¿Quién sabe quiénes son los Cuatro Reyes Dragón? ¿Qué arma mágica tienen?

Lista de dioses: El Rey Dragón del Mar del Este se llama Ao Guang, el Rey Dragón del Mar del Sur se llama Ao Ming, el Rey Dragón del Mar del Oeste se llama Ao Shun y el Dragón Rey El rey del Mar del Norte se llama Ao Ji.

Crónica del condado 17 de Qianlong de la provincia de Taiwán: "En el segundo año del reinado de Yongzheng, se adoraba al Dios del Rey Dragón de los Cuatro Mares, lo que significa la ceremonia de Dongren, Nanming, Xizheng y Beichong. ."

En cuanto a su nombre, es tabú. , se puede ver en "El espejo inmortal del pasado" de Xu Dao de la dinastía Ming:

En el Este Mar de China, Wang Aoguang de Cang Ningde. Mar de China Meridional Hongshengji Wang Aorun. Xihai, Su Qingrun y Wang Aoqin. Beihai, rodeado por Xunze Wang Oshun.

El actual Rey Dragón legendario de los Cuatro Mares en la provincia de Taiwán se basa en los registros del "Feng Shen Bang" de la dinastía Ming.

Un dragón da a luz a nueve hijos. "Tang Yuzhi Tan Hui" de Xu Yingqiu cita "Huailu Tang Ji" de Li Dongyang:

Los nueve hijos de un dragón no se convertirán en un dragón, cada uno tiene sus propios méritos.

Jailhouse Bull: Buena música en mi vida. Hoy en día, la bestia tallada en la cabeza de Huqin es su retrato.

Ya Zi: Es fácil matar en la vida. El dragón que hoy se traga la boca de la empuñadura de la espada es su retrato.

Este es un momento crítico en mi vida. La bestia en la esquina de este templo es su semejanza.

Eterno: Lleva cantando toda su vida. El botón de la bestia de este reloj es su retrato.

Cuñada: Siempre me he sentado bien toda mi vida. Hoy, el Buda y el León son sus iconos.

Overlord: Es una buena carga para mí en esta vida, y esta bestia monumento es su retrato.

Aradillo: Siempre ha sido litigante durante toda su vida. La cabeza de león en la puerta de la prisión es su retrato.

Obituario negativo: Fue un buen escritor durante toda su vida, y los dragones a ambos lados de este monumento son sus retratos.

Beso tranquilo: fácil de tragar en la vida, esta cabeza de animal en la cresta del templo es su retrato.

Los Reyes Dragón de los Cuatro Mares Los Reyes Dragón de los Cuatro Mares son los cuatro dioses que gestionan los océanos bajo las órdenes del Emperador de Jade. Ao Guang, los cuatro reyes dragones marinos de Medio Oriente, es el más grande, seguido por Ao Qin, Ao Shun y Ao Run, el rey dragón marino del sur. La responsabilidad del Rey Dragón de los Cuatro Mares es gestionar las criaturas del océano, controlar el viento y la lluvia en el mundo y comandar innumerables soldados y cangrejos. Monk Tang fue a Occidente para obtener escrituras budistas. Los Reyes Dragón de los Cuatro Mares se ayudaron entre sí muchas veces, ya sea causando problemas o liderando tropas para ayudar. Su sobrino Xiaolong violó al santo monje y fueron arrestados sin piedad.

Mar de China Meridional, Mar de China Oriental, Mar del Norte, Rey Guangze, Rey Xihai

[Editar este párrafo] Leyenda del Rey Dragón

Rey Dragón, uno de Los dioses taoístas, se originaron a partir del antiguo dios dragón. Adoración y creencia en Poseidón. Influenciados por la cultura tradicional china, los japoneses también creen en ella. Se considera que está a cargo de las criaturas del océano y, a menudo, se le adora en zonas propensas a inundaciones y sequías. Hay cuatro reyes dragones que gobiernan los cuatro mares y se les llama reyes dragones de los cuatro mares. Dragon King puede existir en todas las aguas. La mayoría de las imágenes del Rey Dragón son cabezas de dragón.

[Editar este párrafo] El estatus del Rey Dragón entre la gente

Se considera que el Rey Dragón está relacionado con las precipitaciones. Durante épocas de sequía o inundaciones, se creía que el Rey Dragón usaba su poder para castigar a todos los seres vivos. Por lo tanto, el Rey Dragón es un dios severo y algo feroz entre los dioses. Debido a los desastres de sequía e inundaciones en el este de China, la gente construyó el Templo del Rey Dragón para adorar al rey dragón y orar por el buen tiempo. Hay muchas estatuas sentadas en el templo y, por lo general, solo hay un rey dragón de pie.

