¿Qué significa volar?

Origen del nombre

El nombre de Dunhuang Tianfei proviene del budismo, que hace referencia a una figura deificada que se ha transformado en una tierra pura y el cielo se llama “Cielo”, tal como "Brahma" y "Dios del Mérito", "Detian", "Treinta y tres días", etc. Hay un dicho en el Tíbet durante la dinastía Tang: "Los dioses extranjeros también son dioses". En el budismo, los dioses que vuelan en el cielo se llaman voladores. Tianfei aparece a menudo en los murales de las cuevas budistas. En el taoísmo, las figuras mitológicas que han ascendido al cielo se llaman "inmortales", como los "inmortales con cabeza de dragón", los "inmortales celestiales" y los "inmortales descalzos que pueden volar en el aire" se denominan inmortales voladores. El volumen 622 de "Taiping Magnolia" de la dinastía Song cita un dicho en "Xianpin": "Volar en las nubes es una deidad, pensando que los dioses también vuelan en las nubes".

Volar en el budismo

Tianfei es la encarnación de Ganlupo y Kinnara en el budismo. Ganlupo se traduce literalmente como el Dios de las canciones de campo, y Kinnara se traduce literalmente como el Dios de Tianle. Originalmente eran los dioses del entretenimiento y la danza en la antigua mitología india, pero luego fueron absorbidos por el budismo como uno de los dioses de las Ocho Deidades. La misión de la Chica del Néctar es difundir fragancias en el reino budista, presentar flores y tesoros al Buda, vivir entre flores y volar en el palacio celestial. La misión de Kinnara es tocar música, bailar y bailar en la tierra budista, pero no puede volar en las nubes. Más tarde, Ganluva y Kinnara se mezclaron, independientemente de su género y función, y se fusionaron en uno, convirtiéndose en algo volador. Ahora, los que tocaban música en los primeros días se llaman "Tiangong Yueji", y los que luego cantaban y bailaban con instrumentos musicales se llamaban "Tianfei Yueji".

La característica del estilo de vuelo de Dunhuang es que no tiene alas ni plumas, y depende de las nubes en lugar de depender de las nubes, pero depende de las faldas y las serpentinas ondeantes para volar en el aire. En muchos sentidos, en constante cambio, esto es el resultado de absorber e integrar el arte volador extranjero sobre la base de la tradición nacional, desarrollando y creando la imagen voladora de Dunhuang.

A principios del período Dunhuang, Feitian se pintaba principalmente en el techo de la cueva, y se usaban cajones para decorar el techo de la cueva, los bordes superiores de los nichos y las cabezas de los personajes principales de las historias de Jataka. Durante la dinastía Wei del Norte, el alcance de las pinturas de Tianfei se había ampliado a ilustraciones y nichos budistas dentro y fuera. Aunque la imagen de volar todavía conserva las características de volar en las regiones occidentales, ha cambiado y gradualmente se ha convertido en volar en Dunhuang. Por ejemplo, en la parte posterior de la pared norte de la Cueva 226 de la dinastía Wei del Norte, hay una flor dispersa volando sobre el lado oeste de la imagen. La forma de la cara cambia de ovalada a larga y llena, con boca y nariz pequeñas, rasgos faciales bien proporcionados, figura esbelta, falda ondeando, volando por el cielo, apariencia heroica, como una grulla voladora, fragancia de flores, cuerpo elegante. y fuerte sensación de movimiento. Las concubinas imperiales de la dinastía Sui se encontraban en un período de integración, exploración e innovación. Se manifiesta principalmente en diferentes formas corporales, figura esbelta, proporciones moderadas, cintura suave y apariencia elegante. Algunos tienen rostros delicados, mientras que otros tienen rostros regordetes. La ropa varía, algunas están semidesnudas, algunas tienen mangas largas y otras tienen mangas cortas. Hay diferentes formas de volar, incluyendo volar solo, volar en grupo, volar hacia arriba, volar hacia abajo, volar contra el viento y volar con el viento. Durante la dinastía Tang, Dunhuang Tianfei había completado el proceso de absorción e integración de China y los países extranjeros, formó completamente su propio estilo único y alcanzó la cima del arte. Los cuatro murales en las cuevas de la dinastía Tang eran pinturas a gran escala. . Volar no solo está pintado sobre algas, santuarios y cuatro cortinas, sino que la mayoría de ellos están pintados sobre clásicos. El Buda dijo en El Paraíso del Paraíso que volando por el cielo, algunos aterrizan lentamente sobre nubes coloridas; otros se elevan con la cabeza en alto y mueven los brazos; otros sostienen flores y se elevan hacia el cielo; Bandejas de flores en sus manos, flotando por el cielo. La falda que se mece con el viento y las cintas ondeantes hacen que el cielo volador parezca tan ligero, inteligente, elegante y conmovedor. Después de las Cinco Dinastías y la Dinastía Song, los estilos de Tianfei no fueron innovadores y gradualmente se volvieron formularios. Aunque los estilos y características de Tianfei son diferentes, no son tan buenos como los anteriores y poco a poco van perdiendo su vida artística original.

