación concreta de respeto a Buda.