¿Hay un dicho que dice que hay tumbas conectadas entre sí en la prisión?

Sin embargo, hay una categoría de personas a las que nunca se les permitió ir en el pasado, y eran las personas que habían estado en prisión y recibieron castigos severos. Esto fue particularmente importante en la dinastía Han.

(Costumbre popular de adorar las tumbas)

El sacrificio es lo más importante en China, y la tradición no ha cambiado hasta el día de hoy. El sacrificio se considera un acontecimiento nacional. "Zuo Zhuan Wen Zhu An Gong Second Year" decía: "El sacrificio también es un evento nacional importante". "Guoyu·Zhou Yushang" también tiene un dicho similar: "El sacrificio del marido también es un festival importante del país". >

En la antigüedad había ocho actividades nacionales importantes, la tercera de las cuales eran las actividades de sacrificio. Hasta finales de la dinastía Qing, el sacrificio era una tarea importante para el emperador. El Templo del Cielo, el Templo de la Tierra y el Templo de la Luna en Beijing eran lugares donde las familias reales adoraban a los dioses en el pasado.

En los primeros días, el culto a los antepasados ​​no se llevaba a cabo en la tumba, y no había tumba, árbol ni sello. Posteriormente, la gente sólo podía salir de la tumba cuando se amontonaba la tierra, lo que provocó el fenómeno de "llorar cuando hay una tumba". ?

¿Dónde no hay tumbas para los muertos? Generalmente, los rituales de los salones ancestrales se llevan a cabo en edificios como los salones ancestrales, "por lo que es el primero".

("Cinco piedras de sacrificio frente a las tumbas de la dinastía Qing del Este", una forma de sacrificio expuesto )

Las tablillas conmemorativas de los difuntos y los fantasmas están consagradas en el salón ancestral, que se llaman "antepasados" y "cadáver". Por lo tanto, el último capítulo del "Libro de la piedad filial" dice: "Adora el templo y diviértete con los fantasmas". Li Longji, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang, comentó sobre esto: "Después de que se construya el templo, adora a los ancestros y disfrútalos como un regalo a los fantasmas."

Sacrificio de la Tumba Antigua. Entonces, ¿cuándo surgió la costumbre de visitar tumbas y quemar billetes para adorar a los antepasados? Surgió en la dinastía Han.

Desde el emperador Hui de la dinastía Han, el fenómeno de adorar a los antepasados ​​ha aparecido en las tumbas, lo que se convirtió en una costumbre popular en la dinastía Han del Este. Wang Chong, un pensador y ateo de la dinastía Han del Este, dijo en "Sobre los cuatro tabúes de Heng": "El sacrificio se ofrecía en los templos antiguos, pero ahora se ofrece en las tumbas. Esto significa que en el pasado, los antepasados ​​lo eran". Se adora en los templos, pero ahora está bien, todos van a visitar las tumbas.

(Salón Ancestral Popular)

De hecho, Qin Shihuang abrió un cementerio para el culto. Según "Han Shu·Guan Yi", "No había sacrificios en las tumbas en la antigüedad. Qin Shihuang dormía junto a la tumba, por lo que la dinastía Han no la cambió. Todas las tumbas proporcionan símbolos de tristeza, esperanza, veinticuatro, perro días, sociedad, cera y comidas de las cuatro."

El mausoleo imperial también es llamado "el mausoleo" debido a este cambio en la forma de sacrificio. Para facilitar los sacrificios, se instala un dormitorio junto a la tumba, que contiene la ropa de la tumba y las necesidades diarias para su uso en la tumba. El "Libro de la dinastía Han posterior: Jixialu" registra: "El nombre de la tumba es el dormitorio, y la ropa de la vivienda es como los utensilios de Mo, por eso se llama el dormitorio antiguo".

