El origen del pez Yin Yang

Dado que el "Diagrama de Tai Chi" ha sido popular durante tanto tiempo y se ha extendido tan ampliamente, su origen y evolución se han convertido naturalmente en el foco de interés de la gente. Antes de investigar su origen, primero debemos entender la relación entre el nombre de "Diagrama de Tai Chi" y sus gráficos. Hay dos situaciones aquí. Uno tiene el mismo nombre pero hace referencia a una figura diferente. Además de los gráficos de peces yin y yang, también hay gráficos de cinco capas (es decir, Tai Chi de Zhou Dunyi), gráficos de círculos huecos, gráficos de semicírculos en blanco y negro, etc. (De hecho, estas últimas figuras se llamaban Tai Chi mucho antes que las primeras); una es la misma figura, pero con nombres diferentes, como la figura de Tai Chi del Pez Yin-Yang, que en los primeros tiempos se llamaba diagrama de Xiantian. , el diagrama del río, el diagrama del río natural de Xiantian, el diagrama natural de Xiantian y el antiguo diagrama de Tai Chi. El diagrama de Tai Chi de quinto nivel también se llama "diagrama de Wu Chi", "diagrama de Tai Chi", "diagrama de Tai Chi" y "diagrama de Dandao" (por supuesto, los dos diagramas de Tai Chi son ligeramente diferentes). Este artículo solo examina el diagrama de Tai Chi del pez Yin-Yang (en lo sucesivo, "Diagrama de Tai Chi"). La investigación sobre el diagrama de Tai Chi de cinco capas se escribirá en otro artículo.

En los tiempos modernos, muchas personas creen que el Tai Chi Tu se originó en la era primitiva. Algunos incluso creen que es un regalo de los extraterrestres en la antigüedad a la gente de la tierra, o que es el último o incluso. Dos o tres civilizaciones que fueron destruidas antes de esta civilización humana. La única muestra que queda. ¿Cuál es la base de la evolución del Diagrama de Tai Chi? El Sr. Chen Lifu cree: “Los antiguos diagramas de Tai Chi desenterrados en China continental son entre tres y cuatro mil años más antiguos que el Libro de los Cambios y el Libro de los Tallos y Ramas. Por ejemplo, la vasija de cerámica pintada con dos orejas desenterrada del Tai. El pozo Chi en Yongmoyun, provincia de Shaanxi (recopilado en el Museo Sueco del Lejano Oriente) tiene antiguos dragones dobles. El diagrama de Tai Chi fue dibujado con un pincel en este centro, 4.000 años antes de que Confucio se desenterraran muchos bronces de la dinastía Shang. la dinastía Zhou Occidental también tenía diagramas de Tai Chi de dragones masculinos y femeninos entrelazados "(" Algunas preguntas sobre el diagrama de Tai Chi "), afirmó directamente el maestro Chen. La imagen de dos dragones entrelazados se llama "Imagen de Tai Chi del doble dragón". Los dragones entrelazados son en realidad el "diagrama de apareamiento" de Fuxi y Nuwa, el antepasado de China. Además, algunas personas creen que el diagrama de Tai Chi se compone de símbolos (tales símbolos están grabados en la cerámica neolítica desenterrada en Liuwan, Ledu, el condado de Minhe, Qinghai, Shipengshan, Wengniute Banner, Liaoning y el sitio de Shixiazhong en Qujiang, Guangdong). , los patrones de pez doble (se deriva de la vasija de cerámica pintada con patrones de peces desenterrados en el sitio de Xibanpo en Shaanxi) y el patrón de doble pico (dichos patrones se pueden encontrar en tallas de hueso y pinturas de cerámica del Neolítico y en la cultura Hemudu).

¿Son estas figuras la fuente de los diagramas de Tai Chi? Si se trata sólo de este patrón gráfico, es obviamente imposible derivar directamente el diagrama de Tai Chi. Porque patrones similares no han evolucionado hasta convertirse en diagramas de Tai Chi en otros grupos étnicos, como el patrón de serpientes gemelas entrelazadas y apareándose en la antigua Babilonia, y las reliquias (adornos de plata, vasijas de cobre, jarrones, etc.) de la antigua Grecia y la antigua India. , el Cáucaso, Asia Menor, etc. son " "Patrones, pero estos pueblos no tienen diagramas de Tai Chi. En cuanto al "remolino", es aún más ridículo. Los "vórtices" están por todas partes. Si se pudiera ver el Diagrama de Tai Chi, ¿no sería conocido en todo el mundo?

