¿Qué dioses de las puertas hay?
Introducción
¿Tang Taizong dejó que He Yuchigong custodiara la puerta?
Porteros en distintas épocas
Diferentes tipos de porteros
Porteros de Pekín
Varios porteros funcionarios
[ Edite este párrafo] Introducción
Un tipo de pintura colocada en las puertas durante el antiguo Año Nuevo Chino. El dios de la puerta es el dios portero taoísta y popular. En el pasado, la gente colocaba sus ídolos en las puertas para ahuyentar a los espíritus malignos, defender sus hogares, mantener la paz, ayudar con la practicidad y traer buena suerte. Es uno de los santos patrones populares más populares. El taoísmo heredó esta creencia e incorporó al dios de la puerta al sistema divino y lo adoró.
Al comienzo del nuevo año, lo primero que se debe hacer es colgar coplas en los dioses de la puerta. En la víspera de Año Nuevo (o el día 29), todos los hogares salen a la calle a comprar coplas del Festival de Primavera. Los interesados también extienden papel y salpican tinta para celebrar el Festival de Primavera y decoran el interior y el exterior de sus puertas.
Artesanía de Beijing Dakang Peachwood-Dios de la puerta en relieve de Peachwood Tanya Leiyu Fuente del dios de la puerta
El dios de la puerta es el dios de la puerta adorado por el taoísmo de acuerdo con las costumbres populares. La creencia popular en los dioses de las puertas tiene una larga historia. El "Libro de los Ritos: Ley de Sacrificios" estipula que hay siete sacrificios por el apellido del rey, cinco sacrificios por los príncipes, tres sacrificios por los funcionarios y dos sacrificios por las personas adecuadas, todos los cuales tienen "puertas". Se puede ver que desde la dinastía anterior a Qin, todos, desde los emperadores hasta la gente común, han adorado a los dioses de las puertas.
1. La creencia en los dioses de las puertas tiene una larga historia. Según el "Libro de las Montañas y los Mares", hay una montaña en el vasto mar. Hay un gran melocotonero en la montaña, con ramas serpenteando a lo largo de tres mil millas. Hay una puerta fantasma en el noreste de Taozhi. Hay dos dioses en la puerta, uno es Shentu y el otro es Lei Yu. Vigilan la puerta de los fantasmas y vigilan a los fantasmas que dañan a las personas. Entonces el Emperador Amarillo les rindió homenaje. Cuando tenía 18 años, ofreció sacrificios, pintó retratos de Shen Tu, Lei Yu y Tiger en la puerta y colgó una cuerda de caña. Si hay un espíritu feroz entre los dos dioses, lo atraparán y se lo darán de comer al tigre. Más tarde, se transmitió la creencia de que Shentu, Leiyu, Huweisuo y Taomu eran fantasmas y dioses en "El Clásico de las Montañas y los Mares". Por ejemplo, el artículo perdido "Jin·Qianbao·Xunshen" dice: "La costumbre actual es que cada Nochevieja la gente se adorna con cera en polvo, melocotones, cuelga candados Wei, dibuja tigres en la puerta y pone dos luces en la puerta. a izquierda y derecha, como si el tigre estuviera durmiendo, para ahuyentar la mala suerte "Entre ellos, el melocotón también es una planta que la gente ha adorado durante mucho tiempo. La gente cree que el melocotón es un símbolo de longevidad, por lo que puede protegerse del mal y ahuyentar a los fantasmas. "Dian Yi" dijo: "El melocotón también es la esencia de los cinco árboles, por lo que también suprime los espíritus malignos. La esencia del melocotón nace en la puerta fantasma y crea cientos de fantasmas. Por lo tanto, la puerta del tallo del hombre melocotón suprime El mal, y este es el árbol de las hadas". El rey de las bestias es el tigre. Puede "derrotar a los fantasmas", "pintar un tigre en la puerta, los fantasmas no se atreverán a entrar". Esta creencia persiste hasta el día de hoy. En la víspera de Año Nuevo, la gente suele pegar imágenes de dos dioses y tigres en sus puertas, y colgar ramas de durazno o figuras de durazno y cuerdas de caña para ahuyentar a los espíritus malignos. Lo que es ligeramente diferente del pasado es que está Zhong Kui de la dinastía Tang, Yu Chigong después de la dinastía Yuan y el mariscal Wen (o Wen Qiao de la dinastía Jin, o el general Wen bajo el emperador Dongyue), que fue adorado por el pueblo de Suzhou. en la vieja era. El taoísmo cree en dragones y tigres blancos, y algunas zonas creen en Zhao Yun, Zhao Gongming, Sun Bin, Pang Juan, etc. En otros lugares, los dioses de la puerta se dividen en tres categorías: dioses de la puerta del aprendizaje, dioses de la puerta de artes marciales y dioses de la puerta de oración. Los dioses de la puerta están pintados con funcionarios que visten túnicas reales, como Tianguan, Xiantong, Liu Haichan, Songzi Empress, etc. El dios de la puerta es la imagen de un oficial, como Qin Qiong y Yuchi Gong. Orar por el dios de la puerta son las tres estrellas de la bendición, la riqueza y la longevidad. Aunque estos dioses de la puerta aparecieron en diferentes épocas y orígenes geográficos, todavía circulan ampliamente en la actualidad. Entre ellos, los más influyentes son Zhong Kui, Yu Chi Gong y Zhong Kui.