Durante más de mil años, desde el siglo IV d.C. (Dieciséis Reinos) hasta el siglo XIV d.C. (Dinastía Yuan), muchas imágenes voladoras conservadas en las grutas de la zona de Dunhuang son tesoros del arte nacional y una del arte budista. Duo Qi Pa...

El símbolo y desarrollo del vuelo.

Los inmortales voladores a menudo aparecen pintados en los murales de las tumbas, simbolizando que el alma del propietario de la tumba puede ascender al cielo. Después de la introducción del budismo en China, se comunicó y se integró con el taoísmo chino. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, poco después de la expansión del budismo, los dioses voladores de los murales también eran llamados inmortales voladores, que era la distinción entre inmortales voladores e inmortales voladores.

Con el mayor desarrollo del budismo en China, las imágenes artísticas de los dioses voladores del budismo y el taoísmo se integran, pero de nombre, solo consideran volar en el aire como volar. Dunhuang Feitian es el dios volador pintado en las Grutas de Dunhuang y más tarde se convirtió en un término especial para el arte mural de Dunhuang.

La imagen artística voladora de Dunhuang

En lo que a la imagen artística se refiere, la Princesa de Dunhuang no es una imagen cultural y artística, sino una síntesis de múltiples culturas. Aunque la ciudad natal de Tianfei está en la India, Tianfei en Dunhuang se nutrió de la cultura india, la cultura occidental y la cultura de las llanuras centrales. Es una apsara voladora con características culturales chinas. Es un intercambio a largo plazo entre los seres celestiales budistas indios y los seres emplumados taoístas chinos. Vuela hacia el cielo en las regiones occidentales y en las llanuras centrales. Era un cielo sin plumas, sin redondez, sin luz, cinco colores y sin nubes. Se basaba principalmente en vestidos y cintas ondeantes para volar. Se puede decir que Dunhuang Feitian es la creación más talentosa de un artista chino y un milagro en la historia del arte mundial.

Características de la Era de las Concubinas de Dunhuang

Los murales feitianos en Dunhuang aparecieron al mismo tiempo que la creación de las Grutas de Huaishi A partir de los Dieciséis Reinos, pasó por diez dinastías y. Duró más de mil años hasta que, a finales de la dinastía Yuan, desapareció con la construcción de las Grutas de Dunhuang. En esta larga historia de más de mil años, debido a situaciones históricas como el reemplazo de dinastías, la transferencia del poder político, el desarrollo y prosperidad de la economía y los frecuentes intercambios de las culturas china y occidental, la imagen artística, La postura, la concepción artística, el estilo y el gusto de Tianfei han cambiado constantemente. Diferentes épocas y diferentes artistas nos han dejado Tianfei con diferentes estilos y características. Durante más de mil años, Dunhuang Tianfei ha formado una historia única de evolución y desarrollo. Su historia de evolución es generalmente consistente con toda la historia del desarrollo del arte de Dunhuang y se divide en cuatro etapas.

El período de ascenso

Pasaron unos 170 años desde los Dieciséis Reinos hasta la Dinastía Wei del Norte. Durante este período, la huida en Dunhuang estuvo profundamente influenciada por la huida en la India y las regiones occidentales. En términos generales, fue la huida en las regiones occidentales. Sin embargo, las características de vuelo de las dos dinastías durante este período también fueron ligeramente diferentes. Cuando hacía más frío en el norte de las Grutas de Mogao, a menudo se pintaba Feitian en la parte superior de la cueva en la decoración del cajón en la parte superior de la cueva, y en el borde superior del nicho, la cabeza del. Se pintó el cuadro de la historia del mechero Bunsen. Sus rasgos modelativos y artísticos son: cabeza redonda, rostro ovalado, nariz recta y ojos grandes, boca grande y orejas grandes, aretes, cabeza redonda, zarcillos o corona india de cinco tesoros, baja estatura, parte superior del cuerpo semidesnuda, falda larga envuelta. alrededor de la cintura y los hombros. Use una bufanda grande. Debido a la decoloración causada por la técnica de teñido del halo, se convirtió en una nariz blanca y ojos blancos, volando en cuevas como Qiuci en la Región Occidental.

