¿Cuándo comenzó el taoísmo?
China tiene tres religiones principales: el budismo, el taoísmo y el confucianismo. Entre ellas, sólo el taoísmo es indígena y se originó a mediados de la dinastía Han del Este.
Dondequiera que haya sufrimiento, es probable que surja la religión. Después de mediados de la dinastía Han del Este, el gobierno se volvió cada vez más decadente y oscuro, el malestar social, los desastres naturales ocurrieron con frecuencia y el sustento de la gente disminuyó. El taoísmo nació en tales condiciones sociales e históricas.
El surgimiento del taoísmo está íntimamente relacionado con el origen de sus ideas y métodos, que se reflejan principalmente en los siguientes aspectos:
1. Los alquimistas inmortales que defendían la inmortalidad aparecieron en el área de Yanqi y utilizaron las teorías del Yin-Yang y los Cinco Elementos de Yan del Período de los Reinos Combatientes para explicar la alquimia, formando así la llamada Familia Inmortal, es decir, Fang.
2. Pensamiento religioso antiguo y brujería. En la sociedad antigua, la gente adoraba al sol, la luna, las estrellas, los ríos, las montañas y a los antepasados como dioses, formando gradualmente un sistema de dioses, tierra, humanos y fantasmas. El taoísmo cree que muchos de ellos son parte de la deidad taoísta. En la dinastía Shang, la gente creía que la adivinación podía confirmar dudas y acabar con la buena o mala suerte, que los magos podían conectar fantasmas y dioses y que la brujería podía orar por las personas y evitar desgracias. El taoísmo absorbió y heredó esta brujería.
3. Pensó Huang Lao. Según la leyenda, Huangdi y Laozi fueron los fundadores del taoísmo. Los pensamientos de Huang Lao contienen muchos factores misteriosos. Muchos alquimistas inmortales combinaron el conocimiento de Huang Lao con la magia de la inmortalidad. Durante la dinastía Han del Este, desconcertaron aún más al Emperador Amarillo y a Lao Tzu, y ya no se centraron en respetar al Emperador Amarillo, sino que adoraron al mítico Lao Tzu. Gradualmente formaron el Huangdao Tao con Lao Tse como dios, y gradualmente se fusionaron con él. el primer predecesor taoísta, el Shenfang Immortal Tao.
4. Leyendas seculares. Con el desarrollo del taoísmo, varios dioses del folclore se han integrado al taoísmo. Por ejemplo, los "Ocho Inmortales", Wang Yan y los Dieciocho Infiernos, el Emperador de Jade, etc., por lo que el taoísmo es una religión completamente secular de la nación china.
5. Teología uigur. ""Es una profecía religiosa; Wei es relativa a los clásicos confucianos, es decir, combinado con los pensamientos Yin-Yang y los Cinco Elementos de Zou Yan, utiliza una perspectiva gráfica para explicar los clásicos confucianos y deducir desastres y anomalías. Este tipo de paisaje fue iniciado por Dong Zhongshu, un erudito confuciano de la dinastía Han Occidental, y más tarde formó Weixue, lo que condujo a la religiosidad de los clásicos confucianos. Desde el final de la dinastía Han occidental hasta el comienzo de la dinastía Han oriental, debido a la iniciativa de los gobernantes, el estudio de la latitud se hizo popular y los eruditos y alquimistas confucianos se fusionaron gradualmente, creando una atmósfera religiosa muy fuerte, que promovió en gran medida la formación y surgimiento del taoísmo.
Taoísmo y taoísmo
Las palabras “Tao” y “Tao” se suelen utilizar de forma indiscriminada. Históricamente, estas dos palabras se refieren a muchos contenidos diferentes y algunas personas han abogado por equipararlas; Sin embargo, si el taoísmo se entiende como una escuela filosófica de pensamiento fundada por Lao y Zhuang y recreada por las dinastías Wei y Jin, y como una religión que gradualmente se formó y luego se desarrolló y diferenció en la dinastía Han, entonces, aunque teóricamente el taoísmo absorbe Hay una gran cantidad de elementos del pensamiento taoísta, e incluso Lao Tzu es el líder, pero los dos no pueden confundirse, ni la teoría taoísta puede ser lo mismo que el pensamiento taoísta. Como religión, el taoísmo tiene su culto y creencia en dioses, sus creyentes y organizaciones, y una serie de rituales y actividades religiosas. La herencia de sus principales sectas es generalmente clara. Como escuela de pensamiento filosófica, la evolución ideológica del taoísmo y sus figuras representativas deberían ser el contenido más importante en su interpretación. La herencia y evolución del pensamiento taoísta después de las dinastías Wei y Jin aún no están claras y son difíciles de explicar, pero su influencia en los literatos. todas las dinastías todavía son vagamente discernibles; desde este punto de vista, también se puede decir que "Tao" en un sentido estricto se refiere a la escuela filosófica representada por Lao y Zhuang como los principales representantes en el período anterior a Qin.