2. Se originó a partir del culto a las cosas ordinarias en la antigüedad. El emperador de la dinastía Yin sacrificó cinco elementos y la puerta fue uno de ellos. En la dinastía Zhou, se realizaban cinco sacrificios en la "puerta" del palacio, un lugar por el que se debía pasar todos los días, lo que naturalmente atraía la atención. Los sacrificios hacían que el dios de la puerta fuera visual y personalizado. Según la leyenda, es un dios al que el Emperador Amarillo le ordenó gobernar a los humanos y los fantasmas. Por lo tanto, en la noche del día 30 del duodécimo mes lunar, los dos dioses tallaron melocotones a ambos lados de la puerta para ahuyentar a los espíritus malignos y eliminar los desastres. Dibuja dos estatuas en la puerta. Conviértete en portero uno por uno.
En los antiguos rituales de sacrificio, había cinco sacrificios (también llamados siete sacrificios), todos los cuales eran dioses menores. Su origen es el culto primitivo a la naturaleza. El culto primitivo cree que todo lo relacionado con la vida diaria de las personas tiene un dios. Las ofrendas de los cinco sacrificios son todas cosas útiles para la vida de las personas, la entrada y salida y la comida, por lo que los sacrificios son recompensados con el caos. Este es el origen más antiguo del concepto de dios puerta.
Algunas personas dicen que el portero es el dios del Yin Qi, o que es demasiado joven para ser inspector en el mundo, y esto es una condena después de la socialización de la función del portero. Este concepto fue popular en las dinastías Han y Jin. Los registros de libros antiguos, como "Jade Candle Collection" y "Jingchu Hair Chronicle", siguen siendo el legado de esta creencia. A partir de ahora, los cinco sacrificios fueron sólo una parte de la ceremonia nacional, y los dioses de las puertas y los dioses de la cocina de las creencias populares estaban fuera de contacto con sus formas originales.
Otra función de los antiguos dioses de las puertas es exorcizar fantasmas y espíritus malignos y mantener la paz nacional. Se dice que este tipo de dios de la puerta tiene su origen en los títulos de Shen Tu y Lei Yu. Hay varias opiniones, pero todavía los llamamos Shentu y Leiyu según la costumbre. Originalmente eran figuras míticas y eran muy populares entre la gente de la dinastía Han, quienes creían que tenían el poder mágico para reunir el coraje. Debido a que generalmente es debajo del melocotonero, en la víspera de Año Nuevo, la gente cuelga personas y cuerdas de caña (los dos dioses usan fantasmas para atarlas) y dibuja las imágenes de los dos dioses y los tigres (los dos dioses abrazan a los fantasmas y comen el tigre) en la puerta, para ahuyentar a los malos espíritus.
Con el desarrollo de la sociedad y los cambios en la ideología, los requisitos de la gente para los dioses de las puertas no son solo proteger a los espíritus malignos y evitar desastres, sino también ganar fama y fortuna con ellos. Todavía en la dinastía Ming, las estatuas de las puertas de los guerreros a menudo estaban pintadas con "jue, ciervo, murciélago, alegría, tesoro, caballo, jarrón y silla de montar, todos con buenos nombres y direcciones auspiciosas". Posteriormente se abolió la obligación de exorcizar los espíritus malignos y el dios de la puerta se dedicó a orar pidiendo bendiciones. Como resultado, se formaron las costumbres populares de Tianguan, el erudito número uno, la estrella de la suerte y el dios de la riqueza.