Pero a juzgar por las ideas implícitas en estos números, no se puede decir que no tengan nada que ver con el Tai Chi. Todas estas figuras están formadas por la intersección de dos pares, o un doble dragón, una doble serpiente, un doble pez, un doble fénix. Incluso "" está formado por la intersección de dos símbolos idénticos, que es producto del culto reproductivo en. sociedad primitiva. Líneas dobles, masculinas y femeninas (Fuxi, Nuwa), o masculinas y femeninas (Piscis, serpientes dobles, dragones dobles, pájaros dobles) la intersección de las dos refleja la comprensión intuitiva de los pueblos primitivos sobre las relaciones sexuales masculinas y femeninas. El concepto de "yin y yang", así como las ideas de androginia, androginia, la oposición e intersección del yin y el yang (curación y unificación), la interacción del yin y el yang y la transformación mutua del yin y el yang, son todos derivados de fenómenos humanos, fenómenos biológicos y fenómenos naturales como los hermafroditas, la intersexualidad y el sol. Como Yue Ren y otros se dieron cuenta gradualmente, esto determina que la cultura tradicional china es, en cierto sentido, cultura yin y yang. Los hexagramas Yin-Yang y los hexagramas Yin-Yang en el "Libro de los Cambios" son símbolos (símbolos de líneas) del pensamiento Yin-Yang, y la combinación de cabeza a cola en blanco y negro del diagrama de Tai Chi es la mejor ilustración ( símbolo gráfico) de los pensamientos del Yin-Yang sobre la unidad, la popularidad y la interacción.

Se puede ver que estos patrones en la era primitiva son solo los orígenes ideológicos del Diagrama de Tai Chi y no pueden evolucionar directamente hacia el Diagrama de Tai Chi. ¿De dónde viene el diagrama de Tai Chi? ¿Cuándo y quién hizo el primer diagrama de Tai Chi? Veamos primero la discusión anterior.

En los escritos de la dinastía Song, se cree básicamente que la "Imagen de Xiantian" (debe incluir "Imagen del pez Yin Yang" o "Imagen del pez Yin Yang") fue transmitida por Chen Tuan en el principios de la dinastía Song durante las Cinco Dinastías. La más famosa es la discusión de Zhu Zhen: "La propagación de semillas y la liberación de animales de Chen Tuan se transmitió a Mu Xiu según un plan innato, y Mu Xiu se transmitió a Li Zhicai antes de pasar a Shao Yong". ("Libro de los Cambios de la Dinastía Han·Libro de los Cambios de la Dinastía Jin") )

De hecho, Chao Shuozhi, que fue anterior a Zhu Zhen, ya ha descrito la expansión de Xiantian Tu: " Estuvieron el Sr. Huashan de la dinastía Song y Chen Tuan Tuan, quienes le dieron a la especie del sur el título de "Yi" para explicarlo. Wen Yangmu se unió al ejército para cultivar a Bo Chang, y algunos expertos en artes marciales también intentaron aprender de Bo Chang. El jefe Bo le dio a Li Qingzhou un buen trabajo en Zhicai y se lo dio al Sr. Yong Fuyao en Shaokangjie, Henan." ("Song Shan Ji" Vol. 18, traducido por Ting Wang)

Echemos un vistazo a lo que dijeron los contemporáneos de Shao Yong. El hermano Cheng, que ha vivido en el mismo callejón con Shao Yong durante más de 30 años, dijo: "El conocimiento del Sr. Du también se transmite. El Sr. Wang es el indicado y Mu Bochang es el mismo. Si sigues la fuente , fluirá muy lejos." (Cheng Hao) "Epitafio del Sr. Shao") Shi Cheng solo se lo recomendó a Mu Xiu, quien omitió la frase "profundo" encima.

Shao Bowen, hijo de Shao Yong, dijo: "La gente de Qingshe le enseñó fácilmente al antiguo maestro, lo cual es muy cierto. Como persona encantadora, estudié con Wen Yang Muxiu. Escuché a mi difunto El maestro estaba ansioso por aprender... así que le transmití sus conocimientos... Bo Chang, "Historia del país", lo dice, y su maestro fue Chen Tuan" ("Yi Xue Bian Huo")

Esto muestra que la relación de herencia mencionada por Zhu Zhen es básicamente creíble. Es una lástima que este "Diagrama innato" no tenga el texto transmitido, por lo que hoy la gente no puede confirmar si es el "Diagrama de pez Yin-Yang", el "Diagrama de secuencia del diagrama de orientación innato de Bagua" o algo más.

Más tarde, Jue Yuan de la dinastía Yuan analizó en detalle la evolución de Yi Tu. En su prefacio a "Tres cuadros de Yi" de Xie Zhongzhi a finales de la dinastía Song, dijo: "Sr. Got. Wu Yijun puede ser Bai Yuchan (Bai Yuchan Road No. Wu Yiweng). Jue Yuan dijo: "Solo en Jingzhou, Yuan Gai Daojie fue influenciado por Xue Weng y podía transmitirse fácilmente. Yuan Nai enseñó a Yongjia Xue ... Al final, el amigo de Zhu Wengong, Cai Jitong, entró en Jingzhou nuevamente y tomó tres fotografías. ....Su nieto no volverá...Ahora Peng Weng sospecha de la familia Cai." (Citado del Volumen 3 de "Yi Tu Bian" de Hu Weiwei") Según Yuan Gui, la propagación de Tu es aproximadamente la siguiente:

Xue Wengyuan cambió sus estudios a Xuanji...(ermitaño en Shu)-Cai Jitong-Cai Kang...Wu Yijun (Bai Yuchan)-Peng Weng

(es decir, Peng Gui)-Xie Zhongzhi (es decir, Xie Fangde)-Wu Chan

Entonces, ¿cuáles son las tres pinturas que Cai visitó desde Sichuan? ¿O cómo es "Isan Tu" de Xie Zhongzhi? No puedo verlo hoy y Jue Yuan no lo explicó en ese momento. Hu Weiwei especuló: "Entonces, se obtuvieron tres imágenes en la primera temporada, una de las cuales es el diagrama innato de Tai Chi. La segunda es para cubrir el diagrama de los Nueve Palacios y los cinco elementos del mapa".

¿Zhao a principios de la dinastía Ming? Qian (1351 ~ 1395) registró esta imagen en "Liu Shu Benyi" y dijo: "Esta imagen fue transmitida a los ermitaños en Shu, pero se mantuvo en secreto. Aunque Zhu no la vio, hoy era de Chen Bofu". En ese momento, la mayoría de la gente lo sabía. Al creer en esta afirmación, solo Ji Pengshan expresó dudas. Dijo: "Zhu He no tiene ningún libro que explicar. ¿Qué razón hay para mantener el texto en secreto?" (citado del "Libro de los cambios" de Yang Shiqiao en la dinastía Ming). Hu Weiwei no solo estuvo de acuerdo con la declaración de Jue Yuan, sino que también estuvo de acuerdo con la declaración de Zhu Zhen, creyendo que Chen Tuan usó el mapa innato para enseñar semillas y liberar animales y se lo pasó a Shao Yong y Shao Yong. "Las personas que nacen con cambios antiguos conocerán este mapa si lo conocen". La conclusión de que este mapa pertenece a Chen Tuan proviene de participar en el contrato.

El diagrama de Tai Chi del Pez Yin Yang proviene del "Libro de los Cambios", del "Diagrama Kuang Kuo del Fuego del Agua" o del "Diagrama de San Wu Zhi Jing". Las dos últimas imágenes son imágenes transmitidas por Xiao Peng de la quinta generación para explicar el "Libro de los cambios Shen Tong Qi". Sin embargo, después de comprobar las escrituras taoístas ortodoxas, Xiao Peng no tenía estas dos imágenes en "Zhou Yi Shen Tong Qi", sino sólo una "imagen reflejada". (Por supuesto, no se descarta que otras versiones perdidas contengan estas dos imágenes). Dando un paso atrás, incluso si Xiao Peng produjo estas dos imágenes o incluso si están en el "contrato de participación", no se puede concluir que son la fuente del diagrama de Tai Chi. Misma razón que la anterior. No hay rastro de Tai Chi en los gráficos de estas dos imágenes, pero sí orígenes ideológicos. El primer capítulo de "Shentong Deed" dice: "Las montañas están muy alejadas unas de otras y el centro está en el eje derecho. Se pone especial énfasis en la separación, que es el sol y la luna, y el sol y la luna". luna "cambio". Hay yang dentro del yin y hay yin dentro del yang. "Agua y Fuego Kuangtu" es la expresión visual de los dos hexagramas Kan (agua) y Li (fuego).

¿No es esta idea de la combinación del yin y el yang, la combinación del yin y el yang, la combinación del yin y el yang y el cambio de fase del yin y el yang la base del diagrama de Tai Chi?

¿Qué querías? A juzgar por la genealogía descrita por Jue Yuan y otros, el Tai Chi Tu Dao está estrechamente relacionado. Wuyijun Bai Yuchan es el quinto antepasado de la Secta del Sur, y el "ermitaño en Shu" puede ser un sacerdote taoísta en Shu.

El origen de las ideas y el origen de los gráficos son diferentes. Parece difícil examinar de dónde viene el diagrama de Tai Chi. Echemos un vistazo a quién hizo el primer diagrama de Tai Chi.

En primer lugar, debemos establecer un estándar para los gráficos del Diagrama de Tai Chi (debido a que no existe un estándar, los gráficos de la era primitiva mencionada anteriormente se llaman "Diagrama de Tai Chi"). El verdadero diagrama de Tai Chi debe ser el patrón mutuamente correcto de los peces yin y yang en el interior, y el patrón circular de los ocho trigramas o sesenta y cuatro hexagramas en el exterior. En cuanto a si "Dragon Picture" y "Xiantian Picture" promovidos por Chen Tuan son tales figuras, no hay forma de verificarlas. Por lo tanto, es difícil juzgar si Chen Tuan fue la primera persona en hacer esta imagen. Tampoco se sabe si esta imagen fue hecha por Xue Weng o por un ermitaño de Shu. A través de una búsqueda en la literatura existente, encontramos que el diagrama de Tai Chi más antiguo fue creado por Zhang Xingcheng en Yixuan durante la dinastía Song del Sur.