Las apsaras voladoras de estilo Wei más al norte son las apsaras voladoras de dos cuerpos sobre la pintura del cuento "Benson, el rey de los pedos muertos" en la pared norte de la Cueva 254, y las apsaras voladoras de dos cuerpos sobre el Imagen explicativa en la parte posterior de la pared norte de la cueva 260. Las características más destacadas de estos cuatro cuerpos voladores son: cabezas redondas, coronas indias de cinco joyas y rostros esbeltos. Debido a la decoloración, la nariz es blanca, los ojos son blancos y la cara es pequeña. La parte superior del cuerpo está semidesnuda y las piernas son delgadas, formando una "U" con una amplia abertura. Las faldas revoloteaban, las toallas volaban, volaban por el aire y el techo se caía por todas partes. Aunque el cuerpo y las cintas de Tian Fei han cambiado de color, el halo y las líneas de la cinta de la falda son muy claros. El impulso de vuelo de Tian Fei es dinámico y poderoso, y su postura es libre y elegante.

El período de innovación

Pasaron unos 80 años desde la dinastía Wei occidental hasta la dinastía Sui. Durante este período, Dunhuang Feitian se encontraba en la etapa de intercambio, integración e innovación entre el budismo y el taoísmo, el Feitian de las regiones occidentales y el Feitian de las llanuras centrales. Es un cielo donde se mezclan las culturas china y occidental. El Feitian de la dinastía Wei occidental en las Grutas de Mogao está pintado en la misma posición que el de la dinastía Wei del norte. Sólo durante la dinastía Wei occidental, había dos estilos diferentes de vuelo, uno volaba en las regiones occidentales y el otro volaba en las llanuras centrales. "La Colección Flying Birds de las Regiones Occidentales" hereda la forma y el estilo de pintura de la Colección Flying Birds de la Dinastía Wei del Norte. Los mayores cambios son: como ahijada del Dios de la Fragancia, flores esparcidas vuelan por el cielo y ella recoge varios instrumentos musicales para volar en el aire, Kinnara, el Dios de la Música y la Danza, sale de la valla del cielo; y vuela hacia el cielo. Los dos dioses se fusionaron en uno y se convirtieron en el posterior Feitian, también conocido como el Apsara Volador de las Flores y el Apsara de la Música de Geisha. Sus obras representativas incluyen la geisha voladora de cuatro cuerpos en la pared oeste de la Cueva 249.

"Central Plains Flying Apsaras" es un nuevo Feitian de las Grutas de Mogao con el estilo artístico de las Llanuras Centrales traído de Luoyang cuando Wang Rong era gobernador de Guazhou. Este tipo de vuelo es una combinación de inmortales voladores taoístas chinos e inmortales voladores hindúes: los inmortales voladores taoístas chinos han perdido sus alas emplumadas, la parte superior de su cuerpo está desnuda y usan collares alrededor del cuello, faldas largas alrededor de la cintura y coloridos cintas en los hombros; indio En el budismo, se pierde la corona de sello redondo y ligero, se recoge el cabello en un moño y se pone la corona de sacerdote taoísta. Se publicita la imagen del personaje, mostrando la forma de "huesos hermosos y elefante claro" de las Llanuras Centrales, con una figura esbelta, rostro delgado y cuello largo, frente ancha, puente de nariz recto, ojos hermosos y cejas finas. , una comisura de la boca hacia arriba y una leve sonrisa. El más representativo son los doce cuerpos voladores en el piso superior de la pared sur de la Cueva 282.

Estas doce figuras voladoras, con moños dobles en la cabeza, la parte superior del cuerpo descubierta, faldas largas atadas a la cintura y cintas sobre los hombros, tienen figuras esbeltas y vuelan con el viento. Tocan tambores, badajos, flautas, flautas, cañas. , pipas, laúdes, cítaras y otros instrumentos musicales respectivamente. El techo gira, las nubes revolotean, hacen volar el cielo, bailan con el viento. Somos ligeros como una golondrina, nos cuidamos unos a otros, libres y felices, viajamos por el espacio.

