¿Qué significa "Tribulación de la Oveja Roja"? La "Tribulación de la Oveja Roja" es una profecía histórica. Durante el reinado Li de la dinastía Song del Sur, el adivino Chai Wang atrajo la atención de la corte con un libro llamado "Guía de las tortugas": cada año de Bingwu y año, ocurrían desastres en el país. Los tallos celestiales "B" y "Ding" y las ramas terrestres "cinco" son fuego en los cinco elementos del yin y el yang, y la rama terrestre "wei" es la oveja en el zodíaco. Se llama "Tribulación de la Oveja Roja" porque ocurre cada 60 años. El recuerdo más doloroso del pueblo Song, la "Vergüenza de Jingkang", ocurrió en el Año Bingwu (1126). Según sus estadísticas, desde Bingwu en el año 52 de Qin Xiang (255 a. C.) hasta el año 12 de Tianfu en las Cinco Dinastías (947 d. C.), * * experimentó 21 Bingwu y rebeliones, todas las cuales experimentaron agitación o desastres naturales. Aunque la rebelión Taiping moderna no ocurrió en estos dos años, también fue conocida como la "Tribulación de la Oveja Roja" debido a la relación de apellido entre el abanderado Hong Xiuquan y Yang (Hong, Yang). El año en que se lanzó la Revolución Cultural (1966 d.C.) coincidió con Bingwu en el calendario lunar, que también se consideró la "Tribulación de la Oveja Roja". Jiang Yang le dedicó las "Crónicas de Wu Bing y Ding Wei". El término "Tribulación de la Oveja Roja" existe desde la antigüedad. Esto significa que cada tres días, en el cuarto año, el país se enfrentará a una gran agitación y desastre. Las generaciones posteriores consideraron a Bing y Ding como fuego, de color rojo y no digno de ovejas, de ahí el nombre "Tribulación de la Oveja Roja". Se informa que durante el reinado del emperador Taizu Li Zong de la dinastía Song, Chai Wang dijo en su libro "Bing Ding Gui Jian": "Wu Bing no estaba vivo y su año fue un año de hambruna y guerra en mi país. " Según estadísticas históricas desde el Período de los Reinos Combatientes hasta las Cinco Dinastías, se cree que el año de la "Oveja Roja" es un año de desastre y calamidad para nuestro país. Desde el año 52 de Qin Xiang (Bingwu, 255 a. C.) hasta el año 12 de Tianfu en las Cinco Dinastías (Ding Wei, 947 d. C.), un total de 1260 años, Bingwu y el 21 cada uno, fueron años de agitación en China. Han pasado más de mil años desde las Cinco Dinastías y en la historia han ocurrido varias "tribulaciones de la oveja roja". ¿Ha habido agitación a lo largo de los años? No se han hecho estadísticas. En el último siglo, China experimentó dos años. A principios del siglo XX, los períodos 1898 y Ding Wei (1906-1907) estaban en vísperas del estallido de la Revolución de 1911. Había diferentes opiniones sobre si se trataba de un desastre. La gente de mi generación nació tarde y no se ha encontrado con más "oveja roja", pero todavía tengo un profundo recuerdo del único Ding Wei (1967). ¡Esta es una "catástrofe para la nación china" típica, mundialmente reconocida y concluyente! El último robo de ovejas rojas ocurrió en 1906 y 2007 (los años 32 y 33 del reinado de Guangxu en la dinastía Qing). Los antiguos siempre creyeron que el anciano que fue robado por la oveja roja podría revertir la situación pasado mañana y minimizar el daño. Un año antes del robo de la Oveja Roja, el gobierno Qing envió a cinco ministros, Zai Ze, Zai Hongci, Duan Fang, Shang Jiheng y Li Duo, a estudiar asuntos exteriores y prepararse para el establecimiento de una constitución. Desafortunadamente, después de experimentar la Guerra Sino-Japonesa de 1898, el Movimiento de Reforma de 1898 y la Guerra de las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias en 1900, la emperatriz viuda Cixi de ese país ya era mayor. miedo a los cambios ambientales. Hongyang Jie perdió la oportunidad de un gobierno constitucional, y lo que siguió fue la caída de la dinastía Qing y décadas de guerra civil interminable en la República de China. Chai Wang recuerda el período de los Tres Reinos. Una gran parte de los registros de los Tres Reinos. En el año Bingwu del 226 d.C., se copiaron varios acontecimientos importantes, como el asesinato de Bao Xun, la salvación de Cao Hong y Cao Pi de la pena de muerte, y la decisión de Cao Rui de prepararse para el ataque de Soochow. En 227, lo único importante en la transcripción de Chai Wang es la salida de Zhuge Liang de Hanzhong. Los comentarios de Chai Wang sobre el momento de la muerte de Ding Bing se centraron principalmente en Sima Yi, quien murió a causa del emperador Wen. Creía que su muerte era el comienzo de la usurpación del trono por parte de Sima. El autor cree que, además de la agitación política interna en Wei esta vez, no se puede ignorar la importancia del comienzo de la Expedición al Norte de Zhuge Liang. Después de eso, Zhuge Liang continuó su Expedición al Norte de siete años, que tuvo un impacto militar, político y económico considerable en Wei hasta que Zhuge Liang murió de una enfermedad. Lo que es particularmente interesante aquí es cómo los altibajos del destino personal de Zhuge Liang están conectados con los altibajos del destino del país. Entre los muchos temas que se estudiarán, uno de los más destacados es el cumpleaños de Zhuge Liang. Nació el día de Guichou y formó un vínculo indisoluble con Ding Weinian. Zhuge Liang, que nació en un día ignominioso, desempeñó el papel de un atleta juguetón en el turbulento giro de Ding. Su extraordinaria vida avanzó rápidamente hacia la pasión final y la desaparición junto con las turbulentas olas de Bing Ding'e.