[Editar este párrafo] Registros documentales

Las escrituras budistas suelen decir que el Rey Dragón "siembra nubes y lluvias". Desde las dinastías Tang y Song, los emperadores de todas las dinastías han emitido edictos a Silong muchas veces y lo han establecido como rey. El taoísmo también dice que el Rey Dragón provoca lluvia por todo el mar. Los Cuatro Mares se refieren a los Mares del Este, Sur, Oeste y Norte, pero existen diferentes opiniones sobre el nombre del Rey Dragón de los Cuatro Mares. Lista de dioses: el Rey Dragón del Mar del Este se llama Ao Guang, el Rey Dragón del Mar del Sur se llama Ao Ming, el Rey Dragón del Mar del Oeste se llama Ao Shun y el Rey Dragón del Mar del Norte se llama Ao Ji. Crónicas del condado de la provincia de Taiwán en Qianlong 17: "En el segundo año del reinado de Yongzheng, se adoraba al Dios del Rey Dragón de los Cuatro Mares, lo que significa la ceremonia de Dongren, Nanming, Xizheng y Beichong. En cuanto al tabú de su nombre, se puede encontrar en "El espejo inmortal de las dinastías pasadas" escrito por Xu Dao de la dinastía Ming

[Editar este párrafo] El Rey Dragón de los Cuatro Mares en Obras Literarias<. /p>

El dragón está personificado en la literatura y el arte populares, y el Rey Dragón de los Cuatro Mares beneficia y perjudica a la gente en las novelas míticas "Feng Shen Bang" y "Viaje al Oeste Hay reyes dragones". con diferentes cualidades buenas y malas y personalidades humanas en los dramas "Liu Yi Zhuan Shu" y "Zhang Zhu Yuhai". En Journey to the West, hay muchas descripciones e historias sobre dragones a medida que las personas desarrollan la sabiduría y el budismo. Con la introducción de la fe, la imagen del Rey Dragón entre la gente ha cambiado.

Antes de eso, la impresión del Rey Dragón era en general positiva, pero después de que el budismo comenzó a florecer, el estatus del Rey Dragón comenzó a declinar, convirtiéndose en un papel secundario o incluso en un payaso en "Viaje al Oeste". En Viaje al Oeste, Sun Wukong hizo un gran escándalo en el Palacio del Dragón de Aoguang, el Rey Dragón del Mar de China Oriental, con el que todos están familiarizados. Al enfrentarse a Sun Wukong, el Rey Dragón de los Cuatro Mares no pudo resistir y solo pudo ofrecer tesoros como el palo de diamante y la armadura dorada con cautela, con muy poco tiempo en pantalla. Debido a que prendió fuego al Palacio del Dragón, casi fue ejecutado por el Emperador de Jade. Afortunadamente, fue rescatado por el Bodhisattva Guanyin y se convirtió en el Rey Dragón Caballo Blanco de Tang Sanzang. Este es otro famoso tercer príncipe, Ao Run, el Rey Dragón Blanco, Xihai.

[Editar este párrafo] El Rey Dragón de los Cuatro Mares en El Romance de los Dioses

Además del Rey Dragón de los Cuatro Mares mencionado en “Viaje al Oeste” También hay un rey dragón en otra novela "El romance de los dioses", el Rey Dragón. "Feng Shen Yan Yi", también conocido como "Feng Shen Bang", fue escrito por Xu a mediados y finales de la dinastía Ming. También existe la teoría de que fue adaptado por el pensador taoísta de Yangzhou, Lu Xixing. "El romance de los dioses" está adaptado de la historia de la cruzada del rey Wu de Zhou contra el rey Zhou de Shang, y describe la historia de Jiang Ziya sobre la canonización de los dioses. En "La leyenda del dragón de la creación", Yoshiki Tanaka mencionó muchas veces que el Emperador del Cielo ordenó al Rey Dragón de los Cuatro Mares que ayudara a la dinastía Zhou a conquistar las dinastías Shang y Zhou. También apareció el Rey Dragón. Sin embargo, en "El romance de los dioses", el Rey Dragón de los Cuatro Mares no jugó ningún papel importante en la Guerra de Wuzhou. De hecho, como se menciona en "La leyenda de Chuanglong", no se menciona la participación del Rey Dragón de los Cuatro Mares en la Guerra Revolucionaria en ninguna obra literaria ni clásico. El papel del Rey Dragón en "El romance de los dioses" es similar al de "Viaje al Oeste". Se ha convertido en un papel secundario, un payaso. En God List, Nezha interpreta el papel de Sun Wukong en "Journey to the West". El obstinado Nezha no sabía que la faja para el vientre y la pulsera que llevaba eran tesoros de los dioses. Cuando se estaba bañando en la Bahía de Jiuhe, puso su faja en el agua y la dejó balancearse en el Mar de China Oriental e incluso en el Palacio de Cristal. Ao Guang (también según Ao Guang), el Rey Dragón del Mar de China Oriental, envió gente a investigar, pero todos los enviados fueron asesinados por el obstinado Nezha. Ao Guang envió a su tercer príncipe a investigar, pero el tercer príncipe también fue asesinado por Nezha, e incluso Nezha lo desolló y lo apretó. Finalmente, Ao Guang se confesó al padre de Nezha, Li Jingxing, y prometió decírselo al Emperador del Cielo. Nezha no quedó convencido y venció a Ao Guang en el camino. Finalmente, el Rey Dragón de los Cuatro Mares le contó al Emperador del Cielo sobre el incidente y llevó a la familia de Li Jing a la Corte Celestial para ser juzgada. y afirmó inundar la ciudad. En ese momento, Nezha asumió la culpa, abrió los intestinos mediante cesárea y devolvió la carne y la sangre a sus padres, quienes resolvieron el asunto. Al final, Nezha resucitó con la ayuda de Zhenren Taiyi y se convirtió en la vanguardia de la ofensiva del rey Wu. El Rey Dragón no fue mencionado en el posterior "Feng Shen Yan Yi". De esto se puede ver que la afirmación de que el Rey Dragón de los Cuatro Mares ayudó a la Dinastía Zhou a conquistar las Dinastías Shang y Zhou es una creación puramente literaria y no tiene un respaldo mitológico y legendario preciso.

