Constellation Knowledge Network - Ziwei Dou Shu - El Feng Shui también presta atención a la "neutralización".

El Feng Shui también presta atención a la "neutralización".

La base filosófica del Feng Shui es la teoría del Yin Yang y los Cinco Elementos, así como el concepto de convivencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza. La fuente del método es el Six Yao Bagua, que se practica en combinación con los tallos celestiales, las ramas terrestres y las nueve estrellas. Su objetivo final es ocupar la tierra del tesoro del Feng Shui donde se esconden el viento y la energía, para perseguir la unidad de la naturaleza y el hombre y obtener el mejor efecto Feng Shui de la unidad de la naturaleza y el hombre. Entonces, ¿de dónde viene su "concepto de neutralización"?

La teoría del Yin-Yang es la cosmología y metodología de la cultura tradicional china, que queda plenamente reflejada en el “Libro de los Cambios”. La adivinación del yin y el yang en el Bagua en el "Libro de los Cambios" se centra en el yin y el yang, y ocho formas materiales básicas se definen a partir de las cosas complicadas y en constante cambio, que llevan el nombre del cielo, la tierra, el fuego, el trueno, el viento y montañas, creando así el chisme. El Bagua y los sesenta y cuatro hexagramas casi siempre están compuestos de Yin y Yang Yao, lo que refleja la interdependencia y el control mutuo del Yin y el Yang en cada Yao. Incluso el hexagrama puro de Yang Qian coincide con el hexagrama puro de Yin Kun.

La “neutralización” es un concepto antiguo en la historia de la cognición china, una categoría importante de la filosofía confuciana y una de las esencias de la cultura tradicional china. El concepto de "neutralización" es también, en cierta medida, la unidad del hombre y la naturaleza, la unidad armoniosa del hombre y la naturaleza. De hecho, el Feng Shui es una antigua cultura ambiental china que enfatiza estar preparado para el peligro en tiempos de paz. Deberíamos elegir un lugar con montañas y ríos llenos de vida.

Se originó en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes. Fue cuidadosamente elaborado por calígrafos como Dong Zhongshu en la Dinastía Han y maduró en la Dinastía Song. Su estructura se convirtió en el cuerpo principal de la tradición. Cultura china. Los antiguos creían que el hombre y la naturaleza eran un todo inseparable. La gente debe hacer el uso más eficaz del entorno natural, vivir según la forma en que opera el cielo, encontrar las mejores condiciones naturales o transformar la tierra de la manera más armoniosa, para lograr la unidad de la naturaleza y el hombre.

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