Zhang Hangcheng, cuyas fechas de nacimiento y muerte se desconocen, vivió en el siglo XII d.C. Shaoxing (113L ~ 1137) fue un erudito. En el segundo año de Dada (1166), presentó siete estudios de Yi al emperador, y Yixuan estaba entre ellos.

Yi Xuan también se llama Yi Yuan. Existen dos versiones, una es la versión "Xinhai" compilada por Qianlong y Li Tiaoyuan de la dinastía Qing, y la otra es la primera edición de la serie, editada y publicada en 1935.

Hoy, el Sr. Guo He publicó "La imagen de Yixian-Huntian Xiangfei por Zhang Xing" en el cuarto número de "Libro de los cambios" en 1995.

Hay cuatro razones: (1) El concepto de Tai Chi de Zhang Xingcheng es una línea específica de seis yao, que es física. "Con Zhu y Cai, más tarde usaron la línea vacía en el medio". ' en el anillo de "Xiantian Tu" como el significado del Tai Chi La cosmología es diferente." (2) Hong Mai no mencionó este asunto y Zhu no expresó su opinión. (3) Shao Yong no utilizó la técnica "Huntian" para hablar sobre el mundo. ④Yixuan es el comentarista de "Tai Xuan". "¿Cómo es que hay un diagrama de este sistema de símbolos binarios y de símbolos ternarios en el libro que se utiliza para explicar Taixuan?"

En primer lugar, los conceptos de metafísica del Tai Chi y metafísica del Tai Chi no están directamente relacionados con el diagrama del Tai Chi del Pez Yin Yang. Guo dijo: Si Zhang Xingcheng no hubiera tomado la parte imaginaria de la imagen innata como Tai Chi, "no existiría tal imagen de la imagen innata". Realmente no sé cuál es la relación entre los dos. El centro del diagrama de Tai Chi del Pez Yin Yang no es un lugar virtual, sino un lugar real (compuesto de blanco y negro). Por ejemplo, según Guo, es sólo "físico". ¿No es más natural y razonable desarrollar una figura “física” desde el punto de vista del Tai Chi sobre la “constitución física”? (Por supuesto, no es tan simple y se analizará en detalle a continuación). Por el contrario, la llamada visión "metafísica" del Tai Chi del "vacío en el camino medio" sólo puede deducir el diagrama del círculo hueco del Tai Chi, pero es difícil deducir la visión "metafísica" del diagrama de Tai Chi de la "interacción del pez Yin Yang".

En segundo lugar, Hong Mai, encargado de los libros de historia nacional, dijo que si viera el diagrama de Tai Chi de los peces Yin y Yang, no usaría un semicírculo blanco y negro para representar los dos vasos. ("Los sesenta y cuatro hexagramas se componen de dos vasijas" "nacen"). Esta especulación no es convincente. Independientemente de si Hong Mai vio el diagrama del pez yin-yang o no, no hay razón para obligarlo a no usar el diagrama de Tai Chi en semicírculo blanco y negro. Podría preferir un diagrama de semicírculo en blanco y negro a un diagrama de pez yin-yang. De hecho, la mayoría de la gente en ese momento prefería el diagrama de Tai Chi en semicírculo en blanco y negro porque expresaba de manera concisa y vívida el principio del Tai Chi que genera dos rituales (nada menos que el diagrama de peces Yin y Yang). Por ejemplo, Zhu comentó: "Guishan tomó un trozo de papel, dibujó un círculo y dibujó la mitad con tinta. Yun: Este es Yi. ¡Esto es genial!" "Yi" es solo un yin y un yang, lo que hace muchos. cosas. (Volumen 65 de "Yuko Saito") "El lado izquierdo de la imagen pertenece a Yang y el lado derecho de la imagen pertenece a Yin". Además, no importa cuán "erudito" sea el Maestro Zhu, puede haber cosas que no haya visto antes. Este argumento es insostenible.

De hecho, en el cuarto año (1193), Zhu le pidió a Cai que fuera a Shu a buscarlo. Después de que Cai obtuvo tres pinturas de un ermitaño en Shu, es posible que se las mostrara a Zhu, porque en el segundo año de Qingyuan (1196), Zhu dijo en una carta a Cai Jitong: "Anteayer, se dijo que el "El acantilado debe ser excavado en el río, y el 'Xiantian' debe ser tallado. Esto es muy extraño". Está bien... Se deben sellar tres imágenes, lo cual se sabe desde la antigüedad (Volumen 2 de "La Continuación"). del Wen oficial de Zhu Wen", en respuesta a los volúmenes 60 y 61 de "Tongshu" de Cai Ji). La imagen llamada "Xiantian" es probablemente esta "Imagen de Taiji Xiantian" (la imagen del pez Yin-Yang con los sesenta y cuatro hexagramas). en él). Pero al año siguiente (1197, el tercer año de Qingyuan), sólo se grabaron dos imágenes en la montaña Gezao: "River Picture" y "Luoshu".