[Editar este párrafo] La razón por la que el Rey Dragón se llama Ao

El origen es de mitos y leyendas populares. La lista de dioses se basa en el folclore. Si buscas información escrita, lo más antiguo es qué provocó el mar. Como dijeron los mayores, los jóvenes toman Ao como apellido. Según los registros históricos, ya hace cuatro o cinco mil años, cuando los humanos formaban una sociedad de clanes, cada clan adoraba a un animal, como ganado vacuno, caballos, tigres, ciervos, etc. Más tarde, un clan poderoso anexó a todos los demás clanes y comprimió los símbolos animales de cada clan para crear la imagen animal más feroz. Este es el origen del llamado "dragón". Los registros sobre "dragón" en los libros chinos antiguos siempre se han llamado "dragón, escama, fénix y tortuga" en el "Libro de los Ritos" y "Li Yun", conocidos colectivamente como los Cuatro Espíritus. "Shuowen" dice que "dragón" es la longitud de un insecto escamoso, que puede ser delgado o enorme, largo o corto. "Sutra del desierto del norte": "Zhang Weishan tiene dioses, personas rojas con caras de serpiente. Sus ojos son rectos, sombríos. Lo consideran ligero, no comen ni duermen, y lo llaman dragón. Se puede ver eso". Los dragones han sido considerados durante mucho tiempo como un aura fetichista. Li Shizhen dijo en el "Compendio de Materia Médica": "El dragón tiene nueve características: cabeza como una serpiente, cuernos como un ciervo, ojos como un conejo, orejas como un buey..." Se imagina que el dragón tiene las fortalezas de varios animales y se convierte en una criatura mágica. "Yin Shu Zhengyi" dijo: "El dragón es la vieja estrella, la vieja estrella también es la madera y la madera es el dragón" y también dijo: "La estrella oriental del Palacio Celestial es la noche del dragón negro"; ." Se dice que el Rey Dragón es el rey del género dragón, también llamado rey de la familia. Por lo tanto, el "Sutra de la lluvia que invita a Dayun" dice: "El Rey Dragón Ciento Ochenta y Cinco es el dios que crea el viento y ora por la lluvia". Los cuatro reyes dragones son los cuatro reyes dragones mencionados en la novela "Viaje al Oeste". ", a saber, Ao Guang del Mar de China Oriental, Ao Qin en el Mar de China Meridional, Ao Shun en el Mar del Norte y Ao Run en el Mar del Oeste. También se dice que el Rey Dragón tuvo nueve hijos. Según "Tang Yuzhi·Bi Hui", "Nueve hijos nacieron en dragones y no se convertirán en dragones. Cada uno tiene sus propios intereses. Este es un mito muy interesante". Los nombres y pasatiempos de sus nueve hijos son: el hijo mayor es cautivo del ganado y le gusta la música toda su vida. Hoy, la bestia tallada en la cabeza de Hu Qin es su retrato; el segundo hijo, Yaozi, ha sido un asesino toda su vida.

