¿Cuándo se originó la arquitectura taoísta?

El Templo del Dios de la ciudad de Shanghai se originó en el sector privado, y sus primeros lugares de actividad se encontraban principalmente en áreas montañosas. Por lo tanto, en ese momento sólo había viviendas en cuevas, habitaciones de piedra, habitaciones tranquilas, vestíbulos, casas de montaña, casas con techo de paja, casas de un piso y otros edificios residenciales. Los requisitos para el cultivo y el entorno de vida eran relativamente simples. mantente alejado del ajetreo y el bullicio del mundo y vive en un lugar etéreo."

En las dinastías Wei y Jin, para adaptarse a las necesidades de los gobernantes feudales, el taoísmo extrajo lecciones del confucianismo, el budismo y el taoísmo para reformarse, mejoró gradualmente las enseñanzas del taoísmo y propuso una nueva teoría. : Los taoístas deben tomar como base la lealtad, la piedad filial y la benevolencia, y elaborar elixires. Tomar medicinas y vivir más tiempo. Desde entonces, el taoísmo ha reflejado las necesidades de los emperadores de todas las dinastías de un gobierno espiritual del pueblo, ha sido bien recibido por los gobernantes y ha pasado de ser una religión popular primitiva a convertirse en un taoísmo oficial sistemático. Para facilitar la integración con el poder imperial, los edificios taoístas comenzaron a aparecer en llanuras y ciudades. "Palacio" y "Guan", que originalmente eran edificios palaciegos, también se convirtieron en los nombres de los edificios taoístas.

En la dinastía Tang, Laozi y Li Er fueron considerados como los antepasados ​​y nombrados "Emperador Taishang Xuanyuan", comúnmente conocido como "Taishang Laojun", y se convirtieron en un dios con el mismo estatus que Sakyamuni en el budismo. El taoísmo fue más importante en la dinastía Song. Cuando Song Zhenzong (998-1022) estaba en el poder, todos los templos principales eran templos taoístas. En el séptimo año de Jin Dading (1167), Wang Chongyang fundó la secta Quanzhen. Su discípulo Qiu Chuji fue tratado por Genghis Khan (1162-1227). Los edificios taoístas se extendieron por todo el país y alcanzaron su apogeo. Después de las dinastías Ming y Qing, el taoísmo pasó de la prosperidad al declive.

Desde hace más de dos mil años, los edificios taoístas se construyen a lo largo de las montañas, representando la mayoría absoluta. Esto se parece mucho a la arquitectura budista, pero la arquitectura taoísta tiene su propia base ideológica única para este posicionamiento.

En primer lugar, bajo la influencia de la idea taoísta básica de "la gente sigue el lugar, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza", defendiendo la naturaleza, cumpliendo con la naturaleza y el regreso a la naturaleza se han convertido en la búsqueda inevitable del taoísmo en la arquitectura. La arquitectura debe aprovechar el paisaje salvaje de las montañas y los bosques, integrarse con las montañas y los ríos y adaptarse al entorno. Al mismo tiempo, el sitio debe ajustarse a las leyes del yin y el yang, los cinco elementos y el sol. ocho trigramas, e integrarse con las montañas y los ríos para lograr la armonía entre la tecnología, el arte y la naturaleza, y lograr "la unidad de la naturaleza y el hombre"

En segundo lugar, la práctica taoísta implica "obtener el Tao y convertirse en un inmortal" como su objetivo final, y a estas montañas se les ha dado artificialmente la connotación de "país de las hadas". La antigua China es rica en mitos y leyendas. El taoísmo cree que las residencias de estos dioses legendarios son un "paraíso" en montañas famosas e inaccesibles, aparte del vasto océano y los nueve cielos. "Dong" significa "acceso", lo que significa que puedes llegar al cielo; "Fu" significa auspiciosidad, lo que significa que puedes convertirte en inmortal practicando allí. Por lo tanto, el taoísmo corresponde la ubicación geográfica real con estos "lugares benditos del cielo de las cavernas" y define la ubicación y el entorno de los edificios taoístas.

Además, también existen necesidades misteriosas como practicar qigong y alquimia. El taoísmo requiere que dicho lugar tenga un ambiente tranquilo y misterioso, y el bosque de montaña cumple con este requisito. En el concepto taoísta, la alquimia es sagrada y la sala de alquimia es inviolable. Esto también tiene un impacto muy importante en la ubicación y distribución de los edificios del templo.

Algunos templos taoístas están situados en la cima de la montaña, lo que significa que están en lo alto y cerca del cielo. El templo se funde con el cielo, dándole una sensación de trascendencia y una atmósfera de país de hadas. También hay una gran cantidad de templos ubicados en las estribaciones, terrazas y barrancos en las laderas, rodeados de montañas y ríos, abrazando el sol. Esto se basa en la teoría tradicional del Feng Shui. Este tipo de terreno favorece la desviación, recolección y recuperación del "qi" y es una combinación orgánica de arquitectura y entorno natural. Bajo la influencia de diversos factores, los edificios taoístas generalmente aparecen en montañas famosas y lugares sagrados, como la montaña Wudang en Hubei, la montaña Qingcheng en Sichuan, la montaña Laoshan en Shandong, etc. Debido a que el taoísmo cree que a los inmortales les gusta vivir en edificios y pueden estar cerca del palacio celestial, la "vista" para recibir a los inmortales a menudo se construye en el palacio. Este es un edificio de muy alto perfil y se ha convertido en una de sus características arquitectónicas. .

