Lotería gratuita de Amitabha.

¡No hay ningún Buda Amitabha en el sur! Felicitaciones a usted!

Mi humilde opinión al final del estudio es también el camino que elijas, no el juicio final. El Libro de los Cambios dice: "El camino del cielo daña la riqueza y beneficia la modestia; los túneles se vuelven excesivos y excesivos; los fantasmas y los dioses son perjudiciales para la modestia; la naturaleza humana es mala, buena y modesta". y las seis líneas son auspiciosas.

Al final, estoy dispuesto a compartir mi método egoísta con personas benévolas. El destino está vivo y lleno de variables. El Feng Shui y el destino no son fijos y pueden cambiarse en cualquier momento. Todos están determinados por nuestro corazón.

Si tu destino futuro es bueno, pero haces cosas malas, tu felicidad se perderá pronto. Hay tres cosas en el mundo que más perjudican las buenas noticias. Primero, piedad no filial hacia los padres. El segundo es matar (incluido golpear y regañar a otros y el aborto). El tercero es la fornicación. Si continuamos trabajando más duro, acumulando virtudes con más diligencia, honrando a nuestros antepasados y protegiendo a nuestros descendientes, seguiremos acumulando buenas obras y bendiciones.

Yo creo mi vida y exijo mi propia felicidad. Nuestro destino está en nuestras propias manos. Debemos hacer todo tipo de mal, perseguir todo tipo de bien y convertir las cosas malas en buenas. Ni el feng shui ni el destino son seguros, pero ambos pueden cambiarse. El autor de "Las cuatro crónicas de Li Fan" le contó al Sr. Fan el proceso de cambiar exitosamente su destino en la dinastía Ming. El nombre original era Xun Ziwen, lo que benefició al público. Ahora se le ha cambiado el nombre. El autor fue declarado muerto a la edad de 15 años, a la edad de 53 años. No tuvo hijos antes de los 35 años. Después de la autodeterminación, la esperanza de vida se ampliará a 265.438+0 años y habrá descendientes filiales. "En el mundo de las bendiciones, no hay separación del corazón; del corazón no hay sentimiento. Y el Sr. Jing Yi, el autor de "Meeting the Stove God" de Yu Jingyi, también cambió con éxito su destino. A lo largo de los siglos, muchas historias de causa y efecto tratan de seguir el camino de la naturaleza para hacer el bien e ir en contra de la naturaleza. El Tao es el mal. Dios tiene la virtud de la benevolencia y el Tao de la naturaleza es la justicia, la compasión, la tolerancia y la humildad. , y lo que es beneficioso para los demás es el interés propio. El clásico causal de aproximadamente 1200 palabras "Tai Shang Ying" explica las bendiciones y desgracias del cielo.

La causa y el efecto no están vacíos. Los maestros y bodhisattvas son compasivos y sólo quieren que obtengamos felicidad del sufrimiento. Si la causa y el efecto pueden reemplazarlos, podemos soportar todo el sufrimiento para que podamos disfrutar de la felicidad para siempre. Sin embargo, no importa cuán buenos sean los padres, ellos. No pueden alimentar a sus hijos cuando tienen hambre y no pueden darles de beber cuando tienen sed. "Al igual que una persona que bebe agua, él sabe cómo mantenerse caliente y protegerse del frío". grandes médicos y el maestro más sabio, pero el paciente simplemente se niega a tomar medicamentos.

Soy un aprendiz humilde, y todo lo que sé y digo proviene de antiguos santos, sabios, grandes virtudes y otras personas benévolas.

¡Perdone mi mala elección de palabras al final de mi estudio! ¡Que todos los buenos deseos del pueblo benévolo se hagan realidad pronto! ¡Deseo en vano felicidad a nuestra familia! ¡Seis afortunados! ¡No hay ningún Buda Amitabha en el sur!