Hoy, el dragón que se traga la boca de la empuñadura dorada de la espada es su retrato; el tercer hijo se burla del fénix y enfrenta un momento crítico en su vida. La bestia en la esquina del templo es su retrato; los cuatro hijos no son viejos y viven una buena vida, y el botón del animal en el reloj es su retrato bajo la tiranía de los cinco hijos, ha cargado con mucho peso; a lo largo de su vida. Esta bestia monumental es su retrato; el sexto hijo es un armadillo que pasa su vida peleando pleitos. La cabeza de león en la puerta de la prisión es su retrato. El beso de Bazi fue bastante fuerte y fácil de tragar por el resto de su vida. La cabeza de animal en el techo de este templo es su retrato (el registro original del hijo desaparecido). Pero el episodio del Templo de la Montaña también incluye el hecho de que el dragón tiene nueve hijos. Además de los mismos tres nombres que Bran, Armadillo y Yaozi en Yutang Zhibihui, también decía: "Parece una tortuga, por lo que puede soportar cargas muy bien. También es correcto saltar hoy debajo del monumento; besar, como como las Bestias, guapas, hoy tienen la cabeza en el techo; glotones y manjares, así se paran sobre la tapa del trípode, acostados, de pie, solo de pie sobre el puente, dorados, como leones, buenos fuegos artificiales, solo de pie; en el quemador de incienso; pimienta La imagen, con forma de caracol, está muy cerrada, por lo que está en la puerta "Según los registros de la colección fuera del Templo Sheng'an, resultan ser los nueve hijos del Rey Dragón. . El capítulo 20 de "El romance de los tres reinos" también contiene una descripción de Duan Yihong. Cao Cao y Liu Bei hablaron sobre los cambios en el dragón. Cao Cao dijo: "Un dragón puede ser grande o pequeño, ascender o esconderse; el grande fuma, el pequeño se esconde, el ascendente se eleva en el universo, el oculto acecha en las olas..." Estas palabras no son nada. más que hablar de dragones es algo extraterrestre que no existe en el mundo y no puede ser visto por los humanos. ¿Cómo se ve un dragón? Cualquiera que haya visitado el colorido muro de ladrillos de vidrio en el lado oeste del Templo Tianwang en la orilla norte de Beihai en Beijing puede ver que hay nueve dragones de diferentes formas delante y detrás del muro de pantalla. Son vigorosos y poderosos, realistas y realistas, como si galoparan entre las nubes y la niebla. Este es el famoso "Muro de los Nueve Dragones". Después de ver el Muro de los Nueve Dragones, tenía un pequeño concepto de "dragón" en mi mente. En las inscripciones en huesos de oráculo de las ruinas Yin en China, aparece la palabra "dragón". Hay cuatro tipos de caracteres chinos, complejos y simples. Desde una perspectiva tradicional, los personajes de dragones se parecen a animales con cuernos, bocas grandes, tatuajes y curvas elegantes. También hay tres personajes simplificados que también muestran la imagen de una boca grande y un cuerpo curvo. Hay un dicho en "Zuo Zhuan" que dice que "los dragones y las serpientes viven en montañas y pantanos profundos". Está registrado en "Un viaje al mar": "Una serpiente tiene rostro humano y mechones como cabello, y vive debajo de la montaña central. Parece que el dragón al que se hace referencia en la antigüedad es un animal parecido a una serpiente". La Materia Médica de Shen Nong dice que los lagartos se llaman dragones de piedra y los lodos de serpientes se llaman longyi. Se puede ver que el dragón, la serpiente o el Qingxi imaginarios pertenecen al mismo reptil. En la cultura china, el dragón tiene un estatus e influencia importantes. Desde el Neolítico, hace más de 7.000 años, nuestros antepasados ​​han adorado el tótem del dragón original. Incluso hoy en día, la gente todavía usa modismos o alusiones con la palabra "dragón" para describir las cosas bellas de la vida. Durante miles de años, los dragones han penetrado en todos los aspectos de la sociedad china y se han convertido en una especie de cohesión y acumulación cultural. El dragón se ha convertido en un símbolo de China, de la nación china y de la cultura china. ¡Para cada descendiente de chinos, la imagen del dragón es un símbolo, un estado de ánimo y una emoción de carne y hueso! . Los dos nombres "Descendientes del Dragón" y "Descendientes del Dragón" a menudo nos hacen sentir emocionados, enérgicos y orgullosos. Además de difundirse y heredarse en China, la cultura del dragón también ha sido llevada a varias partes del mundo por los chinos de ultramar. En las zonas residenciales chinas o en China, el dragón sigue siendo la decoración más llamativa. Por eso, "Descendientes del Dragón" y "Reino del Dragón" también han sido reconocidos por el mundo. El desarrollo del dragón - la influencia del dragón (1): La cultura del dragón tiene una larga historia de 8000 años. La imagen del dragón ha penetrado en todos los rincones de la sociedad y su influencia también se ha extendido a todos los aspectos de la cultura, que es rica y colorida. La poesía es la forma más antigua de literatura china. Los dragones han sido descritos en el antiguo Libro de los Cantares: "Diez Jinetes de la Bandera del Dragón" y "Yang Yang de la Bandera del Dragón", que representan la escena sagrada y solemne de banderas con dragones cazando en el viento durante grandes actividades de sacrificio. En el Chu Ci que surgió durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los dragones también fueron objeto de fantasía y elogios por parte de los poetas. En el popular "Li Sao", el gran poeta patriótico Qu Yuan expresó su noble personalidad y su gran preocupación por el país con frases apasionadas y sinceras y una rica retórica. Cuando el poeta dijo que quería ir al cielo a buscar mujeres virtuosas y princesas santas porque no podía tolerar a la minoría en el estado de Chu, se imaginó que también conducía un carro de dragón en las coloridas nubes como un hada: Estoy montando un dragón para el resto, y los diversos Yao son como carros, ¿y qué? Seré más adecuado para mí. Hay miles de carros, pero Qi Yu galopa. Monta ocho dragones con gracia y dignidad y sostiene la bandera de la nube como una serpiente. Conduce ese encantador dragón por mí y siéntate en un auto decorado con jade y marfil. No puedo estar con diferentes personas. ¡Me dejaré muy lejos! Hay miles de vehículos en mi flota, ordenados de forma ordenada, potentes y ruidosos.

Cada vehículo es tirado por ocho dragones sinuosos, con coloridas banderas de nubes ondeando en el vehículo. )

[Editar este párrafo] Los Reyes Dragón de los Cuatro Mares se presentan respectivamente.

