Pena de muerte según el Feng Shui
Entonces, ¿a qué se debe esto?
1. Las preguntas de Qiuhou siguen el camino del cielo.
Los antiguos chinos creían en la unidad de la naturaleza y el hombre, respetando el cielo y las leyes de la naturaleza. Especialmente el emperador, como hijo del cielo, debe hacer las cosas según el momento, el lugar, las personas y las personas adecuadas, para poder recibir la bendición de Dios.
Por ejemplo, en el cuento "Primavera y Otoño":
El camino al cielo es el calor de la primavera, el alimento en el verano, la matanza en el otoño y el almacenamiento en el invierno. Se dice que el rey coincide con el camino del cielo, que se llama Tao. El cielo tiene cuatro estaciones y tú tienes cuatro estrategias. Las cuatro estrategias son como las cuatro estaciones, y así es, compartidas por el cielo y el hombre. Celebrar la primavera, apreciar el verano, castigar el otoño y castigar el invierno.
Se puede ver que en el concepto de los antiguos chinos, el camino del cielo y el camino de los reyes deben ser consistentes, lo cual es un buen gobierno de acuerdo con la ley. El emperador debe seguir el camino del cielo. en actividades políticas, que es el camino real. Por lo tanto, cuando todas las cosas crecen en primavera, no es apropiado usar espadas y pistolas, y mucho menos privar a otros de la vida a voluntad. Pero en otoño todo queda en nada, las plantas se marchitan y, justo a tiempo para el clima, los prisioneros son ejecutados después de la caída.
En segundo lugar, hacer preguntas después del otoño es más propicio para sorprender a la gente.
La antigua China era una sociedad agrícola y la mayoría de sus habitantes eran agricultores. Los agricultores suelen estar ocupados con el trabajo agrícola, plantando en primavera y cosechando en otoño, y no tienen tiempo para prestar atención a la ejecución de prisioneros. En otoño, finalmente se recoge la cosecha y los agricultores comienzan a entrar en la temporada baja. Este momento fue elegido para ejecutar al criminal más importante, justo cuando todos no tenían nada que hacer y fueron a presenciar la decapitación. El país simplemente aprovechó esta oportunidad para sorprender a la gente. Cuanta más gente mire, más fácil será crear un efecto sensacional y, en consecuencia, mayor será el shock.
En tercer lugar, el interrogatorio posterior a Otoño refleja el principio de cautela en el castigo.
Castigo prudente significa castigo cuidadoso, especialmente la pena de muerte. Si no tienes cuidado, matarás accidentalmente a una buena persona. El principio judicial del castigo cauteloso en la antigua China comenzó a tomar forma en la dinastía Han, por lo que en la dinastía Han, el interrogatorio posterior al otoño se consideraba una medida importante en la práctica judicial. Después de las dinastías Sui y Tang, todas las sentencias de muerte en todo el país fueron informadas al gobierno central para que las revisara y las decidiera el propio emperador. Sobre esta base, las dinastías Ming y Qing intensificaron la clasificación de los casos de pena de muerte, es decir, dividieron los casos de pena de muerte en varios lugares en cuatro categorías: casos reales, casos suspendidos, casos de arrepentimiento y honor a los antepasados. Con base en las circunstancias correspondientes y bajo la premisa de garantizar la equidad jurídica, las tres salas judiciales otorgarán la correspondiente amnistía, exenta de la pena de muerte, y enfatizarán los sentimientos humanos.
En general, la implementación de juicios de otoño puede dejar suficiente tiempo para la revisión final y puede prevenir eficazmente condenas injustas, falsas e injustas hasta cierto punto.