¿Quiénes son los personajes de "Ocho Inmortales"?
Calabaza (Tieguai Li)
Cesta de flores (loto recogiendo orquídeas)
Loto (He Xiangu)
Espada (Lu Dongbin)
Flauta (Han Xiangzi)
Yugu (Zhang)
Yu Ban (Cao Guojiu)
Ocho Inmortales
Los Ocho Inmortales son populares entre los chinos. El taoísmo introdujo reformas y formó un grupo de inmortales, a saber, Zhong, Zhong, Zhang, Cao Guojiu, Han Xiangzi, Lan Caihe y He Xiangu. La leyenda de los Ocho Inmortales se originó muy temprano, pero existen muchas versiones de los personajes. Por ejemplo, los Ocho Inmortales de Huainan se refieren a los Ocho Inmortales que ayudaron a Liu An, rey de Huainan en la dinastía Han Occidental, a escribir "Huainanzi". El rey de Huainan era un buen dios y elixir, y las generaciones posteriores lo transmitieron como un dios. La teoría de los Ocho Inmortales en Huainan puede estar relacionada con este asunto. Durante las Cinco Dinastías, los pintores taoístas pintaron a los Ocho Inmortales en Shu, incluidos Rong Chenggong, Li Er, Dong Zhongshu, Zhang Daoling, Yan Junping, Li Babai, Fan Changsheng y Zhu Er. Los llamados Ocho Inmortales actuales se formaron en la dinastía Yuan, pero sus personajes son diferentes. Cuando Wu Yuantai escribió "Notas de viaje de los Ocho Inmortales en el Este" en la dinastía Ming, la historia de Tieguai Li y otros Ocho Inmortales cruzando el mar había circulado cada vez más, y los personajes de los Ocho Inmortales también se habían estabilizado en la circulación. Los Ocho Inmortales tienen diferentes orígenes y diferentes épocas. Zhang Guo, un sacerdote taoísta de principios de la dinastía Tang, apareció por primera vez en "Registros históricos" y era una persona real. Durante las Cinco Dinastías y principios de la Dinastía Song, la historia mítica sobre Lu Dongbin fue muy popular, lo que ayudó a la difusión de la alquimia interior taoísta. Durante la dinastía Song, la "Espada única Zhongjinlu" tenía una amplia circulación. La religión Quanzhen surgió en las dinastías Jin y Yuan. Para promover sus métodos de enseñanza en respuesta a las creencias y leyendas populares, Zhongliquan y Lu Dongbin fueron promovidos como los cinco grandes antepasados del norte. El folclore y el teatro se desarrollaron utilizando a los inmortales taoístas como portadores, y las historias de los Ocho Inmortales circulan ampliamente y son ricas en contenido. Lu Dongbin es la figura central en la formación de los Ocho Inmortales, y el taoísmo lo llama Lu Zu. Varios templos taoístas, especialmente el templo taoísta de Quanzhen, ofrecen sacrificios interminables.
Los Ocho Inmortales son los ocho inmortales del taoísmo y la mitología chinos, y representan a hombres y mujeres, viejos y jóvenes, pobres y ricos respectivamente. Debido a que los Ocho Inmortales son todos mortales, sus personalidades son cercanas a las de la gente y son representantes inmortales muy importantes en el taoísmo reciente. Hay Palacios de los Ocho Inmortales en muchos lugares de China, y los Ocho Inmortales también son esenciales para dar la bienvenida a los dioses. Los utensilios o tesoros que guardan también se denominan “ocho tesoros”.
El origen de los ocho inmortales
El término "Ocho inmortales" siempre ha tenido diferentes significados en la historia de China. No fue hasta el "Viaje al Este" de Wu Yuantai (comúnmente conocido como "Viaje al Este") en la dinastía Ming que se definió oficialmente como Han Zhongli (o), Zhang, Han Xiangzi, He Xiangu, Lan Caihe. y el tío Cao.