La dinastía Zhou del Norte fue un régimen minoritario establecido por el pueblo Xianbei en el noroeste. Aunque su reinado fue breve, se construyeron muchas cuevas en las Grutas de Mogao. Los gobernantes del pueblo Xianbei creían en el budismo y estaban familiarizados con las regiones occidentales, por lo que los feitianos de las regiones occidentales aparecieron nuevamente en las Grutas de Mogao. Este nuevo tipo de hombre volador tiene el estilo de los Qiuci, Qizil y otros hombres voladores de las cavernas, con cara redonda, cuerpo fuerte, piernas cortas, cabeza redonda, corona estampada, parte superior del cuerpo desnuda, pecho y ombligo redondos. , falda larga alrededor de la cintura y pañuelo alrededor de los hombros. Lo más destacado es que la cara y el cuerpo están manchados de protuberancias y convexidades. Ahora, debido a la decoloración, aparecen cinco blancos: bordes blancos, nariz blanca, ojos blancos y mentón blanco. La postura de vuelo tiene forma de "U" abierta, el cuerpo es corto y fuerte, y los movimientos son simples y torpes, casi volviendo al estilo de pintura voladora característico del período Liang del Norte de las Grutas de Mogao. Pero la imagen es mucho más rica que la del período Beiliang y hay muchas geishas volando en el cielo.

El Feitian de estilo Zhou más septentrional es el Feitian de las cuevas 290 y 428. Vuela en ambas cuevas. Tiene un cuerpo fuerte, una cara redonda, una cabeza redonda, una corona india en la cabeza, rasgos faciales blancos, la parte superior del cuerpo desnuda, una falda larga alrededor de la cintura y un pañuelo de charretera. Su cuerpo es grueso y desigual, y. ahora su ombligo redondo es más prominente debido a la decoloración y el agrandamiento de sus senos. La geisha Letianbi en la Cueva 428 tiene formas ricas y puede tocar la pipa, el grillo, la flauta y el tambor de cintura. Tiene una imagen vívida y una postura elegante. Especialmente un traje de vuelo en el lado oeste de la pared sur, con un clarinete en ambas manos, una corona de oro púrpura y los pies al revés. Un cinturón largo vuela desde abajo y el techo cae por todos lados, como una golondrina veloz. descendiendo en picada. La dinastía Sui fue la época en la que las Grutas de Mogao tenían la mayor cantidad de pinturas voladoras. También fue la época en la que las Grutas de Mogao tenían la mayor cantidad de tipos de pinturas y los gestos más ricos. En las dinastías del Norte, además de la posición de las concubinas imperiales, estaban pintadas principalmente alrededor del cajón del techo de la cueva, alrededor del nivel superior del techo de la cueva y dentro y fuera del nicho en la pared oeste, principalmente en grupos. Los estilos de las concubinas imperiales de la dinastía Sui se pueden resumir en cuatro estilos diferentes. Las características regionales son diferentes. En las viviendas-cueva de la dinastía Sui, algunas eran de las regiones occidentales y otras de las llanuras centrales. Hoy en día, son una combinación de estilos chino y occidental.