[Editar este párrafo] ¿El emperador Taizong de la dinastía Tang estableció a Qin Qiong y Yuchi Gong como dioses de las puertas?
1 Viaje al Oeste Carga:
El viejo dragón del río Jinghe, cerca de Chang'an, hizo una apuesta con un adivino y rompió las reglas de la naturaleza. El Emperador de Jade envió a Wei Zheng a ejecutar a Lao Long a las tres de la tarde. El día anterior, Lao Long le pidió a Tang Taizong que intercediera por él, y Tang Taizong estuvo de acuerdo. Al día siguiente, el emperador Taizong de la dinastía Tang anunció que Wei Zheng había entrado a la corte y había dejado a Wei Zheng para jugar Go con él. Inesperadamente, a las tres de la tarde, Wei Zheng se quedó dormido y soñó con decapitar al viejo dragón. A Lao Long le molestaba la traición de Tang Taizong y lo molestaba. Venía al palacio todos los días para causar problemas, lo que inquietaba a Tang Taizong. Sabiendo que el emperador tenía miedo, Wei Zheng envió a dos generales y a Yuchi Gong a vigilar la puerta del palacio. Efectivamente, Lao Long ya no se atrevió a causar problemas. El emperador Taizong de la dinastía Tang pensó en su arduo trabajo de custodiar la puerta por la noche, por lo que le pidió a un pintor que pintara sus retratos y los pegara en la puerta del palacio. El resultado fue que funcionó. Como resultado, este movimiento comenzó a extenderse entre la gente y Yu Chigong se convirtió en el dios de la puerta.
2. "El romance de las dinastías Sui y Tang" contiene:
Durante un período de tiempo, Li Shimin estuvo de mal humor. Cuando dormía por la noche, a menudo escuchaba ladrillos y tejas arrojadas fuera de su dormitorio y fantasmas gritando, lo que inquietaba al harén todas las noches. Él se asustó y se lo contó al rey y a sus súbditos. El general Qin dijo: "He sido oficial toda mi vida. Mato enemigos como melones y recolecto cadáveres como hormigas. ¿Por qué le tienes miedo a los fantasmas?". Estoy dispuesto a proteger la puerta del palacio con Jingde. "Li Shimin estuvo de acuerdo. No pasó nada esa noche. A partir de entonces, les pedí a los dos generales que montaran guardia todas las noches. Más tarde, Li Shimin sospechó que estos dos hombres habían trabajado duro, por lo que ordenó al pintor que pintara todo el cuerpo de Los dos guardias colgados en la puerta. Después de pintar la imagen, el fantasma maligno desapareció. Mientras seas bueno en el mundo, la imagen del portero se ha difundido entre la gente. este párrafo] Dioses de las puertas en diferentes períodos
1. Los primeros dioses de las puertas son dos "Ren Tao" tallados en madera de durazno. Se dice que son las encarnaciones de Shen Tu y Lei Yu, estos dos dioses. fueron adorados en la antigüedad Además de los registros en el "Libro de las Montañas y los Mares", hay registros en los libros de la dinastía Han, por ejemplo, "He Tu Wei Tai" en el Volumen 6 de "Reconstrucción de Wei Shu". Colección "dice: Hay un gran melocotonero en la montaña Du Tao. El tallo serpentea a lo largo de tres mil millas y hay un gallo dorado en él, que canta cuando sale el sol. Debajo del árbol, hay dos dioses, uno llamado Yu y el otro llamado Lei, quienes protegen a los siniestros fantasmas con juncos y los matan si son atrapados. El volumen 8 de "Costumbres y significados" de Yingshao dice que Cha y Lei son dos hermanos que son naturalmente buenos para atrapar fantasmas. buscan varios fantasmas debajo de los melocotoneros en la montaña Dushuo. Si encuentran algo dañino para los humanos, los atrapan y se los dan de comer a los tigres. Por lo tanto, en la víspera de Año Nuevo en Latong, los líderes del condado a menudo tallaban una figura de melocotón en juncos. Pintó un tigre en la puerta, que era una imitación de los antiguos. Es uno de los Emperadores Fantasmas del Este, y su Registro Inmortal Verdadero a principios de la dinastía Yuan también decía: "Hoy, cuando las personas se enfrentan, hay dos taoístas. sacerdotes parados junto a la puerta, con plumas de gallo en las cuerdas, avanzando valientemente. "Desde entonces, la gente ha creído en los dos dioses.