¿Por qué no se talló al final el "Mapa Xiantian"? Creo que puede haber dos razones: Primero, es más difícil afilar rocas y grabar, porque esta pintura está cubierta con sesenta y cuatro hexagramas (esto es seguro, en cuanto a si es una pintura de "Pez Yin Yang" o un cuadrado pintura de sesenta y cuatro hexagramas), es difícil grabar estos hexagramas complejos, por lo que Zhu imaginó "grabar sellos de hexagramas". En segundo lugar, no es importante compararlo con los dos mapas de He y Luo. Según la especulación de Hu Weiwei, esta pintura "proviene de Bo Yang y no tiene una circulación tan amplia". Se puede ver que esta pintura no es tan auténtica y creíble como "Big River" y "Luolai". Las palabras de Hu Weiwei fueron para explicar por qué Cai Jitong era "secreto", pero de hecho, tanto Cai Jitong como Zhu sintieron que no era tan importante y que era difícil tallar palabras, por lo que lo abandonaron. En este sentido, el Sr. Shu Jingnan creía que sólo se grabaron dos imágenes porque la "Imagen del río" de Bafen y el "Luoshu" de Jiugong ya contienen esta imagen, y las tres imágenes son una sola. ("Diagrama de Tai Chi chino y cultura del Tai Chi", página 20) Esta afirmación es dudosa, porque no es seguro si existen He Tu y Luo Shu basados ​​en peces Yin y Yang. ¿Cómo podemos decir "tres imágenes y una imagen"?

¿La única persona que realmente valora esta pintura y comprende la "maravillosa" verdad que contiene es Zhao? Dijo modestamente: "Después de probarlo, existe el Tai Chi que cree en el yin y el yang, y el yin y el yang creen en la belleza natural de Bagua. Zhao sólo se dio cuenta de la palabra" maravilloso "después de jugar repetidamente ("juego hábil"). "). Se puede ver que los predecesores no jugaron con él de esta manera, ni entendieron su belleza, por lo que por supuesto no le prestaron atención. Por lo tanto, solo porque Hong Mai y Zhu no comentaron sobre "La imagen del pez Yin Yang", no podemos negar la herencia o producción de esta imagen por parte de Zhang Hangcheng.

En tercer lugar, si el cielo que Shao Yong mencionó está aquí o no, no tiene nada que ver con el cielo embarrado. La pregunta es cómo entendió Zhang Hangcheng el mapa innato de Shao Yong. Guo Wenzhong usó un guión entre "Imagen de Yixian" y "Imagen de Huntian", pero en él, la palabra "Huntian" es un pequeño carácter de doble línea adjunto a "Imagen de Yixian", que obviamente es una anotación, pero Guo Pensé erróneamente que era el texto principal. Zhang Hangcheng cree que "Yi" se refiere a Hun Tian, ​​​​y el diagrama Xiantian de Shao Yong es la teoría del maestro sobre Hun Tian. "La teoría de Gai Hun no es diferente, y el partido de la dinastía Tang puede saberlo, pero la familia Gaitiana ha perdido sus raíces, por lo que Ziyun, no es lo que dijo" (Volumen 1 de "Yi Xuan") piensa que Shao Yong sí. No estoy de acuerdo con la teoría de Gai Tian. También señaló claramente: "Aquellos que usan Gai Yi para contar la tierra y usarla para usar el cielo... también son confusos;" Xuanzhe, la tierra lleva el número del cielo... cubriendo el cielo. "

En cuarto lugar, Guo dijo que es imposible tener una imagen de los símbolos binarios. Me pregunto si el Sr. Guo ha leído "Yixuan". Casi todo el libro compara a Yi y Xuan. En otras palabras, "Tai Xuan" se interpreta comparándolo con Yi. Se puede decir que Yi está en todas partes y los símbolos binarios están en todas partes. Por ejemplo, el significado al principio del libro es muy claro: "Uno es misterioso". La vida es tres y el número es seis, lo cual también es útil. Por lo tanto, hay seis líneas en Yi. "Yi significa cielo y tierra, y el rey usa a sus ministros; Xuan significa tierra y cielo, y te respeto". "Xuan usa el número nueve, por lo que es ocho; es fácil usar el número quince, por lo que es nueve". Yi tiene nueve y seis, Xuan solo usa nueve. Los Ocho Cambios del Cuerpo Celestial se utilizan en Nueve Misterios. "Además, "Yixian Tu" sólo se compara con "Tai Xuan Tu". Se cree que "Yixian Tu" es un fenómeno del cielo nublado y "Tai Xuan Tu" es un fenómeno que cubre el cielo.