Los rostros son diferentes, con rostros redondos y delicados; hay figuras fuertes y esbeltas. Pero la mayoría de ellos tienen figuras esbeltas, proporciones moderadas, cinturas suaves y figuras elegantes. La ropa y los disfraces varían, algunos están medio desnudos, algunos están sostenidos por insignias; algunos usan faldas cortas sin mangas, algunos usan faldas largas de mangas anchas, algunos usan coronas, algunos se atan el cabello en moños y algunos parecen monjes calvos volando; . Hay diferentes posturas de vuelo, como volar hacia arriba, volar hacia abajo, volar con el viento, volar contra el viento, volar en solitario, volar en grupo, etc., pero la postura de vuelo ya no tiene forma de U y el cuerpo puede estirarse con relativa libertad. . En términos generales, Tianfei en la dinastía Sui se encontraba en un período de comunicación, integración, exploración e innovación. La tendencia general es desarrollarse en dirección a China, que sentó las bases para la completa sinización de las concubinas imperiales en la dinastía Tang. Las apsaras voladoras más al estilo Sui son las de la Cueva 427 y la Cueva 404. La cueva 427 es una de las grandes cuevas de la dinastía Sui. También es la cueva con más pinturas feitianas de la dinastía Sui. Un total de 108 cadáveres volaron alrededor de la cueva a lo largo de las paredes del Tiangong. Este 108 es el Feitian, lleva una corona, la parte superior del cuerpo semidesnuda, guirnaldas, brazaletes, falda larga alrededor de la cintura, cinta alrededor de los hombros, la mayoría de los trajes son restos del Feitian en las regiones occidentales. Aunque el tono de piel es más oscuro, la imagen sigue siendo muy clara. Algunos tenían las manos entrelazadas, algunos sostenían flores de loto, algunos sostenían platos de flores, algunos agitaban las manos y esparcían flores, y algunos volaban alrededor de la cueva en una dirección con grillos, pipa, flauta, arpa y otros instrumentos musicales. . Tiene varias posturas, postura ligera, faldas largas ondeando, cintas de colores volando, rizándose con el viento. Volando, nubes que fluyen bailando, flores que caen girando, llenas de movimiento y vitalidad. La cueva 404 es una cueva de tamaño mediano de mediados y finales de la dinastía Sui. Las cuatro paredes de la cueva están pintadas a lo largo de las paredes del Tiangong, y las paredes vuelan alrededor de la cueva. Al igual que las concubinas en la Cueva 427, tienen diferentes posturas: algunas sostienen flores de loto, algunas sostienen bandejas de flores, algunas sostienen flores sueltas y algunas sostienen varios instrumentos musicales. Vuelan en una dirección contra el viento, con una postura ligera. y cuerpo gracioso. Pero las joyas y la ropa han cambiado mucho: no hay cabezas redondas ni coronas, algunas tienen moños de hadas en forma de melocotón, algunas tienen moños de hadas de doble anillo, algunas tienen moños de hadas, caras, cejas claras y figuras esbeltas. el vestido es ligero y suave, y la toalla tiene un ancho de banda largo. La ropa, la forma de la cara y la postura del cuerpo son completamente chinas, como las de Feitian a principios de la dinastía Tang.

El apogeo

Desde principios de la dinastía Tang hasta finales de la dinastía Tang, abarcó toda la dinastía Tang, unos 300 años. Dunhuang Tianfei se desarrolló y creó sobre la base de su propia cultura y arte, absorbiendo continuamente elementos de la religión india Tianfei e integrando los logros de Tianfei de las regiones occidentales y las llanuras centrales.

A partir de los Dieciséis Reinos, a través de las dinastías Liang del Norte, Wei del Norte, Wei Occidental, Zhou del Norte y Sui, el intercambio, absorción e integración de Dunhuang Tianfei de China y países extranjeros, este y oeste, norte y sur, se completaron en Cien años, y el proceso de sinización se completó. En la dinastía Tang, Dunhuang Tianfei entró en un período de madurez y su imagen artística alcanzó la etapa más perfecta. Durante este período, el vuelo a Dunhuang no fue como el vuelo a la India y las regiones occidentales. Era completamente chino.

La dinastía Tang fue la dinastía con el mayor número de pinturas de sutras a gran escala en las Grutas de Mogao. Casi todas las paredes de las grutas están ocupadas por pinturas de sutras a gran escala. El vuelo también está pintado principalmente en grandes clásicos. En términos de tema, por un lado, se utilizan modificaciones a gran escala para expresar escenas de la predicación de Buda, respaldadas por flores, canciones, danzas e himnos esparcidos, por otro lado, expresan la alegría del mundo paradisíaco; como "Tierra Pura Occidental" y "Tierra Pura Oriental". Volando alrededor de la cabeza de Buda, o volando sobre el Paraíso, algunos aterrizaron lentamente sobre nubes de colores; otros se elevaron con la cabeza en alto, agitando los brazos, algunos sostenían flores y otros se elevaban hacia el cielo, flotando; a través del cielo. Las faldas ondeantes y las cintas danzantes son realmente como el poema de Li Bai, el gran poeta de la dinastía Tang, que alaba a las hadas: "Con hibiscos en la mano, eres demasiado tímida". La descripción poética de "las anchas tiras de tu ropa". están flotando hacia el cielo".