Las similitudes y diferencias entre la teología taoísta y el pensamiento taoísta son realmente difíciles de describir en una sola palabra. Permítanme darles un ejemplo: el taoísmo habla de inmortalidad, inmortalidad y espiritualidad. Esto es algo que Lao y Zhuang no mencionaron y no puede considerarse como una extensión razonable de los pensamientos de Lao y Zhuang. Incluso se puede decir que no está exento de contradicción con el modo de ser de la naturaleza.
El taoísmo es una de las escuelas de pensamiento más importantes en China durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. El origen del taoísmo es muy temprano. Según la leyenda, Huangdi Xuanyuan tuvo la idea de la unidad del cielo y el hombre. En términos generales, se reconoce que Laozi fue la primera persona en establecer el taoísmo en el período de primavera y otoño, como lo explicó Laozi en su libro "Laozi" (Tao Te Ching). Otros representantes del taoísmo incluyen a Zhuang Zhou, Lieyu Kou, Hui Shi y otros durante el Período de los Reinos Combatientes. El taoísmo defiende la visión y la metodología del mundo natural, respeta a Huangdi y Laozi como sus fundadores y los llama Huang Lao.
El núcleo del pensamiento taoísta es el "Tao", que se cree que es el origen del universo y la ley que gobierna todos los movimientos del universo. Laozi dijo una vez en sus obras: "Las cosas surgen en armonía y surgen de forma natural. ¡Xiaoha! ¡Qué raro es! Independiente e inmutable, puede ser la madre del cielo y de la tierra. No sé su nombre, pero se dice que es fuerte" (capítulo 25 de "Laozi").
En los primeros años de la dinastía Han Occidental, el emperador Wen y el emperador Jing de la dinastía Han gobernaron el país con ideas taoístas, permitiendo al pueblo recuperarse de la tiranía de la dinastía Qin. La historia lo llama las reglas de la escena cultural. Más tarde, el erudito confuciano Dong Zhongshu abogó ante el emperador Wu de la dinastía Han la política de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo", que fue adoptada por emperadores posteriores. Desde entonces, el taoísmo se ha convertido en un pensamiento no dominante. Aunque el taoísmo no fue adoptado oficialmente, siguió desempeñando un papel importante en el desarrollo del pensamiento chino antiguo. El neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming se desarrolló sobre la base de la integración del pensamiento taoísta.
El pensamiento taoísta fue posteriormente absorbido por el "Wumi Dou Dao" de Zhang Lu y otras religiones, y evolucionó hasta convertirse en el taoísmo, una de las religiones importantes en China. Fengliu en las dinastías Wei y Jin prestó más atención a la alquimia cuando hablaba de metafísica. Por eso a menudo se confunden taoísmo y taoísmo.
El taoísmo es una religión politeísta formada y difundida en China. Su influencia en la antigua China fue superada sólo por el budismo. El taoísmo, junto con el confucianismo y el budismo, se consideran los tres pilares de la cultura tradicional china. El taoísmo tiene al Tao como meta, de ahí su nombre. El taoísmo se basa en los antiguos pensamientos y teorías taoístas chinos y se forma absorbiendo brujería inmortal, fantasmas populares y adoración de dioses y actividades de brujería. Aboga por la inmortalidad y la inmortalidad del quietismo.
Origen
Aunque el taoísmo tiene a Laozi como antepasado, sus pensamientos no son completamente consistentes con los pensamientos de Laozi y Zhuangzi. Se debe más al uso que hizo Huang de los famosos dichos de Laozi para cultivar los suyos. Salud a principios de la dinastía Han. Otra fuente de taoísmo es Fang Xiandao, que comenzó en los Estados Combatientes y floreció en las dinastías Qin y Han. Además, también puedes dedicarte a la adoración de fantasmas y dioses de la dinastía Shang.
En el proceso de su formación gradual, la interacción entre el taoísmo y el budismo, que se estaba introduciendo en China en ese momento (la influencia del budismo en el taoísmo y la influencia del taoísmo en la China budista), también está digno de atención.