Rey Dragón del Mar de China Oriental

Ao Guang, el Rey Dragón del Mar de China Oriental, es venerado en el este de China. Según el Libro de los Cambios, Oriente es Yang y es natural que el Rey Dragón del Mar de China Oriental ocupe el primer lugar. El dragón es uno de los cuatro dioses principales de la antigua mitología china. El "Sutra de la maldición de Dios" de la cueva Taishang contiene "Productos del Rey Dragón", que enumera los "Cinco Emperadores y Reyes Dragón" según sus instrucciones, los "Reyes Dragón de los Cuatro Mares" según sus océanos y los nombres de 54 reyes dragones. y 62 reyes dragones según todas las cosas del mundo. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, se instaló un altar en el estanque del dragón del templo para adorar al Rey Dragón. Taizu de la dinastía Song heredó el sistema de sacrificios de cinco dragones de la dinastía Tang. En el segundo año de Daguan (1108) del emperador Huizong de la dinastía Song, los cinco dragones del mundo recibieron títulos. El dios dragón verde se llamaba Rey Renguang, el dios dragón rojo se llamaba Rey Jiaze, el dios dragón amarillo se llamaba Rey Fu Ying, el dios dragón blanco se llamaba Rey Yiji y el dios dragón negro se llamaba Rey Lingze. En el segundo año de Tongzhi en la dinastía Qing (1863), el Dios Dragón del Canal fue nombrado "Dios del Rey Dragón que debía dividir el agua", por lo que el jefe del río se sacrificó a tiempo. Los Reyes Dragón en Viaje al Oeste son Ao Guang del Mar de China Oriental, Ao Qin del Mar del Oeste, Ao Run del Mar de China Meridional y Ao Shun del Mar del Norte, conocidos colectivamente como los Reyes Dragón de los Cuatro Mares. . En la mitología, el rey de la tribu acuática controla la nebulosa y la lluvia. El dragón es uno de los cuatro dioses principales de la antigua mitología china. Hay "Grados de Rey Dragón" en el "Sutra de la maldición de Dios" de la cueva de Taishang, que enumera los "Cinco Emperadores y Reyes Dragón" según sus instrucciones, los "Reyes Dragón de los Cuatro Mares" según sus océanos y enumera 54 nombres de Reyes Dragón y 62 nombres de Reyes Dragón según todas las cosas del mundo. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, se instaló un altar en el estanque del dragón del templo para adorar al Rey Dragón. Taizu de la dinastía Song heredó el sistema de sacrificios de cinco dragones de la dinastía Tang. En el segundo año de Daguan (1108) del emperador Huizong de la dinastía Song, los cinco dragones del mundo recibieron títulos. El dios dragón verde se llamaba Rey Renguang, el dios dragón rojo se llamaba Rey Jiaze, el dios dragón amarillo se llamaba Rey Fu Ying, el dios dragón blanco se llamaba Rey Yiji y el dios dragón negro se llamaba Rey Lingze. En el segundo año de Tongzhi en la dinastía Qing (1863), el Dios Dragón del Canal fue nombrado "Dios del Rey Dragón del Agua Yingfen", lo que permitió al jefe del río rendir tributo en el momento adecuado. Los Reyes Dragón en Viaje al Oeste son Ao Guang del Mar de China Oriental, Ao Qin del Mar del Oeste, Ao Run del Mar de China Meridional y Ao Shun del Mar del Norte, conocidos colectivamente como los Reyes Dragón de los Cuatro Mares. . Por lo tanto, el deber del Rey Dragón es sembrar nubes y lluvia para aliviar a la gente del calor y los problemas del verano. El control del agua por parte del Rey Dragón se ha convertido en una creencia común entre la gente. El "Producto del Rey Dragón" en el taoísta "Taishang Dongshenyuan Mantra Sutra" se llama "La tierra está seca, los granos no se cosechan y hay dos y tres que no saben la hora". El Buda vino a la tierra en una nube de cinco colores, predicó el Dharma junto con el Rey Dragón y otros reyes celestiales, y salvó a todos los seres vivos, humectándolos cuando era necesario.