Los expertos en tumbas de la Academia de Dunhuang dividieron el arte de la dinastía Tang en las Grutas de Dunhuang en cuatro etapas: la dinastía Tang temprana, la dinastía Tang próspera, la dinastía Tang media y la dinastía Tang tardía. Estas cuatro etapas se dividen en dos períodos: la próspera dinastía Tang temprana es el período temprano, es decir, la dinastía Tang gobernó directamente el área de Dunhuang y la enterró (618 ~ 781 d. C.) la dinastía Tang media y tardía es el período posterior; , es decir, el pueblo Tufan ocupó el área de Dunhuang, Hexi. El enviado del ejército de Guiyi, Zhang Yichao, administró el área de Dunhuang (781 ~ 907 d.C.). El estilo artístico refleja mejor las formas políticas, económicas y sociales de la época. Feitian a principios de la dinastía Tang era agresivo, audaz, desenfrenado y extraño. La belleza siempre cambiante del vuelo. Esto es consistente con la política ilustrada, el fuerte poder nacional, la economía próspera, la rica cultura y el espíritu emprendedor de un país abierto a principios de la dinastía Tang. Las apsaras voladoras más distintivas de la dinastía Tang temprana son las apsaras voladoras dobles pintadas en la cueva 321 de la dinastía Tang temprana y las cuatro apsaras voladoras pintadas en la cueva 320 de la próspera dinastía Tang.

A ambos lados de la pared oeste de la Cueva No. 321 hay dos cadáveres voladores. Estos dos aviones estaban en silencio en el cielo y su postura de vuelo era muy elegante. Aunque sus rostros y cuerpos voladores se han oscurecido, sus cejas, posturas corporales y las líneas de las cintas de sus vestidos son muy claras: son esbeltos, con la cabeza en alto, las piernas levantadas, las manos extendidas y las cintas de sus vestidos. Estirándose con el viento, de arriba a abajo, luego cayó lentamente, como dos golondrinas volando en el aire, mostrando la belleza del vuelo elegante y ligero. Las cuatro pinturas voladoras en la Cueva 320 están en el dosel sobre la cabeza del Buda Amitabha de la Tierra Pura en el oeste de la pared sur. Hay dos cadáveres a cada lado, de forma simétrica, persiguiéndose alrededor del dosel: uno al frente, esparciendo flores, y otro detrás, levantando los brazos para perseguirse. Llama primero y luego responde, mostrando una especie de fuerza espiritual y la belleza de volar que es a la vez agresivo, libre y relajado. Alrededor de Tianfei, flotan nubes de colores y caen flores fragantes. Esto no solo muestra la devoción de Tianfei por el Buda, sino que también muestra la libertad y la alegría del paraíso de Buda. Aunque el cuerpo de Tian Fei se ha vuelto negro y su rostro no está claro, su imagen general es clara, con una figura esbelta, un cuerpo ligero, proporciones corporales precisas, dibujos lineales suaves y poderosos y colores brillantes y ricos. Es una de las obras representativas de Tianfei en la dinastía Tang.

El Feitian de finales de la dinastía Tang había perdido su espíritu emprendedor de derecha y su estado de ánimo libre y alegre en términos de impulso y postura. En términos de modelado artístico, la ropa cambia de hermosa y rica a elegante y ligera, el cuerpo humano cambia de regordete y hermoso a delgado y simple, y la expresión cambia de emoción y alegría a calma y preocupación. Los más representativos de ellos son los varios cuerpos voladores pintados en la parte superior del gran Sutra del Nirvana en la pared oeste de la Cueva 158 durante la Dinastía Tang Media. Estos cuerpos voladores vuelan alrededor de la cubierta del árbol Bodhi en la parte superior del Sutra del Nirvana. Algunos sostienen platos de flores, otros sostienen quemadores de incienso, algunos tocan flautas Qiang y algunos agitan las manos y esparcen flores para brindar apoyo al Buda. . Sin embargo, parecía tranquilo y sin ningún sentimiento de alegría. Su expresión solemne revelaba una mirada triste, que reflejaba un estado religioso de "simpatía entre el cielo y el hombre". Al mismo tiempo, también refleja el declive del poder nacional a finales de la dinastía Tang, la ansiedad del pueblo chino y el estado de ánimo del pueblo que suplicaba regresar a la dinastía Tang cuando el pueblo Tubo gobernaba Dunhuang. En estos días tranquilos, se encuentran en el lado norte de Baogai y sus posturas y expresiones son las más vívidas. Su postura de vuelo es con la cabeza en alto, sosteniendo una guirnalda con ambas manos, las piernas levantadas hacia atrás, alrededor de la cubierta del tesoro y cayendo suavemente de arriba a abajo. Hay una cinta larga flotando en su espalda y los colores flotan debajo. su pecho. La ropa es fluida y elegante, el cuerpo está delineado sólo con líneas, los ojos son hermosos, la expresión es solemne y un poco preocupada. La postura de vuelo no es tan emocionante y ligera como a principios de la dinastía Tang, y parece un poco pesada.