Lao Tse aboga por el materialismo y la frugalidad, que se reflejan plenamente en la forma arquitectónica y la selección de materiales del templo de montaña. Aunque después de que el taoísmo se convirtió en la religión oficial, los sacerdotes taoístas ya no vivían en verdaderas cuevas y casas con techo de paja, sino en templos y mansiones con imágenes vívidas y hermosos alrededores. Los materiales de construcción se producían básicamente localmente y no eran ni extravagantes ni extravagantes. Los edificios no son exclusivos de los edificios oficiales y, a menudo, adoptan prácticas de vida simples, mostrando fuertes características locales.

El taoísmo es una religión politeísta, con "el Emperador Supremo como antepasado, el budismo como secta y Confucio como evidencia de apoyo". Es inclusivo e inclusivo, lo que convierte a los santos del confucianismo, el budismo y el taoísmo. muy respetado en la arquitectura taoísta. Debido a la complejidad de los dioses en los que creen varias sectas taoístas, para facilitar la difusión del taoísmo, el taoísmo imitó la teoría de los "tres cuerpos" del budismo y combinó los dioses más elevados de cada secta para formar las "Tres Purezas". Por lo tanto, el Salón Sanqing ocupa la posición más importante entre todos los edificios taoístas y se ha convertido en el salón principal de los templos taoístas. Además, el taoísmo también siguió la jerarquía patriarcal confuciana, dividiendo a otros dioses en diferentes niveles, y los edificios dedicados a ellos también se dividieron en diferentes niveles en consecuencia, lo que afectó el diseño de los templos taoístas.

Los templos taoístas dedicados a dioses son edificios típicos de los templos. Lo que realmente adora el taoísmo son los antepasados, y Lao Tse es el más elevado entre los antepasados. Por lo tanto, el Salón Sanqing en el templo taoísta, donde se consagra a los antepasados, es el salón principal y el único salón principal que la verdadera forma de Lao Tse está consagrado en el centro del salón principal. Además del Salón Sanqing, hay muchos salones ancestrales y salones (pabellones) Laojun dedicados a Laozi. Además, están la Torre del Emperador de Jade (salón), la Catedral de Notre Dame, el Salón Doulao, el Palacio Zhenwu (al servicio del Dios Xuanwu), el Salón Sanguan (al servicio de altos funcionarios, funcionarios locales, funcionarios del agua), etc. Todos disfrutan de un alto nivel y a menudo viven en el eje principal con el Palacio Sanqing.

La mayoría de los templos taoístas existentes fueron reconstruidos en las dinastías Ming y Qing, y no quedan muchos restos antiguos. El Palacio Yongle fue construido en la dinastía Tang y originalmente estaba ubicado en el condado de Yongji, provincia de Shanxi. Más tarde se trasladó a Ruicheng. Fue construido en el tercer año de la dinastía Yuan (1262). En el eje central, se encuentran edificios principales como Shanmen, Wuji Hall, Sanqing Hall, Chunyang Hall y Chongyang Hall. El Palacio Yongle es el templo taoísta más antiguo de China y conserva plenamente las características arquitectónicas de la dinastía Yuan. El templo Yuhuang en la aldea de Fucheng, Jincheng, también tiene algunos edificios Song y Yuan, 28 de ellos tienen formas vívidas y hábiles en la artesanía. Son finas esculturas de arcilla de la dinastía Yuan. El misterioso templo en la ciudad de Suzhou fue construido por primera vez en la dinastía Song del Norte y reconstruido en el sexto año de Xichun (1179) en la dinastía Song del Sur. Tiene 9 habitaciones de ancho y 6 habitaciones de profundidad, con aleros dobles y nueve crestas. De aquí se puede ver la escala general de los templos taoístas de la dinastía Song. El antiguo complejo de edificios en la montaña Wudang en Hubei fue construido en la dinastía Tang. En el año 31 de Jiajing en la dinastía Ming (1552), formó un complejo de edificios a gran escala con 9 palacios, 9 templos, 72 templos de roca y 36. templos. El cuerpo principal del edificio es el templo palaciego, construido sobre una cuenca o plataforma de montaña, formando un sistema autónomo. El templo de roca se encuentra en la cima de la montaña y está en peligro. Ha alcanzado un estado muy perfecto en arte arquitectónico y estética arquitectónica, y tiene un fuerte sentido de China. El complejo palaciego en la montaña Qingcheng, Sichuan, comenzó en la dinastía Jin y floreció en la dinastía Tang. El Templo Taoísta 11 es natural, antiguo y de larga data, con características culturales taoístas chinas y costumbres populares del oeste de Sichuan. Fue incluido en la Lista del Patrimonio Cultural Mundial en el año 2000.

Hay muchos templos taoístas que quedan de las dinastías Ming y Qing, como el templo Baiyun en Beijing, la secta Zhengyi en la montaña Longhu en el condado de Guixi, provincia de Jiangxi, el templo Loutai en el condado de Zhouzhi, Shaanxi. Provincia y el Palacio Qingyang en Chengdu, provincia de Sichuan. , son todos famosos.