El Rey Dragón del Mar del Oeste

La leyenda del Rey Dragón del Mar del Oeste Hace más de 1.300 años, había un hermoso mar al pie de las montañas Tianshan, comúnmente conocido como Mar del Oeste y Lago Bosten. La costa occidental es una vasta pradera donde prosperan los pastores de todos los grupos étnicos. Con sus manos trabajadoras, criaron rebaños de vacas y ovejas en los pastizales, florecieron flores y la gente vivió una vida sin preocupaciones. Un año, hubo una sequía severa y repentina, la hierba se marchitó, el ganado vacuno y las ovejas murieron y la gente sólo podía suspirar mientras contemplaba el interminable Mar del Oeste. Después de que la noticia de la grave sequía en la pradera llegó al cielo, el Emperador de Jade inmediatamente asignó a Lvshalon para ir al Mar del Oeste a luchar contra la sequía. Después de que Qingshalon fue nombrado, llevó a su familia al Mar del Oeste durante nueve días, y desde entonces fue llamado el Rey Dragón del Mar del Oeste. Después de que Green Sharon inspeccionó la situación de la sequía, inmediatamente escribió al Emperador de Jade solicitando la distribución de agua. En ese momento, el mundo entero sufría una grave sequía y ningún otro río o mar podía salvarlo. El Emperador de Jade solo pudo ordenarle al Rey Dragón del Mar del Oeste que se ocupara de ello en el acto. El Rey Dragón del Mar del Oeste no tuvo más remedio que tragar dos tercios del agua del Mar del Oeste, luego voló hacia el cielo y salpicó el agua sobre la pradera. Independientemente de la seguridad del Palacio del Dragón, Green Salon absorbió el agua de lluvia y salvó al primer Senecio. Sin embargo, desde entonces el Mar del Oeste se ha convertido en un pequeño lago, que ahora es el lago Bosten. La pradera se salvó. Para conmemorar los logros del Rey Dragón del Mar del Oeste, los pastores construyeron un templo en la isla en la desembocadura del río Tongtian e hicieron una estatua de cuerpo entero del Rey Dragón del Mar del Oeste. Aunque el templo está lejos de las zonas residenciales, los pastores todavía van a quemar incienso para agradecer al Rey Dragón por su amabilidad. La Reina Dragón del Mar del Oeste es una mujer muy virtuosa y hermosa. Se dedicó a ayudar al Rey Dragón del Mar del Oeste y los pastores la respetaban profundamente. Pero debido al exceso de trabajo, después de cien años todavía no tiene hijos. Entonces el Rey Dragón a menudo pierde los estribos y pierde los estribos con ella. La Reina Dragón recordó el amor que tenía con su esposo en el pasado y vio que el Rey Dragón ahora era frío con ella, pero no se sintió triste y derramó lágrimas. Un día, el Rey Dragón del Mar del Oeste estaba deprimido porque no tenía hijos en la Corte del Dragón. De repente, una mujer joven se acercó a Haizun Yaksha. Ella dijo que estaba espiando en el Palacio del Dragón y que fue capturada y enviada al Rey Dragón para recibir tratamiento. Cuando el Rey Dragón vio a esta hermosa mujer, se asustó tanto que añoró a su hijo. Inmediatamente bebió Yaksha y ordenó al Palacio Cai Bulong que tomara a esta mujer como su concubina. Cuando la Reina Dragón se enteró de que el Rey Dragón había tomado una concubina, fue al salón principal para visitarla. No sabía que tan pronto como la Reina Dragón llegó al salón principal, vio que el salón estaba lleno de olor a humedad y niebla, y que el palacio de cristal bañado por el sol estaba lleno de espíritus malignos. Entró al palacio y estudió a la mujer cuidadosamente, solo para descubrir que todos los espíritus malignos en el templo se habían dispersado de la mujer.