Entonces Tang Taizong se lo contó a todos los ministros y Qin dijo: "He matado gente toda mi vida y los cadáveres son como hormigas. ¿Por qué debería tener miedo de los diablillos?". Estoy dispuesto a esperar con Jingde en uniforme. "Taizong les permitió pararse a ambos lados de la puerta del palacio por la noche, y tuvieron una noche tranquila. Después de que Tang Taizong recompensó a estas dos personas, sintió que era demasiado difícil para ellos vigilar la puerta del palacio toda la noche, por lo que Ordenó al pintor que dibujara dos retratos, ambos llenos de ira, con las manos en las manos. Sostuvo a Yu Fu y azotó su arco con un cinturón, y los colgó en las dos puertas del palacio como de costumbre. A partir de entonces, Ye Sui estaba en. Paz No fue hasta la dinastía Yuan que la gente siguió esta práctica y lo adoraron como el dios de la puerta. Ha habido registros similares antes, pero no identificaron a estas dos personas. Por ejemplo, la "Balsa de la ventana de arce" anónima. La dinastía Song del Sur dijo: "Antes de Jingkang, había muchos dioses de las puertas en Bianzhong, que llevaban cascos de tigre, y las puertas de los príncipes estaban decoradas con oro. "Bingtailu" de He Shi decía: "En la víspera de Año Nuevo, los dos generales vestían armaduras en el ayuntamiento". No fue hasta las dinastías Ming y Qing que se registró como Qin Qiong y Yuchi Gong. Por ejemplo, el "Dios de la puerta Qing Jialu" de Qing Guru decía: "Ye Yi es el dios de la puerta. Las pinturas populares de Qin He están impresas en papel en color y publicadas en los hogares pequeños" Sou Shen Ji Xin Shuo ": " La apariencia de esta vida Xi, algunos funcionarios, calígrafos o generales militares pensaron que Taizong estaba enfermo, por lo que ordenaron a Yu Chigong que vigilara la puerta para recuperarse ", según la actual" Etiqueta y costumbres de la era china "escrito por Zhang Zhenhua. Changhua: "Los dioses de la puerta estaban unidos entre sí en diferentes lugares. En diferentes épocas, los métodos utilizados son diferentes. Los Qin de cara blanca y los de cara negra todavía son comúnmente utilizados por los residentes en Beijing para orar por la buena suerte en el próximo año. "Esto demuestra que la gente todavía adora a los dos dioses hoy en día.
4. Durante las dinastías Ming y Qing y la República de China, los dioses de las puertas de los comandantes militares en todo el país eran diferentes, y también eran diferentes a los de Beijing. Por ejemplo, los dioses de las puertas adorados por el pueblo de Henan son Zhao Yun y Ma Chao del Reino Shu durante el período de los Tres Reinos. La gente de Hebei adora a Ma Chao y Ma Dai, mientras que la gente del noroeste de Hebei adora a Xue y Gaisu de la dinastía Tang. La gente de Shaanxi adora a Sun Bin y Pang Juan, Tai y Yang. El pueblo de Chongqing rinde homenaje a Qin Liangyu, la famosa entrenadora del "Ejército de los Polos Blancos" a finales de la dinastía Ming. La mayoría de las personas estacionadas en Hanzhong eran dos idiotas, Meng Liang y Jiao Zan.