Los cuatro puntos anteriores son solo para el argumento de Guo Wen, solo puede mostrar que Zhang Xingcheng pudo haber hecho el diagrama de Tai Chi (diagrama de Yi Xiantian), pero no es suficiente para probar que el diagrama de Tai Chi debe serlo. hecho por Zhang Xingcheng Esto debe analizarse a partir de los propios escritos de Zhang Hangcheng. Hay aproximadamente tres tipos de "mapas": uno es el mapa cuadrado innato, el otro es el mapa circular innato y el otro es el mapa completo. cuadrado y círculo.

(1) Mapa Unificado de Yi Fangyuan Volumen 1: Imagen "Un cuadrado y dos círculos", beneficio mutuo entre el cielo y la tierra. "Gai Yi, el cielo está numerado con la tierra, los dos mapas del cuadrado y el círculo se combinan en uno, el círculo está envuelto, la tierra está en el cielo y el cielo también está turbio". "Volumen 7:" Yi Tu y el círculo cuadrado son uno, la tierra está en el cielo y el cielo también está turbio. "Este mapa, que es el mapa de orientación de los "Sesenta y cuatro hexagramas de Xiantian" de Shao Yong, también se incluye en el primer volumen del "Significado original de Zhouyi" de Zhu.

(2) Mapa de Fang de Xiantian. Volumen 1: "Xiantian Fang" El mapa está en el noroeste, Kunming está en el sureste y Tianmen también es un hogar local..." Volumen 9: "El mapa cuadrado innato cambia de un lugar a otro, por lo que un hexagrama está sesgado hacia los ocho trigramas, que son los sesenta y cuatro hexagramas. "Este mapa es un mapa cuadrado del mapa de orientación innata de Shao Yong, que representa la tierra envuelta por el cielo.

(3) Mapa innato. Volumen 1: "El círculo del cambio, de un yin y un yang a La segunda boca, de afuera hacia adentro. "Zhang Xingcheng parece tener un gusto especial por esta pintura y, a menudo, simplemente la llama "Imagen de Xiantian". Por ejemplo, Volumen 10: "La Imagen de Xiantian se combina en un día. "Quienes caminan por el lado derecho del diagrama innato tendrán energía negativa; si son zurdos, también tendrán que emplear su vida para seguir la tela." El camino del cielo y de la tierra es prosperar en la adversidad y la prosperidad, y la lealtad y el perdón también están dentro de lo razonable. ...La naturaleza es como un círculo, conformándose a un día.

"

Es completamente razonable agregar la figura del "Pez Yin-Yang" en el medio del diagrama circular innato. La forma del "Pez Yin-Yang" es la interpretación de la imagen de los sesenta y cuatro. Diagrama de orientación de hexagramas. "Línea derecha" y "Línea izquierda". Las dos palabras "línea" siempre se han utilizado en Yixuan. Además de las citas anteriores, el Volumen 10 también dice: "El diagrama Yi Yi Xiantian comienza en Qian y Kun. la imagen del Yin y el Yang, de arriba a abajo a partir del encuentro (cuando es un error "sucio"), las imágenes del Yin y el Yang de arriba a abajo son todas para zurdos, ocupando el segundo lugar. "¿No son las líneas izquierda y derecha de" Pez Yin Yang "lo mismo que las líneas izquierda y derecha de la adivinación? Si" ocupar el segundo lugar "no se refiere a la disposición del yin y el yang, ya sea blanco o negro, ¿qué significa?" ¿Qué significa?

En otra monografía, "Yitongbian", Zhang Hangcheng contiene catorce imágenes, la primera imagen es "Ji Tu" y "Ji Tu" es "Diagrama de Xiantian". y una imagen circular. (El círculo se deforma en un octágono). Entre ellos, la explicación del diagrama circular muestra el significado del diagrama del "Pez Yin Yang": "El Tai Chi contiene todas las cosas que no se ven cuando están allí. y son arreglados cuando no lo son." .....Las imágenes del cielo y la tierra ya están en la neblina, y todo el Tai Chi también está allí. "(Volumen 1) "Si eres diestro en el diagrama circular, no habrá adivinación en el sexto cambio; si eres zurdo, sí habrá adivinación en el quinto cambio. "(Volumen 1) "El diagrama innato cambió de un yin y un yang a seis, treinta y dos cada uno. Es porque un lugar es blando y el otro es duro, la tierra pesada reemplaza a Qian Kun como padre, y el fuerte hereda el Yin y el Yang para convertirse en el cambio, y el mundo puede hacer lo mejor que puede. "(Volumen 1) utiliza los cambios del yin y el yang para explicar la disposición de los sesenta y cuatro hexagramas. La figura "Pez Yin-Yang" refleja de forma precisa y vívida los cambios de este hexagrama.

