¿Qué son los Nueve Hijos del Dios Dragón?
El dragón dio a luz a nueve hijos, lo que significa que el dragón dio a luz a nueve hijos. Ninguno de ellos es Jackie Chan, por lo que son diferentes. El llamado "dragón dio a luz a nueve hijos" no significa que el dragón dio a luz a nueve hijos exactamente. En la cultura tradicional china, el nueve representa muchos y tiene el estatus supremo. Nueve es un número imaginario y caro, por lo que se utiliza para describir dragones. La teoría de que el dragón tiene nueve hijos existe desde hace mucho tiempo, pero no ha habido explicación de qué nueve animales eran. No fue hasta la dinastía Ming que surgieron diversas teorías. Las notas de algunos eruditos de la dinastía Ming, como las "Notas varias del jardín" de Lu Rong, la "Colección Huailu" de Li Dongyang, la "Colección de visitas al templo" de Yang Shen, las "Notas del anciano en el templo" de Xu Li y las "Notas del anciano en el templo" de Xu Yingqiu. "Hablando de Yunzhi en Tang Yuzhi" ", etc., todos registraron la situación de los dragones, pero no eran uniformes.
En la antigüedad, había una leyenda entre la gente que decía que "un dragón dio a luz a nueve hijos, y si no dio a luz a un dragón, cada uno tenía sus propios intereses." Pero hay diferentes opiniones sobre qué es exactamente el Jiuzi. "La imagen auspiciosa de China" dice: Nueve hijos.
1. El jefe es un toro de prisión al que le gusta la música y se agacha sobre la cabeza del piano.
2 Al segundo hijo (yá zì) le encanta matar y pelear; está grabado en el anillo de la espada y en la empuñadura Arriba;
3. El tercer niño tuvo muchos peligros en su vida, y la bestia en la esquina de este templo es su retrato;
4. Zisi es inmortal, cuando lo golpean, ruge fuerte y actúa como el botón animal de Hong Zhong para levantar el rayo, ayudándolo a cantar más y más ampliamente.
5. A law suān ní le gusta fumar, sentarse, apoyarse en el pie del incensario y luego fumar;
6. El personaje de la caja, [Chongba] [Chongxia]), también conocido como XX (Bixi), como La tortuga con dientes, a la que le gusta soportar peso, también se encuentra debajo del monumento;
7. El armadillo de siete hijos (b'àn) parece un tigre, que es el pleito y tiene su imagen en la puerta de la prisión o en el salón principal oficial a ambos lados;
Ocho hijos (fù xì). ), como un dragón, elegante y gentil, enrollado en la parte superior de la tabla de piedra;
9. El beso de Laojiu, también conocido como el Búho La cola o el beso del búho es espeso y fácil de tragar, por lo que Se ha convertido en una bestia que se traga espinas en ambos extremos de la cresta del templo y se utiliza para apagar incendios y desastres.
Beso: también llamado beso, rabo, buena esperanza, etc. Este dragón tiene forma de serpiente de cuatro patas con la cola cortada. Mira a su alrededor en lugares peligrosos y le gusta comer fuego. Según la leyenda, cuando el emperador Wu de la dinastía Han construyó el Palacio Bailiang, se decía que había un pez en el mar con una cola como de avestruz, es decir, un águila que podía rociar olas y lluvia, y podía serlo. Se utilizaba para evitar el fuego, por lo que fue esculpido en las esquinas, cumbreras y tejados del palacio.
Cuñada: también conocida como Jin Heling. Cuñada es otro nombre para el león, por lo que tiene forma de león, es bueno con los fuegos artificiales y es fácil sentarse en él. Su estilo se puede ver en los templos budistas y en los quemadores de incienso. El león, que se atreve incluso a comerse tigres y leopardos, es un animal noble que fue introducido en China con el budismo. Debido a que el Buda Sakyamuni es conocido como el "león intrépido", la gente naturalmente lo prepara como asiento para el Buda o lo talla en un quemador de incienso para disfrutar del incienso tranquilamente.