El período de decadencia

Pasaron unos 460 años desde las Cinco Dinastías hasta la Dinastía Yuan, incluidas las Cinco Dinastías, la Dinastía Song, Xixia y la Dinastía Yuan. Durante este período, Dunhuang Tianfei heredó Xu Yu de la dinastía Tang, y las sentencias de prisión no tuvieron ninguna innovación dinámica y gradualmente se volvieron formuladas. La dinastía Sui no tuvo innovación ni cambio, y la dinastía Tang no tuvo espíritu emprendedor. Aunque el nivel artístico y las características de estilo de Tianfei son diferentes, cada generación no es tan buena como la anterior y la vida artística original mejora gradualmente. Los estilos de vuelo de estas cuatro dinastías se describen brevemente a continuación: Las Cinco Dinastías y la Dinastía Song del Norte fueron el período en el que el régimen de Cao y el ejército Hexi Guiyi gobernaron el área de Dunhuang. Los Tianfei en este período heredaron el legado de la dinastía Tang, pero no innovaron. La pérdida de los Tianfei mantuvo por completo el tono vivo y alegre de los Tianfei en la dinastía Tang. Sin embargo, el régimen de Cao Shi creía en el budismo, construyó y renovó una gran cantidad de grutas en las Grutas de Mogao y Yulin, estableció una academia de pintura, contrató a algunos pintores famosos en ese momento, heredó las características de estilo de la dinastía Tang y dejó a Descargué algunos excelentes trabajos de vuelo. Las obras representativas incluyen Tianfei en la Cueva 16 de la Cueva Yulin y la Cueva 327 de las Grutas de Mogao. La Cueva No. 16 de la Cueva Yulin es una cueva de principios de las Cinco Dinastías. Aunque las apsaras voladoras pintadas en la cueva no son tan vivaces y hermosas como las de la dinastía Tang y tienen espíritu artesanal, son muy decorativas. Por ejemplo, esta cueva está bellamente pintada, con un guzheng y una apsara, ambos atados en moños, cejas espesas, ojos grandes, nariz recta y labios pequeños, cara redonda, lóbulos de las orejas, parte superior del cuerpo semidesnuda, adornos en el pecho, pulseras y brazaletes. , y falda larga. Pretina, pies descalzos. Su característica más importante es que el cinturón de la bufanda voladora es tres veces más largo que el cuerpo, hay flores flotantes en el medio del cinturón de la bufanda voladora y nubes de colores que fluyen debajo del cinturón de la bufanda voladora. Los colores son como volar contra el viento. Todo el cuadro es simétrico e igual, lo cual resulta muy decorativo.

La Cueva 327 es una cueva en las Grutas de Mogao de finales de la Dinastía Song. La parte superior de la cueva estuvo cubierta de pinturas durante una semana, y algunas personas sostenían flores y tocaban música para hacer ofrendas al Buda. Los dos aviones que vuelan en el lado norte de la vertiente este tienen imágenes y posturas perfectas. Ambos llevaban moños, coronas de perlas en la cabeza, la parte superior del cuerpo desnuda, collares y joyas en los brazos, rostros regordetes y rasgos faciales delicados. Sosteniendo un plato de flores y una cresta danzante, floreció en forma de glifo en la pared del Palacio Celestial. Volaba contra el viento, su falda ondeaba, largas cintas volaban, volaban sobre el cuerpo, las flores caían. Volando debajo del cuerpo, y nubes de colores volaban. Aunque no tiene el impulso de volar en la dinastía Tang, la dinámica de vuelo también es muy vívida. Se puede decir que es una obra maestra de volar en la dinastía Song.