En el imagen "Pez Yin-Yang", La línea izquierda de "Pez Blanco" en la parte superior derecha, de grande a pequeño, es Qian, Jiao, Li y Zhen (incluidos los hexagramas 4X8 = 32 con estos cuatro hexagramas como hexagramas inferiores) , lo que significa que el Yang Qi está disminuyendo gradualmente; el lado derecho de la "Cabeza de Serpiente" en la parte inferior izquierda es de De mayor a menor, son Kun, Gen, Kan y Xun (incluidas 4X8 = 32 líneas con estos). cuatro líneas como el hexagrama inferior), lo que significa que la energía yin disminuye gradualmente y aumenta al mismo tiempo, mientras que la energía yin disminuye, el Yang aumenta, por lo que se expresa como "pez blanco y negro; " para corregirse mutuamente. Los dos "ojos de pez" significan que hay yin en yang y yang en yin. El "ojo negro" en "pez blanco" significa desviación de la adivinación. El "ojo blanco" en "Pez Negro" significa adivinación.

En el "Diagrama de Yixuan Xiantian", el diagrama de cuadrados blancos y negros de sesenta y cuatro hexagramas muestra que Qian y Kun son seis cuadrados blancos y seis cuadrados negros (para los padres mayores), el complejo zang es un blanco, cinco negros y un negro, cinco blancos (para los padres más jóvenes), y el cambio de yin y yang comienza desde complejo, de complejo a izquierda y de zang a derecha (no según el número de blancos y negros). Considerando la combinación de posiciones, resulta ser una imagen de "pez yin y yang". Sobre la base de encontrar la ley del hexagrama, debería ser lógico que Zhang Xingcheng hiciera una imagen de pez yin y yang. El Sr. Guo dijo que la imagen del "pez yin y yang" está "de moda". "Evoluciona con el tiempo sobre la base de semicírculos en blanco y negro" es demasiado arbitraria.

Después de Zhang Xingcheng, nadie parecía. para mencionar directamente que tenía esa foto. Sin embargo, Jue Yuan habló sobre la evolución del Diagrama de Tai Chi. Fue mencionado en ese momento "Cuando Xue (Xue) le confirió el título de Yuan (Guan), dijo que muchos de los Las reliquias de Heluo se encontraban entre las dinastías Shu y Han. Los literatos se enteraron de esto y se apresuraron a comprarlas. Después hay dos imágenes que dicen que las líneas forman una serie de figuras finas, lo que muestra la conexión con la metafísica. Al final, Zhu Wengong pertenecía a su amigo Cai Jitong..." (Citado del volumen 3 de "Bianyi Tu" de Hu Wei") A juzgar por la vida de Zhang Xingcheng, era de Lin Qiong. "Entre las carreteras principales, la prefectura de Chengdu La División Taoísta siempre ha estado a cargo de funciones oficiales, diez años en la capital. "(El "Caso de estudios Song y Yuan" de Huang Zongxi y el "Caso de estudios confucianos de Zhang") utilizó Dumen como su libro, siete tipos de libros, setenta y nueve volúmenes. Tomar el estudio de Shao Yong como su destino es de hecho "tomado del de Xiao". Xiantian Gua Shu" y otras cuarenta "Imágenes" (el catálogo, las subdivisiones y las técnicas de "Sikuquanshu" son "Catorce Imágenes").)" Aplique explicaciones para comprender los cambios en varios cambios. Si al principio es diferente, al final sigue siendo lo mismo. "En primer lugar, el conocimiento se ha transmitido a la decimocuarta imagen y al mundo de" Mo Zhuan ". El Sr. Wang fue evaluado por los funcionarios de Sichuan y, debido a su interpretación de la ley, pensó que se trataba de un plan. "En base a esto, se especula que Zhang Xingcheng pudo haber obtenido esta pintura antes que Cai (Jitong) porque estaba en Shu.

Además de Zhang Xingcheng, ¿alguien más en la dinastía Song hizo "Yin?" ¿Imagen de Tai Chi del pez Yang? Según la literatura Según los registros, al menos otras dos personas pintaron tales pinturas, una era Zheng, que era anterior a Zhang Hangcheng (varias piezas), y el otro era Luo Yuan (Duan Liang), que era más tarde que Zhang Hangcheng: escribió "Biografía en imagen de la antigua Xiantian". La anotación de Xiantian Tu dice en el prefacio: "Desde que Dong Qing aprendió por sí mismo el Libro de los Cambios, más de cien personas han leído la caligrafía de Yi. Entre las aceptables se encuentran "Gu Xiantian Tu", "Dongji Jing" y "Dongji Jing", "Instrumentos sobrenaturales" de Weibo Yang, "Huang Shishu" de Shao. Xiantian Tu, ¿dónde está el origen de Yi? No hay una explicación escrita y el mundo piensa que es inútil. Hoy crearé una foto del nacimiento de Fangyuan como nota a pie de página de esta foto innata. Es el más simple de los cuatro.