5. Además de los influyentes guardianes mencionados anteriormente, el general Wen y el mariscal Yue también fueron considerados los guardianes de Suzhou en los viejos tiempos. "Wu County Chronicles" dice: "Los dioses de las puertas están pintados en cinco colores, en su mayoría escritos con la imagen de Wen y el Dios de la Luna". Este dios "Wen" es Wenqiao de la dinastía Jin o el general Wen, el "Yue". " dios de Qin Liangyu, el dios de la puerta Mianzhu de la dinastía Qing. Se refiere a Yue Fei. También están los llamados dioses de la puerta, dioses de la puerta Wu y dioses de la puerta Qi. Los dioses alfabetizados son retratos de funcionarios públicos con túnicas imperiales; además del He de Qin, también hay quienes no se refieren específicamente a los agregados militares que rezan al dios de la puerta, es decir, la persona que coloca los tres dioses de la bendición; , riqueza y longevidad en la puerta. Además, hay algunas áreas donde Zhao Yun, Zhao Gongming, Sun Bin y Pang Juan son guardianes. Según los registros "Zhuding Yuwen" de Yao Fujun de la dinastía Qing, el taoísmo adora a los dioses de las puertas, diciendo: "Las" Costumbres Yueyang "de Song Fan Zhizhi decían: 'Hay dos dioses en el templo de Laozi, el llamado Tigre Blanco de Qinglong'". ... "Registros privados de Changshu" de Yao Ming Zong Yi describe la escena de este templo: Frente a los dos grandes dioses en la entrada del templo taoísta, la izquierda es el dios del dragón azul Zhang Meng, y la derecha es el dios del blanco. tigre. "Cabe señalar que la aparición sucesiva de los tres dioses de la puerta anteriores no se manifiesta completamente en forma de metabolismo, es decir, no todos los dioses de la puerta reemplazan inmediatamente el estado de los antiguos dioses de la puerta después de su aparición (solo en algunos casos). ), más a menudo el antiguo permanece sin cambios después de la aparición, o los dioses de la puerta antiguos y nuevos son adorados al mismo tiempo. Como se mencionó anteriormente, Shen Tu y Lei Yu todavía eran los dioses de la puerta adorados por la gente en ese momento, y Zhong. Kui ya había aparecido el día de Año Nuevo. Lei Yu todavía está colgado en la casa noble. Ver "Sun Xia Jiuwen Kao", Volumen 147, "Historias de los años Jinghua" y "Lu"
6. Otros:
Los dioses de la puerta de los eunucos viejos y jóvenes:
Los dioses de la puerta son los eunucos de los viejos y los jóvenes. La forma de distinguir a los eunucos de los viejos y los jóvenes se basa principalmente en. sus diferentes formas de rostro: el viejo eunuco tiene años grabados en su rostro, mientras que el rostro del joven eunuco es redondo. En cuanto a la vestimenta, de arriba a abajo hay "camisas de cuello" redondas, "cinturones de jade" y "túnicas bordadas". ", y los "zapatos de agua" que usan también son diferentes: los mayores. El eunuco sostiene un incensario en su mano derecha y un batidor en su mano izquierda; el joven eunuco sostiene un cinturón de jade en su mano derecha y un jarrón de flores en su mano izquierda, lo que comúnmente se conoce como "incienso y flores".
Guardiana de las doncellas de palacio:
Las dos doncellas de palacio llevan moños dobles en la cabeza, con horquillas de peonía rizadas debajo de los moños y pendientes con rosarios colgando de las orejas. En términos de ropa, usar una "cinta" da a la gente una sensación de ligereza; usar una "chaqueta de cuello recto" con un patrón de diamantes; una bata larga con una "cintura" y una "viga" en el abdomen; "viga" colgando debajo de ella. Tira de palacio" y borlas colgantes de jade. En lo que respecta a los camareros, la doncella de palacio de la izquierda sostiene un melocotón en su mano izquierda y un jade en su mano derecha; la doncella de palacio de la derecha sostiene una lámpara alta en su mano derecha y un jade en su izquierda; mano. Juntos, los servidores sostenidos por las doncellas, viejas y jóvenes, y los eunucos son los cuatro utensilios auspiciosos que a la gente le gusta usar: incienso, flores, lámparas y frutas.
Hmph, hum, dos porteros:
El portero de la puerta izquierda estiró un dedo y abrió levemente la boca, como gritando "ja". El guardia de la puerta derecha levantó dos dedos como si quisiera emitir un "zumbido". Son los famosos santos patrones "General Hengha".
Entrada oficial adicional:
Un criador sostiene la corona y el otro sostiene el venado. Crown es homofónico con respecto a oficial y venado es homofónico con respecto a oficial. Cuando se combinan, significa "funcionarios en aumento y funcionarios en ascenso".
El guardián de la riqueza y el honor:
El guardián sostiene "peonía" y "jue" en sus manos, que significa riqueza y honor, y "jue" significa "título oficial". . Juntos significan "riqueza y promoción".
Custodio de Ziban:
Evolucionó hasta convertirse en Ziban y, por lo general, la gente pobre considera a Ziban como su dios de la puerta.
Este fenómeno demuestra que es difícil cambiar una costumbre una vez formada. Otra situación es que los dioses de las puertas antiguas y nuevas son adorados al mismo tiempo. El registro del volumen 12 de "Lu" citado anteriormente es el más típico. "Xinsou Shen Ji" de Li también refleja esta situación. Él dijo:
"Hoy en día, el mundo secular está cerca el uno del otro. El primer día del primer mes lunar, algunas personas hacen dibujos de funcionarios públicos, algunas escriben libros sobre la paz o algunas dibujan militares. Los generales pensaron que el emperador Taizong de la dinastía Tang estaba enfermo, por lo que le pidió a Yuchi Gonghe que vigilara la puerta, la enfermedad se curará ". Todo esto refleja la diversidad de creencias populares que solo siguen y adoran las costumbres populares.