Para garantizar la seguridad del Rey Dragón, la Reina Dragón le dijo al Rey Dragón con lágrimas en los ojos: "Su Majestad, usted y yo hemos estado juntos hasta ahora. Ha sido tan bueno conmigo. Nunca lo olvidaré. Incluso si estoy bajo los Nueve Manantiales, también estoy muy feliz de que te guste traer un bebé contigo hoy". Una nueva concubina. Simplemente elegir una pareja no es una broma. Espero que su majestad le pregunte sobre el origen del nueva chica antes de casarse con ella. "En ese momento, el Rey Dragón de Xihai ya estaba fascinado por la mujer y no escuchaba ni una palabra de las palabras de la reina. La tentadora ya sabía lo que estaba haciendo, así que fingió decirle al Rey Dragón: "Su Majestad, como la Reina Dragón no me lo permite, me iré sola cuando el Rey Dragón vio que la concubina se iba". , descargó su resentimiento contra la Reina Dragón. Inmediatamente abofeteó a Long Ben, ordenó que expulsaran a la Reina Dragón del salón y anunció que la Reina Dragón nunca volvería al Palacio del Dragón. Al ver que el Rey Dragón estaba a punto de ahuyentar al dragón, la doncella Cui Yun rápidamente se arrodilló y suplicó: "Su Majestad, el Rey Dragón, usted y su esposa han trabajado duro para usted durante muchos años. No deben abandonar al viejo. y buscar lo nuevo y perder a su confidente". En ese momento, la bruja ya no pudo contenerse. Así que añadió más leña al fuego y dijo: "Su Majestad, me parece que la Reina Madre Long tiene un motivo oculto y Quiere que cortes a tus descendientes. Si no la expulsas del Palacio del Dragón, habrá problemas en el futuro ". Después de escuchar esto, el Rey Dragón siguió diciendo Sí, y luego ordenó que usaran la izquierda y la derecha. palos al azar para sacar a Cui Yun del Palacio del Dragón. La otra bruja no es otra que el espíritu serpiente milenario del río Kaidu. Resulta que el río Kaibu y Xihai dominan y dañan a los pastores. Más tarde, cuando escuchó que el Emperador de Jade había enviado a Lüsharon al Mar del Oeste para proclamarse rey, huyó apresuradamente al río Kaidu. Ella siempre ha guardado rencor contra el Rey Dragón del Mar del Oeste. Quería venganza, pero no pudo resistirse. Más tarde, se enteró de que el Rey Dragón anhelaba un hijo, por lo que se transformó en una belleza incomparable y se coló en el Palacio del Dragón para seducir al Rey Dragón. Inesperadamente, el Rey Dragón quedó realmente engañado. La hechicera se ganó el favor del Rey Dragón y se volvió cada vez más inescrupulosa. Ella ordenó en secreto el traslado de la capital; monstruos serpientes de todos los tamaños fueron al lago Bosten para comerse y matar a los guardias del Palacio del Dragón. Desde que el Rey Dragón tomó al demonio serpiente como su concubina, la chica demonio lo ha molestado todo el día. No tiene intención de intervenir en los asuntos gubernamentales ni de preocuparse por los sentimientos de la gente, lo que ha provocado la sequía en Senecio, marchita y. pasto amarillo, división de tierras, muerte de ganado y pastores que abandonan sus casas y se quejan. Después de que la Reina Dragón y Cuiyun fueron expulsados ​​del Palacio del Dragón, vivieron comiendo corteza de árboles y raíces de pasto. Sintieron un gran dolor al ver los cadáveres por todas partes y la situación miserable de las personas que viven en la pobreza. Ese día, el sol estaba alto y humeante. Después de que Long se volviera viejo y frágil, ya no podía caminar, por lo que tuvo que descansar al borde del camino con Cuiyun. Cuando el joven pastor Sangala regresó de cavar vegetales silvestres, vio a una anciana y a una niña débil tiradas al borde del camino. Inmediatamente sintió lástima y dijo: "Abuela, ¿por qué estás aquí en un verano tan caluroso? Sígueme a casa". Bebe un poco de agua fría. Al ver la sinceridad de Sangala, Long y Cuiyun estuvieron de acuerdo. Dragon Queen y Cui Yun se quedaron en la casa de Sangala durante unos días y luego se fueron. Sangala lloró y dijo: "Abuela, perdí a mis padres cuando era niño y no tengo parientes a mi alrededor. Si puedes entender mi lástima, acéptame como tu hijo y definitivamente te honraré". Reina Dragón Al ver que Sangara era sincera, estuvo de acuerdo. A partir de entonces, Sangkara estuvo tan cerca del dragón como una madre y siempre fue mejor que Cui Yun. Los tres dependían el uno del otro y lucharon duro. Debido a que la Reina Dragón estaba deprimida y enferma, pronto enfermó. Antes de morir, llamó a Sanggara a su lado y le dijo: "Hija mía, originalmente yo era el Rey Dragón del Mar del Oeste, pero el Rey Dragón estaba fascinado por la tentadora y nos expulsó a mí y a mi doncella Cui Yun del Palacio del Dragón. , dejando esta tierra fértil Miles de kilómetros de praderas desoladas, estoy viejo y enfermo. Solo espero que puedas formar una amistad centenaria con Cuiyun, ahuyentar a los espíritus malignos del mar, beneficiar a la gente y dejarme morir. sin arrepentimientos." Al escuchar esto, Sangala inmediatamente expresó su deseo. Vengar a tu madre y revitalizar la pradera. La reina dragón se alegró mucho después de escuchar esto y luego dijo: "Eres una niña común y corriente. Ya que tienes la determinación de vengarte y revitalizar la pradera, madre, te daré dos tesoros. Siempre que tomes estos dos tesoros". "Puedes estar con Cui Yun y lidiar con el clan dragón y la chica demonio juntos". Después de decir esto, la Reina Dragón les pidió a Sangala y Cuiyun que se inclinaran ante el cielo y la tierra, luego se quitaron la horquilla dorada en la cabeza y lo arruinó. La horquilla dorada se convirtió en una brillante espada Longquan. Luego escupió una perla de su boca y le dijo a Sangala: "Hija mía, he cultivado esta perla durante miles de años. Con ella, puedes evitar el agua y el fuego y ser enérgico. Cuando entres al mar, debes Mételo en la boca y nunca lo tires”. Después, la Reina Dragón cerró los ojos y murió. Sangara y Cuiyun estaban profundamente entristecidos. Para vengar a mi madre lo antes posible, tuve que enterrar con dolor a la Reina Dragón en la costa oeste. Después de enterrar al dragón, la pareja evitó el mar y se dirigió al Palacio del Dragón. Vi soldados entrenando con cangrejos, serpientes, monstruos y tortugas. Sangala empuñó la espada Longquan, Cui Yun levantó la pistola de borla roja y comenzó a luchar. Dondequiera que la espada brillara, la cabeza del cangrejo caía al suelo; cuando la lanza plateada golpeaba, el soldado camaronero moría. No pasó mucho tiempo para que Dragon Palace se llenara de cadáveres y olas de sangre. En ese momento, un sobreviviente denunció al viejo demonio serpiente dragón. Después de escuchar esto, no pudieron evitar sorprenderse y rápidamente tomaron sus armas y salieron a pelear.

