La fuente inmortal del origen del taoísmo
Cielo, tierra, sol, luna, estrellas, truenos, relámpagos, viento, lluvia, montañas, ríos, etc. Todos ellos son considerados objetos de fe, divinizados y adorados. Como la Tierra, Xing Jun, el Dios del Trueno, la Madre del Rayo, Feng Bo, el Dios de la Lluvia, el Dios de la Montaña, el Dios del Río, etc. La influencia de la teología tradicional es el factor principal para comprender y estudiar la genealogía de los dioses taoístas. La religión natural de la sociedad primitiva de China se transformó gradualmente en una religión creada por el hombre (es decir, una religión teológica). Alrededor de las dinastías Yin y Zhou, el pueblo Yin adoraba a fantasmas y dioses, como la adivinación, y dejó una gran cantidad de inscripciones en huesos de oráculos en las Ruinas Yin. La adoración de fantasmas y dioses en la dinastía Zhou está registrada en "Tío Li Zhou": "La posición del tío es el dios de la fundación del país y el regalo de los humanos y los fantasmas. Sus dioses incluyen el cielo, el sol,". la luna, las estrellas, el maestro del viento, el maestro de la lluvia y el país, cinco montañas, montañas y ríos, y todas las cosas en todas direcciones, mientras que los humanos y los fantasmas adoran a sus antepasados primero. Sobre esta base, las antiguas religiones chinas se enriquecieron gradualmente y formaron un sistema de adoración de dioses, tierra, humanos y fantasmas, que es la principal fuente de adoración a los dioses taoístas.
Sistema totémico
Tomar animales o plantas como objetos de culto. Por ejemplo, dragón, fénix, oso, tigre, pájaro negro, flor, flor de langosta, etc. Conviértete en el Dios Dragón y Huaxian, etc. Por ejemplo, el pueblo Oroqen llama al oso macho "Yaya", que significa abuelo, y a la osa se llama "Taitie", que significa abuela. El pueblo Ewenki llama al oso macho "Heke" (abuelo) y a la osa "Hateme" (abuela). La leyenda Panhu de las etnias Miao, Yao y She.
Adoración de fantasmas
Por ejemplo, Wang Yan, Wuchang Blanco y Negro, Rey Fantasma, etc. Se dice que es el contenido principal de la religión Li y el contenido más importante de la creencia religiosa original del pueblo Tujia en Enshi. Bajo la influencia de las creencias taoístas, el culto a los fantasmas del pueblo Yao en Yunnan obviamente se ha vuelto taoísta, ya sean oraciones individuales para exorcizar demonios o exorcismos colectivos, sus rituales religiosos, anfitriones de ceremonias, dioses que bendicen y personas que los ayudan a exorcizar demonios. y los espíritus malignos se han convertido en un componente importante del taoísmo Yao.
Reproducción y culto a los antepasados
Por ejemplo, el Emperador Amarillo, los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores. Yi, Yao, Jinuo, Han y muchos otros grupos étnicos.
La herencia del culto a los sabios
Confucio, Mencio, Guan Gong y Yue Fei. El clásico taoísta temprano "El Taiping Jing" tiene la adoración de "sabios" y "sabios". Además de "obras taoístas famosas" como "El verdadero registro de los inmortales de la dinastía Shangqing", "El mapa de los verdaderos espíritus" y "El libro secreto supremo", los tres reyes Yao, Shun y Yu, emperadores como como Tang Yin, Han Gaozu, Liu Bei, Confucio y Yan Hui, Zhai Mo y otros sabios. Hay muchas sectas del taoísmo y desde el principio ha habido diferencias con respecto al Dios Supremo. Cuando se fundó Five Dou Rice Road en los primeros días, Taishang Laojun adoraba a los "tres funcionarios" como líderes de la alianza. Por lo tanto, durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, el taoísmo de Kou en la dinastía Wei del Norte, debido a su "Estado de Maestro Celestial" y su orden "Qingdao", recibió 20 volúmenes de "Yunsong Xinke Zhejie", todos los cuales estaban bajo el seudónimo de "Tai Shang Laojun". Por lo tanto,
Cuando Taiping Dao comenzó a establecer una religión, este último adoraba a Huang Lao y consagraba al "Huang Taiyi chino". A mediados y finales de la dinastía Jin del Este, la Secta Shangqing y la Secta Lingbao aparecieron una tras otra. Los clásicos recién surgidos de la Secta Shangqing y la Secta Lingbao ya no respetaban al anciano como el dios supremo. Entre la secta Shangqing, el rey Yuan Tian o Taishang Laojun Chen Yu es el más respetado, mientras que entre la secta Lingbao, el rey Yuantian y Taishang Dao Wang son los más destacados. Algunos clásicos también figuran como Taishang Laojun, pero su clasificación es un poco más baja. .
Más tarde, durante la negociación e integración de varias sectas, se propuso que "el Tao no puede existir sin un maestro y la enseñanza no puede ser sin antepasados. Por lo tanto, el maestro de Laojun está en la avenida Chenyu y el Señor Daodao está también discípulo de Yuanshi Tianzun". Es bajo esta relación maestro-discípulo que la comprensión de * * * se convierte en la trinidad de los "Tres Dioses Puros", el dios más alto del linaje de los inmortales taoístas.
Además, cada secta tiene su propio fundador, sacerdote y dios.
A partir de la absorción de varias religiones primitivas, religiones populares, mitos y leyendas, el taoísmo formó gradualmente su propio linaje de dioses e inmortales, y se fusionó con las religiones locales originales o formó una rama.
El taoísmo también está en constante evolución y cambio, interactuando a menudo con otras religiones y con las tendencias y deseos de las personas. Durante miles de años, aunque ha habido frecuentes conflictos entre el taoísmo, el budismo, el islam, el cristianismo y otras sectas en China, afortunadamente no ha estallado ninguna guerra religiosa importante.