El Dios de la puerta de hoy
Después de la liberación, la conciencia científica de la gente aumentó y su conciencia supersticiosa se debilitó. En algunos lugares, en las puertas se encuentran retratos de Liu Hulan y Zhao Yiman, Dong Cunrui y Huang Jiguang, héroes combatientes y héroes nacionales durante la Guerra de Resistencia contra Japón, la Guerra de Liberación y la Guerra para Resistir la Agresión de Estados Unidos y la Ayuda a Corea. durante los festivales. De esta manera, el dios de la puerta ya no es un dios de la puerta, sino que ha evolucionado hasta convertirse en una pintura de puerta.
Ahora el contenido de los cuadros de puertas es más extenso. Como pintar un cuadro de longevidad, un cuadro de una buena cosecha, un cuadro de ganado próspero, un cuadro de trabajadores y campesinos, un cuadro de la alegría de los niños, un cuadro de un cohete elevándose hacia el cielo, un cuadro de diez caballos encabritados. , una imagen de apoyo al gobierno y amor al pueblo, una imagen de mapas de los partidos militares y democráticos, etc.
Ahora, cada Festival de Primavera, todavía hay muchas estatuas de Shentu, Lei Yu, Qin Qiong, Yuchi Gongmen y retratos de generales militares de dinastías pasadas colocadas en la puerta de Hu Min, pero en comparación con la antigüedad, su Los significados son completamente diferentes. En la antigüedad, se colocaban estatuas de dioses en las puertas para orar por los dioses, los budas y las bendiciones, orando por la paz. La imagen de la puerta de hoy expresa el anhelo y la búsqueda de la paz y la felicidad.
[Editar este párrafo] Diferentes tipos de dioses de las puertas
1. La mayoría de los Cazafantasmas son Shen Tu y Lei Yu, Golden Rooster y Tiger. Cuenta la leyenda que hay un gran melocotonero en la montaña Taoyudu, que se extiende por tres mil millas. Hay un gallo dorado en la parte superior y dos dioses debajo. Un lado es jade y el otro es trueno. Sostienen cuerdas de caña en sus manos para proteger a los siniestros pájaros fantasmas. Este es Jiang Dan, el gallo dorado de Rizhao, que canta ruidosamente. Entonces todas las gallinas del mundo lo oyeron, y el gallo dorado voló y se comió a todos los fantasmas malvados. Todos los fantasmas tenían miedo del gallo dorado, y todos se fueron, y el mundo quedó en paz. Es más, después de que Lei Yu atrapó al fantasma, ató una cuerda de caña y abrazó a un tigre. En los viejos tiempos, después del día 23 del duodécimo mes lunar, los habitantes de Beijing colocaban dioses en las puertas, las decoraban con melocotones, colgaban juncos en la puerta, dibujaban tigres y colocaban dos luces en los lados izquierdo y derecho de la puerta para simbolizar. ojos de tigre para ahuyentar la mala suerte, reprimir el mal y exorcizar fantasmas.
En segundo lugar, el dios de la puerta orante no es el protector del portal, sino que se utiliza para orar pidiendo bendiciones. El personaje central es Futianguan. También hay flequillos, sapos dorados, niños afortunados y pequeños dioses de la riqueza. La mayoría de las familias de fieles y carteles son gente de negocios que esperan fama y fortuna, felicidad para los ciervos y murciélagos, y oraciones del dios de la puerta por los soportes de las botellas de los automóviles BMW, todos los cuales son diferentes para dar la bienvenida a la buena suerte.
En tercer lugar, los dioses taoístas de las puertas no están colocados en las casas populares de Beijing, sino que se encuentran en los templos taoístas de Beijing. Hay dos dioses en la puerta de la montaña. A la izquierda está Zhang Meng, el dios del dragón verde, y a la derecha está el tigre blanco.
La gente coloca a Wen y He en la puerta izquierda y en la puerta derecha respectivamente, lo que significa "izquierda afortunada" y "derecha querida". La mayoría de los cuadros que rezan al dios de la puerta son mascotas. Por ejemplo: el cumpleañero del cuadro sostiene un melocotón en la mano y tiene una sonrisa amable en el rostro.