Hay asistentes imperiales en el mausoleo todos los días para servir las acciones del emperador durante su vida: " Junto con el tambor con fugas y el tubo de almohada, hay agua. "Chen Yanju" considera la muerte como vida, y habrá una sala de duelo temporal junto a ella. , que se dice que es para que el difunto "descanse y se relaje"

(Monumento a Changling de la Dinastía Ming)

Los nobles comunes y las familias adineradas no tienen las calificaciones ni la capacidad para construir un lugar para dormir. salas, pero para facilitar el barrido de tumbas y el culto, se construirán sencillas instalaciones de sacrificio junto a las tumbas, "La estela del templo del palacio de Luwen" escrita por Sima Guang de la dinastía Song decía: "Los nobles de la dinastía Han a menudo construían salas ancestrales en sus tumbas. "

Los sacrificios interiores junto a la tumba son relativamente avanzados. Más tarde, con la aparición de entierros delgados, la forma de los sacrificios funerarios se simplificó aún más. La costumbre del llamado "sacrificio expuesto" se formó directamente en el espacio abierto junto a la tumba, que se ha transmitido hasta el día de hoy. La gente hoy en día celebra festivales, como la quema de papel moneda en las tumbas del emperador Ming de la dinastía Han del Este. promovió el sacrificio del rocío. En agosto del año 75 d.C., falleció Liu Zhuang, el fundador de la dinastía Han. Dejó un edicto que le exigía "dormir sin un templo", "no levantarse sin una tumba". diez mil años después, sacrificarás la tierra y almacenarás agua."

(Barrer la tumba)

Cuando reveles el sacrificio, ¿limpiarás la maleza en la tumba? Esto es el origen del término "barrido de tumbas"

Pero somos exigentes con la identidad de quienes visitan las tumbas, y tenemos prohibido visitar las tumbas: aquellos que han estado en prisión y han sido gravemente heridos. Los castigados son personas impopulares, y existe una regla que dice que "los criminales no adoran las tumbas", incluso los más serios. Aquellos que aman a sus padres no pueden ir a las tumbas de sus padres incluso si se convierten en pecadores: "Si eres castigado y tu. Si vuestros padres mueren, no seréis enterrados; iréis a las tumbas y no os atreveréis a ser enterrados". ”

¿Por qué sucede esto? Hay dos teorías, que son bastante supersticiosas.

Por un lado, los antiguos creían que los padres del cuerpo humano eran heridos por los torturadores. Si los antepasados ​​eran espirituales, me temo que no puedo soportar ver a los niños que vienen pasivamente a sacrificarse. lo que entristecerá a los antepasados. Como dice el refrán: "Al ver los instrumentos de tortura, se llora a los antepasados", por eso simplemente me negué a visitar la tumba.

(Antiguos prisioneros, fotogramas)

Por otro lado, al cementerio acuden personas que han estado en prisión y severamente castigadas para ofrecer sacrificios. Cuando los antepasados ​​ven que sus descendientes han sido castigados pasivamente, se sentirán tristes (lo mismo que la variante "miserable"), su estado de ánimo empeorará y no podrán soportar disfrutar de la comida del sacrificio, afectando así la calidad de las tumbas.

Wang Chong criticó la prohibición de visitar tumbas a personas que han cometido delitos. Dijo esto en "Lunheng · Si Tao": "En la tumba del montículo, dos parientes todavía están allí y el primero murió. ¿Cuál es la diferencia entre una casa y una tumba, entre parientes y cuál es la diferencia en primer lugar? ? Si eres condenado a prisión y tus antepasados ​​son responsables de ello, no debes entrar a la casa para ver a los muertos, simplemente morir en el pasillo y no llorar. Se te permite subir a la tumba, pero no. ¿Cuál es la base para esto?

De hecho, es un concepto confuciano que a las personas que han estado en prisión no se les permite entrar a la tumba. El confucianismo enfatiza la "piedad filial" y visitar las tumbas es piedad filial. Ser encarcelado por un delito no es filial y, naturalmente, no se puede ir a la tumba.