Historia del desarrollo
El desarrollo del taoísmo se puede dividir a grandes rasgos en cuatro períodos: el origen de las dinastías Han, Wei y Jin, la prosperidad de las dinastías Tang y Song, la surgimiento de la religión Quanzhen en las dinastías Yuan y Ming, y el declive después de la dinastía Qing.
La formación del taoísmo es un proceso de desarrollo lento. Como dos acontecimientos históricos en la formación final del taoísmo, uno es la difusión del "Taiping Jing" y el otro es el "Wumi Dou Dao" de Zhang Daoling. Durante el reinado del emperador Shun de la dinastía Han del Este (126-144), el Taiping Jing (más tarde conocido como Taiping Jing) se publicó y circuló ampliamente. En la época del emperador Ling de la dinastía Han del Este, Zhang Jiao estaba predicando en el "Taiping Qingling", apodado Taiping Dao, y se hacía llamar Dade Teacher. Sus seguidores se extendieron por todo Jiuzhou y ya era bastante influyente. Más tarde, el Levantamiento del Turbante Amarillo fracasó y Taiping Road decayó gradualmente. También en la dinastía Han del Este, durante el reinado del emperador Shun de la dinastía Han del Este, Zhang Ling estudió taoísmo en la montaña Guiming en el condado de Shu y reclutó discípulos para predicar. Por lo tanto, los creyentes le dieron cinco cubos de arroz, así se llamó. cinco cubos de arroz. Su nieto Zhang Lu permaneció en Hanzhong durante muchos años y luego cooperó con las más altas autoridades gobernantes para difundir la influencia de la Ruta del Arroz Cinco Dou desde la esquina suroeste hasta el mar y convertirse en el auténtico taoísmo.
Durante las dinastías Jin, del Sur y del Norte, con la popularidad de la alquimia y la profundización de las teorías relacionadas, el taoísmo alcanzó un gran desarrollo. Al mismo tiempo, el taoísmo también absorbió la metafísica popular de la época y enriqueció sus propias teorías. En el primer año de Jianwu en la dinastía Jin del Este, Ge Hong discutió sistemáticamente la teoría de los inmortales desde el Período de los Reinos Combatientes y escribió "Baopuzi". Esta fue la primera sistematización de la teoría taoísta y enriqueció el contenido ideológico del taoísmo. Durante las dinastías del Norte y del Sur, Kou estableció el Camino "Norte" con el apoyo de Taizu de la Dinastía Wei del Norte, y Lu estableció el Camino "Sur".
Durante las dinastías Tang y Song, Li Yuan, el emperador de la dinastía Tang, reconoció a Laozi Li Er como su antepasado Zhenzong de la dinastía Song y Huizong de la dinastía Song, por lo que también creían en el taoísmo. El taoísmo fue muy respetado y se convirtió en la religión del estado. En este momento, aparecieron facciones como Maoshan y Gezhi, y Shi Tiandao también resucitó. En teoría, la "teoría de la alquimia interior" de Chen Tuan y Zhang Boduan es muy popular.
Durante las dinastías Jin y Jin, apareció en el norte el taoísmo Quanzhen defendido por Wang Chongyang. Más tarde, Qiu Chuji, un discípulo de Wang Chongyang, predicó para Genghis Khan en Mongolia, se ganó la confianza y los gobernantes de la dinastía Yuan le concedieron el poder de hacerse cargo del taoísmo en el mundo. Al mismo tiempo, para hacer frente al rápido ascenso de la secta Quanzhen, el taoísmo shitiano original de la montaña Longhu, la secta Qing de la montaña Maoshan y la secta Lingbao de la montaña Gezao se fusionaron en uno, y Zhang Tianshi fue considerado como el fundador. de la secta Zhengyi, formando así formalmente la La secta Quanzhen está en el norte, y una o dos sectas Zheng están en el sur.
El emperador Yongle, Zhu Di de la dinastía Ming, afirmó ser la encarnación del emperador Zhenwu y brindó un gran apoyo a Zhang Sanfeng y al clan Wu y Tang que sacrificaron a Zhenwu. En ese momento, el taoísmo todavía dominaba entre varias religiones en China.
Desde la dinastía Qing, los gobernantes manchúes creían en el budismo tibetano y suprimieron el taoísmo, que estaba dominado por el pueblo Han. Desde entonces, el taoísmo ha decaído.