¿Cuáles son las principales características de la democracia ateniense?

Es el sistema político democrático esclavista de la antigua Grecia y Atenas. Su formación fue producto de la lucha entre clanes nobles y civiles y el desarrollo de la economía esclavista durante el período de desintegración de la sociedad primitiva y la formación del sistema esclavista. Ya a finales del siglo VII a. C., la contradicción entre la aristocracia y el pueblo llano en Atenas había alcanzado un nivel muy agudo. En 594 a. C., Solón, el árbitro elegido por ambos partidos, llevó a cabo reformas, abolió la esclavitud por deudas, aumentó el poder de la asamblea de ciudadanos, ajustó los intereses de las diferentes clases del colectivo ciudadano y sentó las bases de la democracia ateniense. El gobierno tiránico de Peisistratus (hacia finales del siglo VII a. C. - 527 a. C.) y sus descendientes (560 a. C. - 510 a. C., con dos interrupciones) afectó objetivamente a la nobleza y a los nobles y mejoró el desempeño de los pequeños agricultores. Los ciudadanos promovieron el desarrollo económico y cultural de Atenas. En 509 a. C., las reformas cristianas reemplazaron las organizaciones de sangre como unidades administrativas del país por organizaciones regionales, debilitando la influencia de los clanes aristócratas en todos los aspectos y promoviendo el desarrollo de la democracia ateniense. La victoria en la guerra persa promovió en gran medida el desarrollo de la economía esclavista en Atenas, provocó cambios en el equilibrio de poder entre las diferentes clases de ciudadanos atenienses y condujo a los acontecimientos de Efialt en 462 a. C. (o 441 a. C.) y 443 a. BC Reformas de Pericles. Estas reformas privaron del poder a la asamblea aristocrática compuesta por gobernadores imperiales y entregaron el poder a la Asamblea de Ciudadanos, el Tribunal Popular y la Asamblea de 500 respectivamente, llevando así el desarrollo de la política democrática a un nuevo nivel. El sistema colonial militar, diversas donaciones de bienestar social, subsidios a los ciudadanos y la construcción a gran escala han permitido a los pequeños productores, que representan la mayoría de los ciudadanos, disfrutar de un cierto grado de vida material y espiritual garantizada. Durante el reinado de Pericles (443 a. C. - 429 a. C.), Atenas alcanzó su apogeo económico, político y cultural, convirtiéndose en un país hegemónico y el principal centro cultural que controlaba la situación en el mundo griego.

La esencia del gobierno ateniense;

1. La esencia del gobierno ateniense es la gobernanza democrática de la ciudad-estado, es decir, que todos los ciudadanos de la ciudad-estado disfruten. igualdad de derechos, ejercer el poder administrativo nacional y participar en la gestión nacional.

2. Condiciones para la formación de la democracia ciudad-estado:

La democracia depende de la economía esclavista, porque sólo el trabajo esclavo puede proporcionar la propiedad y el tiempo necesarios para que los dueños de esclavos participen en ella. política. Debido a esta condición, el poder político original de Atenas estuvo monopolizado por los dueños de esclavos. La razón por la que lo monopolizan es que tienen propiedades y ocio.

3. El proceso de formación de la democracia ateniense:

Al principio, los clanes aristócratas monopolizaban el poder estatal. Más tarde, con el desarrollo de la industria y el comercio, apareció en Atenas una nueva clase de propietarios de esclavos industriales y comerciales.

En esta etapa, la política se limitaba a un pequeño número de nobles.

La contradicción entre los clanes aristócratas y los propietarios de esclavos industriales y comerciales llevó a las reformas de Solón, que permitieron al proletariado ganar cada vez más poder y los antiguos clanes aristócratas fueron expulsados.

Las reformas de Solon permitieron a la mayoría del proletariado dominar la vida política del país.

Después de las reformas de Solón, se formó la autocracia de Pincherto. Después de derrocar a la autocracia de Pincherto, las reformas de Christie fortalecieron la base social de la democracia.

Las reformas de Critis han alcanzado un alto grado de desarrollo y todas las personas libres pueden participar en la política. Todos los puestos oficiales estaban abiertos a ciudadanos de todas las clases y el pueblo ateniense tenía control total sobre todo en el país.

2. La estructura política de Atenas:

1. Asamblea:

La Asamblea de Ciudadanos es la máxima autoridad en Atenas, y sus poderes incluyen: legislación , aplicación de la ley y administración, ejército, finanzas, justicia, asuntos religiosos, nombramiento y destitución de altos funcionarios públicos.

La Asamblea de Ciudadanos está abierta a todos los ciudadanos varones de Atenas mayores de 20 años, por lo que el poder de la Asamblea de Ciudadanos no está sujeto a supervisión. La Asamblea de Ciudadanos encarna el principio de que la soberanía pertenece al pueblo y es la forma más elevada de expresión universal y concentración de la opinión pública en Atenas.

Consejo de 2.500 miembros:

El Parlamento de 500 miembros permite a los órganos de conferencia adscritos a la Asamblea de Ciudadanos y a los órganos permanentes implementar la voluntad de la Asamblea de preparar proyectos de ley para el Asamblea, preside la Asamblea y después de la Asamblea General preside algunas funciones administrativas, de supervisión y judiciales de alto nivel del día a día.