"La "Imagen antigua de Xiantian" que mencionó Zheng es al menos anterior y no fue hecha por él mismo. Simplemente hizo una "Imagen de asistencia mutua de Fangyuan" como nota a pie de página. Se desconoce cómo se ve la "Imagen antigua de Xiantian". Por el nombre Se especula que es un diagrama que cubre los sesenta y cuatro hexagramas de Xiantian (cualquiera llamado "Diagrama de Xiantian" en ese momento se refiere a este tipo de diagrama, pero los gráficos del medio son diferentes de "cuadrado" y "yin"). -pez yang")

Luo Yuan es la "Imagen del río": según el "Xin Duan Liang Yuan" de Song Lian a principios de la dinastía Ming, es el símbolo del yin y el yang, y los ocho diagramas. Se llama Imagen del río. El mundo literario está dividido en nueve palacios, llamados Luo Shu. El texto proviene del ermitaño de la montaña Qingcheng, pero no se conoce como una imagen. (Citado del Volumen 3 de Hu Weiwei. Libro de los cambios") Se dice que la pintura de Luo Yuan fue pintada por un ermitaño en la montaña Qingcheng, Sichuan. Es una imagen del yin y el yang, con "ocho puntos" en el medio, pero todavía se llama "Imagen del río" en lugar de "Imagen de Tai Chi", pero la imagen no se ha transmitido. Más tarde, Hu Weiwei pensó que era la "Imagen antigua de Tai Chi" de Zhao Zhongquan. Luo Yuan y Zhu eran de la misma ciudad natal (ambos eran de Xin'an (ahora Huizhou, Anhui)) y eran amigos cercanos. Entonces, antes de que Zhu le pidiera a Cai que fuera a Shu para buscar tres fotografías, es posible que haya visto las fotografías de Luo Yuan, pero las ignoró o no las tomó en serio (Zhu pensó que "River Pictures" contenía más de una docena de fotografías, no esta). , por lo que no hizo comentarios.

En la dinastía Song, los diagramas innatos de Tai Chi de Zhang Hangcheng, Zheng y Luo Yuan no atrajeron suficiente atención durante mucho tiempo, e incluso los diagramas de Zheng y Luo se perdieron. Esta situación duró hasta principios de la dinastía Ming. Después de que la dinastía Ming cambió, la gente comenzó a prestar mucha atención a este tipo de mapas.

La imagen del "Pez Yin Yang" en "El significado original de los seis libros" escrito por Zhao Puppet Qian a principios de la dinastía Ming. Los estudiosos consideraron que esta imagen era la primera "imagen de Tai Chi" en el pasado. Parece que esta conclusión está a punto de ser reescrita. Pero en ese momento no se llamaba "Imagen de Tai Chi", sino "Imagen del cielo, la tierra y el río natural" (Hu Weiwei la citó como "Imagen del cielo, la tierra y el río natural"). ¿Zhao? Qian explicó: Durante el reinado de Fu Xi, un dragón y un caballo llevaron esta imagen a la superficie del río Amarillo en Xingyang, por lo que se la llamó "Imagen del río". El Libro de los Cambios dice "Las Imágenes del Río son de las Imágenes", y el Libro de los Cambios dice "Las Imágenes del Río están en el Prefacio Oriental" se refiere a esta imagen, no a las nueve o diez imágenes.

¿Zhao? Existen algunas diferencias entre el diagrama Qian y el diagrama de Zhang Cheng: (1) El círculo exterior del diagrama Zhao son los ocho trigramas innatos, mientras que la imagen muestra los sesenta y cuatro hexagramas innatos. (2) La "cabeza de pez" en la imagen de Zhao tiene bordes y esquinas afiladas, y el "ojo de pez" es una lágrima larga; la "cabeza de pez" en la imagen tiene líneas suaves y el "ojo de pez" es redondo.

Al final de la dinastía Ming, Zhao Zhongquan escribió el taoísmo auténtico, que contenía una "Imagen antigua de Tai Chi". Esta fue la primera vez que esta imagen se llamó "Imagen antigua de Tai Chi". documentos existentes. ¿Con Zhao? En comparación con el mapa, "Yin Yang Fish" agrega cuatro líneas y está dividido en ocho áreas. (Hu Weiwei cree que la imagen del yin y el yang en "River Picture" de Luo Yuan en ese momento era así). Esto corresponderá más estrictamente a los números yin y yang de los hexagramas y al grado de cambios en blanco y negro en el "Imagen del pez Yin Yang". En este sentido, los diagramas de Tai Chi en constante cambio de generaciones posteriores (el diagrama de Tai Chi más popular que consta de dos semicírculos) son todos incorrectos y no se ajustan al significado original de la estricta correspondencia de los números de los hexagramas. Más tarde, el título de esta imagen se unificó básicamente y finalmente se llamó "Imagen de Tai Chi", que continúa hasta el día de hoy.

También hubo un famoso erudito Yi, Lai Zhide (1525 ~ 1604) en la dinastía Ming. Él mismo creó un diagrama de Tai Chi similar con ilustraciones del "Libro de los Cambios". Este diagrama se denominó "Diagrama de Yuan" o "Diagrama de Tai Chi", que significa la alternancia de yin y yang: el polo yang genera yin y el cátodo genera yang. Era una versión ligeramente modificada del Tai Chi tradicional, pero no logró popularizarse.