Xia es un gobierno de clan de minoría étnica establecido por el pueblo Dangxiang en la región noroeste. Durante el período Xixia, algunas de las Grutas de Mogao tenían el estilo de la dinastía Song y otras tenían el estilo único de Xixia. La característica más importante es que los personajes y costumbres populares de Xixia Dangxiang están integrados en la imagen de Tianfei. El rostro es alargado y redondo, con mejillas abultadas, ojos profundos y cuerpo fuerte. Vestida de cuero y decorada con cuentas, era mundana. Entre ellos, la figura representativa es el niño que voló en el hoyo 97. En los nichos budistas de la pared oeste de la cueva, cada niño está pintado con un niño volando en el cielo. La imagen, la postura y la vestimenta son las mismas: cabeza calva, trenzas a ambos lados, cara redonda con cejas finas, hacia arriba. Ojos, labios gruesos y mejillas abultadas, y piernas desnudas, llenas de músculos y físico fuerte. Los brazos están decorados con cuentas y pulseras budistas, la cintura está atada con pieles de animales y una faja abdominal y los pies son botas cortas. Uno sostiene un loto, el otro sostiene un disco, una pierna está doblada y la otra levantada, volando de arriba a abajo. Las serpentinas vuelan detrás de la espalda, pero el impulso del vuelo no es fuerte. Estos dos cuerpos voladores ya no tienen el comportamiento anárquico de los primeros dioses de la música budista y los dioses Song, ni tienen el elegante encanto de los cuerpos voladores de la dinastía Tang. Si limpias la correa de la toalla en tu brazo, habrá una nube de colores debajo, que se parece exactamente a un niño con ropa elegante. A juzgar por los personajes, peinados y vestimenta, todos reflejan las características y el estilo de vida del Partido Xixia.

Los mongoles gobernaron el área de Dunhuang durante la dinastía Yuan, y las Grutas de Mogao y Yulin rara vez construyeron o renovaron las grutas. El tantra fue popular en la dinastía Yuan y se dividió en tibetano y chino. No hay apsaras voladoras en el arte tántrico tibetano, y no hay muchas apsaras voladoras en el arte tántrico han. Las más representativas son las apsaras voladoras de cuatro cuerpos pintadas en las dos esquinas superiores de la "Transformación clásica de Avalokitesvara con los mil brazos y. Mil Ojos "en las paredes sur y norte de la tercera cueva. El cielo volador de dos cuerpos sobre la imagen de la "Transformación Clásica de Guanyin" en la pared norte es más perfecto. Los dos cuerpos voladores son simétricos y tienen imágenes, posturas y vestimentas básicamente similares. Llevan moños en forma de cono y coronas de cuentas en la cabeza. Tienen caras redondas con cejas largas y hermosos ojos. Están semidesnudos y usan colgantes decorados con joyas. Tienen flores de loto en una mano y ramas de loto en la otra. Caen del cielo sobre cirros amarillos. Los tirantes de la toalla de vestir son cortos. No hay una postura de vuelo budista, sino como dos hadas taoístas volando en las nubes. El Feitian de Dunhuang, que ha viajado a través de miles de años, muestra diferentes características de las épocas y estilos nacionales. Muchas imágenes hermosas, reinos alegres y eterna vitalidad artística todavía atraen a la gente hoy en día. Como dijo el Sr. Duan Wenjie en el artículo "Volando sobre la Tierra", "No han muerto con el paso del tiempo, pero siguen vivos.

En nuevas canciones y danzas, murales y textos artesanales (marcas registradas, anuncios), la imagen de volar está por todas partes. Hay que decir que han descendido del cielo a la tierra y vivirán en los corazones de las personas para siempre, brindándoles constantemente iluminación y hermoso disfrute. "

Formas voladoras existentes en Dunhuang

Solo existen tres Grutas de Beiliang en las Grutas de Mogao. La más interesante del norte es esta microhistoria en la pared norte de la Cueva 275. El desastre natural volador sobre la figura principal de la pintura tiene una cabeza redonda, lleva una corona india de cinco tesoros o un moño en la cabeza, la parte superior del cuerpo semidesnuda y un cuerpo en forma de U. Los pies están inclinados hacia arriba. ya sea separando o juntando las palmas, mostrando una postura de vuelo, pero esta postura de vuelo es muy incómoda y tiene la sensación de caer. El cuerpo en forma de U también parece recto y duro, aún no redondeado y ligeramente curvado, con rastros de. La postura voladora de las esculturas de piedra indias. Las imágenes de apsaras voladoras de la dinastía Wei del Norte generalmente se conservan en algunas cuevas, pero algunas cuevas han sufrido cambios significativos. La cara de Tianfei cambió de regordeta a delgada, con cejas delgadas. , nariz pequeña y rasgos bien proporcionados. Puede tener la cabeza redonda o llevar un moño, y su cuerpo puede volverse dos veces más largo que la cintura. También hay varias posturas de vuelo. , algunos se elevan con los brazos y otros vuelan con las manos. Son tan majestuosos como nubes voladoras y grullas donde cae el cielo, hay muchas flores.