¿Cómo pueden todos los ciudadanos atenienses mayores de 30 años ser elegidos para la Asamblea de 500 miembros sin restricciones de propiedad y ser reelegidos una vez por un período de un año? Esto implica igualdad de oportunidades, una regla de rotación y un incentivo claro para detener la burocracia. Esto refleja la segunda característica de la democracia ateniense: la democracia directa. Esto no sólo refleja esta característica, sino que también hace imposible que Atenas produzca una política experta. La estructura política es básicamente la integración de la deliberación y la ejecución.

3. Tribunal Popular:

El Tribunal Popular es el órgano judicial diario de Atenas. Sus funciones son relativamente sencillas, principalmente conocer de todos los juicios públicos y privados excepto el de homicidio. También examina si una ley o política, incluida una resolución aprobada por una asamblea de ciudadanos, es inconstitucional. Si viola la constitución, el tribunal popular puede anular la ley o resolución. Además, las calificaciones de los funcionarios públicos superiores y subalternos deben ser aprobadas por el Tribunal Popular.

En esencia, el Tribunal Popular no es sólo una extensión del poder judicial de la Asamblea de Ciudadanos, sino también una agencia de supervisión y regulación para el funcionamiento normal de la Asamblea de Ciudadanos. Refleja otra característica de la gobernanza democrática de Atenas: la implementación del principio del "estado de derecho".

Los jueces de las cortes atenienses eran elegidos por todas las regiones. Cualquier ciudadano mayor de 30 años puede ser elegido para este cargo.

El número total de jurados es de 6.000, y son seleccionados por sorteo y asignados a varios tribunales para desempeñar sus funciones cada año. También son jueces. Cada tribunal tiene una gran organización, normalmente de más de 500 personas. Los tribunales actúan y deciden junto con todos los ciudadanos y representan directamente al pueblo como una asamblea ciudadana.

4. Organismos administrativos y militares:

Los organismos administrativos y militares comparten el poder para manejar los asuntos militares, religiosos, industriales y comerciales, municipales y otros asuntos específicos. Generalmente, no existe afiliación entre varias agencias y los principios de toma de decisiones de liderazgo colectivo y sumisión de la minoría a la mayoría se implementan dentro de cada agencia. Todos los funcionarios públicos de estas instituciones son elegidos entre ciudadanos mayores de 30 años, la mayoría por sorteo y algunos a mano alzada.

Pensamiento:

1/La estructura política de Atenas, a través de la disposición y división del sistema electoral, el sistema de restricción ex post, el sistema de descentralización y el sistema de responsabilidad limitada, hace que el sistema nacional El poder de Atenas se descontinuó. En manos de muchos ciudadanos individuales, cualquier forma de dictadura personal o de oligarquía de pequeños grupos es imposible.

2/La estructura política de Atenas sólo puede realizarse en las condiciones de un país pequeño y de poca gente.

3/La estructura política de Atenas es un reflejo de la superioridad del Estado de derecho sobre el imperio de los hombres.

En tercer lugar, el impacto de la democracia ateniense en la democracia occidental;

1. El principio de soberanía defendido por la democracia ateniense se ha convertido en el principio político básico seguido en la práctica de la democracia occidental.

La soberanía recae en el pueblo, en la gente corriente que vive de vez en cuando en Atenas, pero se refiere a los ciudadanos que disfrutan de derechos y obligaciones legales. Los conceptos de "ciudadanía" y "ciudadanía" estaban muy bien desarrollados en Atenas. La ciudadanía se refiere a: derechos civiles, deberes civiles y derechos civiles. La ciudadanía se refiere a una relación jurídica específica entre un individuo y el estado social. El estado es el sujeto de control y el defensor de la soberanía estatal, seguido por los individuos que constituyen el estado y son gobernados por el estado.

2. En el sistema político occidental moderno, la relación interactiva entre el Estado y la sociedad se realiza principalmente a través de la participación política de los ciudadanos. La democracia ateniense sin duda contiene la experiencia y la inspiración más tempranas de la participación política ciudadana.

El sistema político occidental moderno es la democracia representativa. La democracia representativa deriva sin duda de la democracia directa en Atenas. Esto se debe a que la democracia directa sólo puede realizarse en un país pequeño con poca población. Por tanto, es inevitable que la democracia representativa reemplace a la democracia directa.

3. El "principio del Estado de derecho" de la democracia ateniense está estrechamente relacionado con el "principio constitucional del Estado de derecho" de la democracia occidental.

La ciencia política occidental cree que los principios del Estado de derecho incluyen: el Estado ejerce el poder de acuerdo con la constitución y establece un sistema constitucional; restringe el poder del Estado mediante la descentralización de poderes; el poder administrativo debe cumplir con la Constitución; la ley; proteger la libertad de los ciudadanos y los derechos de propiedad; todos son iguales ante la ley. Obviamente, la mayoría de estos principios se pueden encontrar en los antiguos prototipos de la política judicial democrática ateniense.