上篇: ¿Qué simboliza el dragón en China? En la cultura china, el dragón tiene un estatus e influencia importante. Desde el Neolítico, hace más de 7.000 años, nuestros antepasados han adorado el tótem del dragón original. Incluso hoy en día, la gente todavía usa modismos o alusiones con la palabra "dragón" para describir las cosas bellas de la vida. Durante miles de años, los dragones han penetrado en todos los aspectos de la sociedad china y se han convertido en una especie de cohesión y acumulación cultural. El dragón se ha convertido en un símbolo de China, de la nación china y de la cultura china. ¡Para cada descendiente de chinos, la imagen del dragón es un símbolo, un estado de ánimo y una emoción de carne y hueso! Los dos nombres "Descendientes del Dragón" y "Descendientes del Dragón" a menudo nos hacen sentir emocionados, enérgicos y orgullosos. Además de difundirse y heredarse en China, la cultura del dragón también ha sido llevada a varias partes del mundo por los chinos de ultramar. En las zonas residenciales chinas o en China, el dragón sigue siendo la decoración más llamativa. Por eso, "Descendientes del Dragón" y "Reino del Dragón" también han sido reconocidos por el mundo. Aquí seguiremos las huellas de los dragones, entraremos en la historia antigua y el mundo de los dragones, entenderemos y exploraremos los misterios de los dragones... Según las escrituras antiguas, un dragón es una criatura con cuernos parecidos a los de un ciervo, cabeza de camello y un conejo. La creación de los ojos y el cuello de la serpiente. Su abdomen parece un "shen" (una pipa de agua ficticia parecida a un cocodrilo). Tiene garras como de águila, dedos como de tigre y orejas como de búfalo. Los dragones tienen la capacidad de cambiar instantáneamente de un objeto a otro; de gordos a delgados, de altos a bajos. También puede volar hacia el cielo y descender hasta el fondo del mar. Parece que los dragones son criaturas con superpoderes y pueden transformarse en varias formas. En China, el símbolo del dragón nació en las dinastías Shang y Yin (el período jeroglífico más antiguo en China en el siglo VI a. C. +06-11), donde fue tallado en huesos de animales y caparazones de tortuga. Las flores talladas representan un reptil cornudo con dientes, escamas y algunas garras. Los símbolos anteriores suelen indicar que los dragones son vistos como criaturas crueles, malvadas y desafortunadas. Basándose en estos símbolos, los científicos chinos concluyeron que en realidad se trataba de un caimán. A lo largo de los siglos, los científicos han aportado muchas explicaciones y especulaciones sobre los dragones. No hay duda de que el dragón de la imagen original debe ser un reptil, una serpiente, un cocodrilo o un lagarto. Los fósiles y restos que datan de hace 5.000 a 6.000 años indican que los lagartos, caimanes y dragones evolucionaron a partir de tótems que simbolizaban el honor y la religión. Al estudiar estos retratos, podemos rastrear las primeras imágenes del dragón, su historia evolutiva y su apariencia actual. Aunque el primer dragón solo tenía una imagen, a medida que la gente entró cada vez más en contacto con la antigua China, la gente comenzó a representar sus tótems de manera más imaginativa. Con el tiempo, esta imagen evolucionó hasta convertirse en un dragón o tótem con propiedades completamente diferentes. Por lo tanto, el dragón es la cristalización de la imaginación de las personas y una criatura misteriosa que la gente ha adorado durante siglos. En las pinturas chinas modernas, los dragones también aparecen en diversas formas. Las minorías étnicas describen a los dragones de diversas formas, desde peces hasta cocodrilos y humanos. Dragon Solanum: un monstruo imaginario de una sola pierna que es la etapa embrionaria de un dragón. "El Clásico de las Montañas y los Mares · Yedong Jing" describe a Wei como: "Parece una vaca, está pálida y no tiene cuernos. Cuando entras y sales del agua, habrá viento y lluvia. Su luz es como la sol y luna, y su sonido es como El trueno se llama Weixiao ". Pero libros más antiguos dicen que Kaixiao es un monstruo parecido a una serpiente. "Oye, Dios es encantador, como el pie de un dragón". ("Shuowen Jiezi") "Oye, ¿un pie? Vete". (Liu Tie) Decoración de bronce de finales de la dinastía Shang y de la dinastía Zhou occidental. Entre ellos, el dragón. El patrón es uno de los principales patrones decorativos, y la imagen es principalmente una franja larga con una boca larga y una cola rizada. Su forma se adapta a las líneas estructurales de la superficie decorativa de bronce. Son principalmente líneas rectas y complementadas con arcos, dándole una estética antigua. Pulpo: Es un dragón primitivo, imaginado con la serpiente-reptil como modelo, y a menudo se mueve en el agua. "Se necesitan quinientos años para convertirse en una bola de masa y mil años para convertirse en un dragón". Es el prototipo de un dragón que ha aparecido en las decoraciones de bronce de la dinastía Zhou Occidental, pero no en muchos. Panguo es un monstruo con forma de serpiente del género Dragón, uno de los primeros dragones sin cuernos. Hay una descripción en "Guang Ya" de "matar a un dragón sin cuernos". También hay dos opiniones sobre los dragones, una se refiere al dragón de cuernos amarillos y la otra se refiere a la dragona hembra. Hay una nota en "Han Zhuan" que dice que "el dragón rojo también es una dragona", por lo que el Período de los Reinos Combatientes desenterrado está decorado con una combinación de dragones y dragones, lo que significa el apareamiento de hombres y mujeres. Desde el período de primavera y otoño hasta las dinastías Qin y Han, los bronces, las tallas de jade, los espejos de bronce o los edificios a menudo estaban decorados en forma de moscas planas, incluidas moscas simples, moscas dobles, tres moscas, cinco moscas e incluso grupos de moscas. O como tarjeta de título, o como anillo, o como libro. También hay varias variaciones, como Bogu Beetles y Ring Beetles. Jiao: En términos generales, se refiere a un dragón escamoso que puede provocar inundaciones. Según la leyenda, el agua del dragón puede crear nubes y niebla que pueden volar al espacio. 下篇: Las mujeres del zodíaco que recientemente han salido de la mala suerte