Los Ocho Inmortales del Taoísmo se originaron en las dinastías Tang y Song. En aquella época, existía una pintura popular de los Ocho Inmortales. La "Torre Yueyang" de Ma Zhiyuan, el "Barco de bambú" de Fan Zian y el "Chengnan Liu Ji" de Gu Zian tienen rastros de los Ocho Inmortales, pero los miembros cambiaban con frecuencia. En "Las tres torres Yueyang borrachas de Lu Dongbin" de Ma Zhiyuan, no existe He Xiangu, solo Xu Shenweng. En "Lü Dongbin Du Tieguai Li Yue" escrito por Yue Bo, está Zhang Silang, pero no está He Xiangu. Entre los ocho inmortales de El viaje del eunuco al Oeste en "El romance de los tres tesoros" de la dinastía Ming, Zhang y He Xiangu fueron reemplazados por Feng Sangshou y Xuan Xuzi.
Aunque bangs (o Liu Haichan) no se encuentra ahora entre los Ocho Inmortales, todavía se encuentra entre los Ocho Inmortales en muchas áreas. Zhang fue reemplazado en la "Biografía de los sabios" de la dinastía Ming. En algunas áreas de Jiangxi, Liu Hai también reemplazó a Han Zhongli con Han Zhongli, y la provincia de Taiwán también reemplazó a Lan Caihe con Liu Hai.
Japón también tiene una combinación similar de dioses llamados los "Siete dioses afortunados", pero la mayoría de ellos son dioses hindúes/budistas. Debido a la influencia cultural de China y China, y la similitud de las imágenes de los siete dioses de la riqueza en el barco del tesoro con los Ocho Inmortales cruzando el mar, algunos eruditos creen que los siete dioses de la riqueza provienen de los Ocho Inmortales.
Tieguai Li
Hablemos primero de Tieguai Li. Tieguai Li es el primero de los Ocho Inmortales del folclore. Algunos libros dicen que su apellido era Li, su nombre de pila era Hong y nació en la dinastía Xia. "Una breve historia de las novelas chinas" del Sr. Lu Xun decía que su apellido era Li y su nombre de pila era Xuan. "Jade Cong Kao" de Zhao Yi también dijo que su apellido era Liu. Se dice que era una persona entre Tang Xuanzong y Dali, y estudió taoísmo en Zhong Nanshan. Tan pronto como el espíritu salió de su caparazón, nunca esperó que su cuerpo fuera devorado por un tigre, por lo que tuvo que sacrificarse a un mendigo cojo. Según el "Espejo inmortal de las dinastías pasadas", su apuesto esposo, que era bueno en el taoísmo, condujo a la derivación de la magia de Shen Yuan y la practicó en la cueva Dangshan.
Una vez, un monje del templo Zhou Xunshan, a 400 millas de distancia, llegó al templo de la montaña Luofu y dijo que un día un hada fue allí a recoger arándanos. Después de comprobarlo, se descubrió que era el día en que Er Niang estaba recogiendo frutas. Además, nadie sabía dónde recogió Er Niang tantas frutas de la montaña, por lo que pensó que Er Niang era el hada recolector de frutas del templo Zhou Xunshan. A partir de entonces, Erniang se hizo famoso en todas partes y ya no vivía en el templo de la montaña. "Xu Kao" dijo que cuando nació Tang, He Xiangu era originario de Zengcheng, Guangdong. Nació con seis lámparas brillantes en la cabeza y nació en una "familia de hadas". Cuando tenía trece años, conoció a un sacerdote taoísta en las montañas y se comió un melocotón. A partir de entonces no tuvo ni hambre ni sed, su cuerpo era tan ligero como volar y podía prever las bendiciones y desgracias de la vida. Más tarde la llamaron a Beijing y la abandonaron a mitad de camino. Ella es de la dinastía Song. Las notas de algunos eruditos de la dinastía Song la llaman nativa de Yongzhou (Lingling) en la dinastía Song del Norte.