Cui Yun vio que el demonio serpiente estaba celoso, así que levantó su arma y lo apuñaló. Cuando Sangara vio al dragón, se enojó y apuñaló al dragón en el corazón con su espada. Por un momento, sentí nubes oscuras cubriendo el sol, olas malignas elevándose hacia el cielo, el Palacio del Dragón temblando y la tierra temblando. El demonio serpiente intentó matar a Cui Yun con sus artes marciales. Para no quedarse atrás, Cui Yun tenía viejos y nuevos rencores en su corazón. Disparó y apuñaló al demonio serpiente hasta matarlo y rápidamente huyó a la desembocadura del río Peacock. Cui Yun lo persiguió y lo mató en la desembocadura del río Kongque. Partió al demonio serpiente en dos con su espada. Este espíritu serpiente milenario se dio la vuelta varias veces, brotó sangre maligna y murió. Después de que Sangara se uniera al Green Club, los dos lados estaban igualados, sin ganador ni perdedor. Debido a que Sangara tenía en su boca el orbe que le había dado la Reina Dragón, cuanto más mataba, más valiente se volvía. Bailó con la Dragon Spring Sword como una rueda rodante, y el dragón salió del mar, deslumbrando al dragón y entumeciéndole las orejas. Al ver que Long Yi no pudo resistirlo, quiso inclinarse hacia adelante y escapar. Sangara gritó: "¿Dónde vas a escapar del cuerpo?". Inesperadamente, este rugido no fue importante, pero escupió la perla en su boca y Sangara de repente perdió sus fuerzas. Al ver esto, el dragón se dio la vuelta y se acercó a Sangala. Sangara pensó en su madre muerta, los pastores hambrientos, la pradera árida... tratando de estabilizar su cuerpo y apuntar a la espada en la cabeza de Nilong. El dragón se sacudió varias veces, echó espuma por la boca, se inclinó de dolor y murió con un fuerte grito. Sangara perdió el orbe, vomitó sangre y cayó al suelo debido a una fuerza excesiva. Cuiyun mató al demonio serpiente, pero no vio a Sangara. Se apresuró a regresar al Palacio del Dragón y vio a su marido tirado en el suelo. Ella rápidamente dio un paso adelante para ayudarlo. Inesperadamente, Sangala estaba tan muerta como un dragón. Cui Yun estaba desconsolado y gritó: "Sangala me está esperando". Sacó su espada y se cortó. A partir de entonces, el cuerpo arqueado por el dragón se convirtió en la montaña en medio del lago, y la espuma que escupió se convirtió en el estanque salado al borde del lago Bosten. Los cuerpos de Sangala y Cuiyun se convirtieron en un par de cisnes blancos. La pareja de cisnes blancos se cierne sobre el lago Bosten todos los días, recordando siempre su hermosa ciudad natal y a su gente trabajadora y valiente.

El Rey Dragón del Mar de China Meridional

El Rey Dragón del Mar de China Meridional se llama Ao Qin. Es un dios que gestiona el océano bajo las órdenes del Emperador de Jade. . La responsabilidad del Rey Dragón del Mar de China Meridional es gestionar las criaturas del océano, cuidar el viento y la lluvia en el mundo y comandar innumerables soldados y cangrejos. Monk Tang fue a Occidente para aprender las escrituras, y el Rey Dragón del Mar de China Meridional lo ayudó muchas veces, ya sea causando problemas o liderando tropas para ayudar.

Rey Dragón del Mar del Norte

Rey Dragón del Mar del Norte El Rey Dragón del Mar del Norte es el rey legendario que comanda la tribu del agua en el agua y está a cargo de las estrellas y la lluvia. El dragón es uno de los cuatro dioses principales de la antigua mitología china. Hay "Grados de Rey Dragón" en el "Sutra de la maldición de Dios" de la cueva de Taishang, que enumera los "Cinco Emperadores y Reyes Dragón" según sus instrucciones, los "Reyes Dragón de los Cuatro Mares" según sus océanos y enumera 54 nombres de Reyes Dragón y 62 nombres de Reyes Dragón según todas las cosas del mundo. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, se instaló un altar en el estanque del dragón del templo para adorar al Rey Dragón. Taizu de la dinastía Song heredó el sistema de sacrificios de cinco dragones de la dinastía Tang. En el segundo año de Daguan (1108) del emperador Huizong de la dinastía Song, los cinco dragones del mundo recibieron títulos. El dios dragón verde se llamaba Rey Renguang, el dios dragón rojo se llamaba Rey Jiaze, el dios dragón amarillo se llamaba Rey Fu Ying, el dios dragón blanco se llamaba Rey Yiji y el dios dragón negro se llamaba Rey Lingze. En el segundo año de Tongzhi en la dinastía Qing (1863), el Dios Dragón del Canal fue nombrado "Dios del Rey Dragón del Agua Yingfen", lo que permitió al jefe del río rendir tributo en el momento apropiado. Los Reyes Dragón en Viaje al Oeste son Ao Guang del Mar de China Oriental, Ao Qin del Mar del Oeste, Ao Run del Mar de China Meridional y Ao Shun del Mar del Norte, conocidos colectivamente como los Reyes Dragón de los Cuatro Mares. . Por lo tanto, el deber del Rey Dragón es sembrar nubes y lluvia para aliviar a la gente del calor y los problemas del verano. El control del agua por parte del Rey Dragón se ha convertido en una creencia común entre la gente. El "Producto del Rey Dragón" en el taoísta "Taishang Dongshenyuan Mantra Sutra" se llama "La tierra está seca, los granos no se cosechan y hay dos y tres que no saben la hora". El Buda vino a la tierra en una nube de cinco colores, predicó el Dharma junto con el Rey Dragón y otros reyes celestiales, y salvó a todos los seres vivos, humectándolos cuando era necesario.