Yaz: Parece un chacal, así que está matando gente. A menudo está grabado en la vaina de la empuñadura. La intención original de Yaozi era mirar con enojo, como dice el refrán: "Hay que pagar una comida de virtud y hay que pagar el resentimiento de Yaozi. Había que matar el periódico, para que un hijo dragón que parecía un chacal apareciera naturalmente". la vaina de la empuñadura de la espada.
Mapa de pimienta: Parece un caracol, por lo que es fácil de callar, por lo que la gente suele tallar su imagen en la cabeza o en el panel de la puerta. Los caracoles siempre cierran sus caparazones cuando son invadidos por objetos extraños. La gente lo usa en puertas, probablemente porque se puede cerrar por seguridad.
Prison Bull: Un dragón amarillo con cuernos escamosos. Buena música. Este dragón musical no solo se encuentra sobre el Huqin del pueblo Han, sino que también tiene la imagen de levantar la cabeza y abrir la boca sobre el Yueqin del pueblo Yi, el Qinsang del pueblo Bai y algunos instrumentos musicales tibetanos.
Inmortal: Tiene forma de dragón, pero más pequeño y más fácil de cantar. Se dice que Fu Lao vive junto al mar y lo que más teme son las ballenas. Cada vez que una ballena ataca, Blau grita. Por lo tanto, la gente ponía sus imágenes en la campana y tallaba el largo trozo de madera que golpeaba la campana en forma de ballena para hacerla fuerte y brillante.
Gula: Como un lobo, come bien.
Los productos de Zhongding Yi a menudo están tallados con formas de cabezas como decoración. Debido a que Taotie es una bestia particularmente codiciosa en la leyenda, las personas que anhelan comida o incluso propiedades se llaman Taotie. Taotie también aparece en los bronces de Shang y Zhou como una decoración de cara de animal estampada, que se llama patrón Taotie.
Aradillo: también conocido como Carta. Parece un tigre, es poderoso y bueno en los litigios carcelarios. La gente lo grabó en la puerta de la prisión. Los tigres son bestias poderosas, por lo que los armadillos se utilizan para realzar la majestuosidad de las prisiones y hacerlas intimidantes para los criminales.
Cadáver: también conocido como tortuga. Parece una tortuga y pesa mucho. Llevo conmigo la tabla de piedra durante muchos años. En el salón ancestral del templo, la gente puede ver a este hombre fuerte y trabajador por todas partes. Se dice que tocarlo puede traer felicidad a las personas.
Basha ([Chongba] [Chongxia]): También llamado caracol, parece una tortuga. Cuenta la leyenda que en la antigüedad solía llevar tres montañas y cinco montañas en su espalda para hacer olas. Después de ser consolado por Yu Xia, hizo muchas contribuciones a Yu Xia. Después de que el control de inundaciones se convirtiera en un ataque, Yu Xia aceptó sus méritos y dejó que se recuperara por sí solo. Por lo tanto, la mayoría de las tablas de piedra de China las llevan ellos.
En el "Sutra del loto" traducido por Kumarajiva, hay ocho reyes dragones. Ellos son: Rey Dragón Nanda, Rey Dragón Bananda, Rey Dragón Bokara, Rey Dragón Shuji, Rey Dragón Udeiga, Rey Dragón Anabodado, Rey Dragón Monas y Rey Dragón Uboluo. Zhang Sheng, un pintor de la dinastía Song, creó el "Mapa fuente del reino del Dharma" y dibujó seis de ellos (Rey Dragón Monas y Rey Dragón Upala). Estos seis reyes dragones tienen la forma de reyes terrenales, visten túnicas y botas, con asistentes y sus familias, contra las nubes y el agua del mar.
En el Huayan Sutra traducido en la dinastía Tang, el número de reyes dragones aumentaba a diez, y sus nombres eran diferentes a los ocho mencionados anteriormente. Ellos son: Rey Dragón Vairupcha, Rey Dragón Dilong, Rey Dragón Sanyun Miao Yinlou, Rey Dragón Guanghai de las Cuatro Llamas, Rey Dragón Upu Gaoyun, Rey Dragón de la Familia Liu De, Rey Dragón de los Siete Pasos Infinitos, Rey Dragón de los Ocho Colores Puros, Dragón Jiupu Yun Da King y Shi Wu La suspiraron al Rey Dragón. Además, hay cinco reyes dragones, siete reyes dragones y ochenta y un reyes dragones. Teoría de los ciento ochenta y cinco reyes dragones.
