¿Cuál es la traducción del texto completo del Libro de Entierro?

Quemar significa recoger y recibir vida, es decir, la energía del yin y el yang.

El Qi del Yang Yang, es decir, el viento, sube a las nubes, cae a la lluvia y camina sobre el suelo, lo que se llama ira.

El texto original y la traducción de "El libro del entierro" de Guo Pu

Primero, el artículo enojado

Enterraron a personas, las escondieron y se aprovecharon de ellos. La energía yin y yang, es decir, el viento, sube a las nubes, cae a la lluvia y viaja por el suelo, lo que se llama ira. La ira se esparce por la tierra y de ella proceden todas las cosas.

Enterrar significa esconder, que es una forma de controlar la ira. Hay un yin y un yang en el mundo. Cuando se respiran entre sí, se convierten en viento. Cuando sopla el viento, se convierte en nubes. Cuando cae, se convierte en lluvia y viaja por toda la tierra. Este tipo de viento se llama enojado. La vida viaja por la tierra, multiplicándose y habitando todas las cosas del mundo.

En segundo lugar, el sentido del Qi

Las personas reciben Qi de sus padres, los huesos obtienen Qi y el cuerpo obtiene Yin. Los vivos recogen Qi, los condensados ​​se convierten en huesos y los muertos permanecen solos. Por lo tanto, aquellos que son enterrados tienen huesos que son contrarios al Qi y nacen con sombras. Como dice el refrán, el espíritu responde y el fantasma trae bendición a la gente.

El cuerpo de una persona proviene de sus padres, y su estructura corporal hereda la ira de sus padres, por lo que el cuerpo dado por sus padres estará protegido por la ira de sus padres. Por lo tanto, las personas o cosas que existen en el mundo son una colección de varias vidas. La vida concentrada se convertirá en huesos. Después de la muerte, todo se convertirá en carne y sólo los huesos se conservarán.

Así que el entierro es devolver la ira del difunto a los huesos del difunto, y luego dejar que esta ira proteja a las generaciones futuras. Las Escrituras dicen: La ira de los muertos y de los vivos reacciona entre sí, lo que cambiará la numerología de los vivos, y la buena y mala suerte del fantasma de los muertos beneficiará a los vivos.

3. Capítulo de Feng Shui

Entonces la montaña de cobre se derrumba en el oeste y las campanas suenan en el este. Huamu está en primavera, Guya está en la habitación y Qi está bajo tierra. Sus acciones también dependen de la fuerza de la tierra, y sus reuniones también dependen de la fuerza del lugar. Los antiguos se reunieron para que durara mucho tiempo, por eso se le llamó Feng Shui.

Así, cuando la Montaña de Cobre se derrumbe en el oeste, las campanas responderán en el este (fenómeno de vibración física). En primavera los árboles empiezan a florecer y el mijo brota en el invernadero, lo que demuestra que la vida ha viajado por la tierra. La ira que viaja a través de la tierra será afectada por las venas de la tierra y formará impulso. Esta es la acumulación de ira.

La ira agregada será detenida por otras ira en estado agregado. Los antiguos usaban este principio para reunir la ira del difunto y evitar que se alejara, y luego, bajo circunstancias apropiadas, movilizar la ira del difunto para estabilizarla. Esto se llama Feng Shui.

Cuarto, método.

El mejor método del Feng Shui es sacar agua y luego esconder el viento. Cuando el Qi esté lleno, será vigoroso, pero el resto estará quieto. Aunque dispersas y profundas, todavía hay reuniones. Como dice el refrán, el qi externo abunda y el qi interno no se genera, lo cual también es una simulación. Como dice el refrán, lo superficial y lo profundo se multiplican, y el Feng Shui se crea por sí mismo.

Al observar el Feng Shui, lo primero que hay que considerar es si hay agua y protegerse del viento no es lo más importante. Si la ira es demasiado fuerte, el exceso de ira se desbordará y el resto quedará en un estado relativamente estable. La vida entre el cielo y la tierra se encuentra en un estado disperso, pero la calidad de vida más densa se condensará por sí sola.

Las Escrituras dicen: La fuerza vital adicional deambulará y la fuerza vital restante se estabilizará y dará a luz a nuevas criaturas. Este es el hecho. Según las Escrituras, si manejamos adecuadamente la profundidad de la ira, podemos desarrollar el feng shui de forma natural.

Artículo situacional del verbo (abreviatura de verbo)

El método de enterrar una montaña es difícil, la forma es la segunda y el lado es la segunda. Mil pies son potencial, cien pies son forma. Quienes siguen la tendencia tienen suerte y quienes siguen la tendencia son feroces. La situación es mala y auspiciosa, y cien bendiciones son una. La situación es auspiciosa y desfavorable, y la desgracia nunca llega. El poder de mil pies se agota, no hay forma de reunirse afuera y la energía se dispersa por el suelo. Como dice el refrán, un agujero que no existe también esconde un montón de huesos podridos.

Es muy difícil enterrar a los muertos en las montañas, viendo la fuerza de las montañas. Es más fácil observar la imagen de la montaña cerca de la tumba y es más fácil determinar el método de entierro. El impulso se mide en millas, a menudo teniendo en cuenta decenas de millas o más de terreno montañoso. La forma es la de la imagen de la montaña al lado de la tumba, como el elefante y la tortuga de la montaña.

La forma se mide en cientos de pies y, a menudo, solo se considera la situación dentro de unos pocos cientos o varios kilómetros alrededor de la tumba, y también puede modificarse artificialmente. El método de entierro se basa en algunas direcciones y el cálculo del tiempo puede resolver el problema. El impulso de la montaña está muy en armonía con la iconografía de la montaña cerca de la tumba. Debe ser una buena tumba, de lo contrario no será muy buena.

Las montañas son peligrosas, pero la imagen de la montaña al lado de la tumba es muy buena, y los descendientes son pocos y únicos. Las montañas son muy impresionantes, pero las imágenes de las montañas cerca del mausoleo no son buenas, por lo que pronto se producirán desastres en las generaciones posteriores.

El impulso de la montaña gira y gira pero de repente se cierra, por lo que es difícil que la ira del mundo exterior se acumule en la tumba, y la ira en la tumba se perderá en la tierra.

La Escritura dice: Una tumba que no puede acumular vitalidad es sólo un esqueleto podrido.