¿Cuál es la función de estos Reyes Dragón? El primero es proteger el Dharma y guiar a todos los seres sintientes. Por ejemplo, el "Dragón Rey Tierra", clasificado en el puesto 19 entre los 20 "cielos" del budismo, es un legendario rey marino a cargo de las serpientes de agua, pero también debe servir como protector para adorar y proteger las reliquias de Buda, las escrituras budistas y otros "tesoros mágicos". En el "Sutra del Rey Dragón Marino" traducido por Zhu Fahu de la Dinastía Jin Occidental, también hay una historia sobre el Rey Dragón invitando al Buda al Palacio del Dragón en el mar para recibir ofrendas e invitando al "Señor Buda" a ser sus "innumerables familiares". El segundo es sembrar nubes y lluvia para eliminar desastres y solucionar problemas. "El Avatamsaka Sutra" dice que ustedes, los grandes reyes dragones, "son diligentes en crear nubes y lluvia, de modo que todos los seres vivientes sean destruidos por la ira". Esto es consistente con el Dragón Xingyun Buyu, un nativo de China.
El taoísmo hace referencia al budismo en muchos lugares. Dado que hay tantos Reyes Dragón en el budismo y todos son aceptados por el pueblo chino, el taoísmo, naturalmente, no quiere quedarse atrás. Entonces imitaron el budismo y crearon un grupo de reyes dragones. El taoísmo tiene principalmente cuatro reyes dragones (Ao Guang en el Mar de China Oriental, Ao Run en el mar del Sur, Ao Qin en el Mar del Oeste, Ao Shun en el Mar del Norte), cinco reyes dragones (Di Qing en el Este, Emperador Rojo en el sur, Bai Di en el oeste, el Emperador Negro en el norte, entre ellos el Emperador Amarillo) y los cuatro reyes dragones (el sol, la luna, las estrellas, el palacio celestial y el palacio del dragón). Además, hay 68 reyes dragones como el Rey Dragón Chunqing, el Rey Dragón Tierra, el Rey Dragón Fahai y el Rey Dragón Miaoluo, 12 reyes dragones como el Rey Dragón Xiuji, el Rey Dragón Lin Shen, el Rey Dragón Duoshan y el Rey Dragón Liu Hua. , así como 38 reyes dragones de montaña, 24 Rey Dragón Lu, Rey Dragón Star Bagua, etc.
La principal responsabilidad del Rey Dragón Taoísta es también mover las nubes y esparcir la lluvia. Por ejemplo, según el "Sutra del Emperador Supremo que protege el país, ora por la lluvia y exorciza a los demonios", cuando la gente sufría sequía, el Emperador del Cielo envió al gran Rey Dragón y a otros para "revitalizar las nubes y mover el mundo". ", haciendo que los ríos, arroyos y las regiones altas y bajas sean "todos ricos"; vegetación selvas, todas flores, frutas, cereales, etc. "Todas las cosas nacen y las ramas y las hojas son exuberantes". Además, el Rey Dragón también es responsable de los entierros y la construcción de tumbas. Según el Sutra del Emperador Supremo que convoca a los dioses para proteger las tumbas, si se colocan las tumbas de los antepasados y se viola la "Prohibición de la Tierra Estrella-Estrella", los descendientes sufrirán desastres y cantar sutras invitará al Rey Dragón a colóquelos para evitar desastres y hacerse rico. El Rey Dragón es incluso responsable de muchas cosas más allá de sus propios deberes.
Según el "Sutra del patio este de Tai Shang para invitar al Rey Dragón", siempre que se queme el incienso nocturno durante tres días y se recite constantemente el "Sutra Tian Long", el Rey Dragón vendrá "No importa lo que quieras". , quieres buscar la felicidad, la longevidad, los puestos oficiales masculinos y femeninos, las enfermedades de las personas, los peligros residenciales y todos los asuntos oficiales."
El Rey Dragón en el Agua es una réplica del Emperador en la Tierra. Cabe decir que en el este de la tierra, una tierra donde prevalece el despotismo, el concepto de "rey" y la conciencia de obedecer al rey tienen una larga historia y están profundamente arraigados. A los chinos no les sorprende que el nombre del Rey Dragón aparezca en las escrituras budistas: si hay emperadores y príncipes en el mundo, ¿por qué no puede haber un Rey Dragón en el acuario? Por lo tanto, es lógico aceptar al Rey Dragón, adorar al Rey Dragón de todo corazón y crear una gran cantidad de Reyes Dragón chinos de acuerdo con las condiciones locales. De esta manera, dondequiera que haya agua, hay Reyes Dragón que gestionan el agua de lluvia, y los templos del Rey Dragón se pueden ver por todas partes.
A excepción del Rey Dragón creado por el taoísmo. Los dragones ordinarios también se pueden convertir en "reyes". Este tipo de promoción a menudo la establece el emperador en la tierra en forma de un edicto basado en los deseos de la gente común. Los emperadores estaban felices de hacer tales cosas porque mostraban su autoridad, y la adoración de la gente al Rey Dragón en el agua era una metáfora de su respeto por el emperador en la tierra. Registros de la "Compilación Song Huiyao": En agosto del décimo año de Xining, el templo Xinzhou Wulong oró por la lluvia y el emperador Zongshen entregó una placa "Huiying". En octubre del segundo año de Daguan, el emperador Huizong simplemente nombró a los cinco dioses dragón del mundo: el dios dragón verde se llamó Rey Ren Guang, el dios dragón rojo se llamó Rey Jiaze, el dios dragón amarillo se llamó Rey Fu Ying. , y el dios dragón blanco se llamaba Rey Yiji, el Dios Dragón Negro se llama Rey Lingze.
Cinco dioses dragones fueron coronados reyes por "orar por la lluvia", y un pequeño dragón fue coronado rey por ayudar a "el ejército del rey a marchar hacia el sur". Está registrado en "Registros históricos: biografía de Huo Shi" que durante el reinado de Ning, dirigió docenas de barcos para cruzar el sur del río Yangtze. Xiaolong inusualmente "en cuclillas" en el río Yangtze, permitiendo al emperador y la flota. surfear el viento y las olas durante cientos de kilómetros cada día. Por lo tanto, alguien escribió un memorial para expresar los logros de Xiaolong. El emperador Zongshen nombró a Xiaolong "Rey Shunzhi" y envió funcionarios del Ministerio de Ritos a entregar la carta directamente al Templo del Rey Dragón.
Los gobernantes de la dinastía Qing también mostraron un gran interés en el Rey Dragón. Una revisión exhaustiva de los documentos de la dinastía Qing muestra que el emperador Kangxi fue al Templo del Rey Dragón en Heilongtan, al norte de la montaña Xishan en Beijing, muchas veces para "rezar por la lluvia" y asignar fondos al "Templo Dingxin" e inscribir inscripciones disciplinarias. Su sucesor, el emperador Yongzheng, también visitó el Templo del Rey Dragón para orar por la lluvia. El emperador Qianlong nombró al Dios Dragón de Black Dragon Pool el "Dios del Rey Dragón de Zhaoling Peize". Además, en el tercer año de Shunzhi, el Dios Dragón del Canal fue nombrado "Dios del Rey Dragón que debía dividir el agua", para que el líder del río pudiera "sacrificar al cielo en el momento adecuado"; En el segundo año de Yongzheng, el Dios del pozo de sal de Yunnan fue nombrado "Dios Rey Dragón Purun" y "Dios de la Primavera y el Otoño"; en el séptimo año del reinado de Yongzheng, el Dios Dragón de la montaña Jiaomen en Zhejiang fue nombrado "Dragón Hai". Dios Rey de la ciudad de Zhaotai, Hanyuan" y "Sacrificio el primer día de junio"; en el mismo año, el Dios Dragón de Daqu en Ningxia fue nombrado "Dios Rey Dragón Ningqu Puli" y "Visita las montañas y ríos en el Festival de Primavera, Otoño y Medio Otoño", etc.