Constellation Knowledge Network - Ziwei Dou Shu - ¿Qué es la ley de los "seis grados" del Venerable Adisha? El significado y contenido de las Seis Paramitas, en sánscrito sad-paramita, sat-paramita. El nombre completo es "Six Paramitas", que se traduce como "Seis Perfecciones", "Seis Perfecciones" y "Seis Perfecciones". Paramita se traduce como Chengdu, que significa llegar a la otra orilla, es decir, alcanzar el ideal y completar el ideal. Estos son los seis métodos de práctica para que un Bodhisattva se convierta en Buda en el budismo Mahayana. Las seis paramitas se refieren a generosidad, preceptos, paciencia, diligencia, meditación y sabiduría. Su significado y contenido son los siguientes: 1. Dar, la palabra sánscrita "Tana" significa "dar a todos los seres vivos" es el primer paso para recibir a todos los seres vivos. "Primero quieres engancharlos y luego entrar en la sabiduría del Buda". Después de dar satisfacción en la vida, es fácil guiar a todos los seres vivos a practicar el budismo. Hay tres tipos de donaciones: donaciones financieras: donaciones financieras internas y donaciones financieras externas. Dar vida a la cabeza, a los ojos y al cerebro se llama dar dinero internamente; regalar casas, comida, ropa y tesoros en las zonas rurales se llama dar dinero externamente. □Buddha Dharma: El uso del budismo para guiar a todos los seres sintientes hacia su satisfacción se llama budismo. "Entre todas las ofrendas, el Dharma es el más importante." Dice el Sutra del Diamante: "Si una persona ha completado tres mil siete tesoros, es mejor reunir cuatro frases e incluso hablar por los demás. La extraordinaria victoria de la Piedra del Dharma es". raro y se puede ver. □Dar sin miedo: dar que pertenece al poder espiritual. Dale a la víctima consuelo espiritual para alejarla del terror y el miedo; o puedes observar los preceptos y soportar la humillación y no infringir a los demás, para que la otra persona esté libre de miedo. Por ejemplo, el Bodhisattva Avalokitesvara escucha la voz para salvar el sufrimiento y salvar a todos los seres vivos del miedo, para que no tengan miedo. El valor de dar, en términos de sus méritos, es que no sólo puede eliminar los problemas de la codicia, sino también eliminar el resentimiento, construir buenas relaciones y ganar riqueza y estabilidad. Por ejemplo, el Sutra de los cuarenta y dos capítulos dice: "Por ejemplo, una antorcha es fuego y millones de personas son divididas por la antorcha. La comida cocinada se destruye, pero la antorcha permanece y la felicidad permanece. Se puede ver". ese dar tiene un gran mérito. 2. Observa los preceptos y observa los preceptos, cadáver sánscrito. Hay tres preceptos puros que deben mantenerse sin violarlos. La disciplina es la base de la práctica y la liberación. 3. No aprender nada y abstenerse de aprender primero. "La Gran Sabiduría" dice: "Los preceptos son la buena medicina para los grandes males; en el gran terror, los preceptos son los guardianes; en la oscuridad, el anillo es una luz brillante; en el mal camino, las palabras y los hechos son las puente; en el Mar Muerto, el anillo es un gran barco." Esto muestra la importancia de los preceptos. Los tres polianillos son: □ tomando el anillo del ritmo; también formuló los preceptos de autodisciplina y todos los preceptos del bodhisattva. Significa renunciar a todos los males, incluida la adopción de diversas medidas para detener las malas acciones. Son los preceptos de siete discípulos, incluidos monjes y laicos. Y junto con la diferencia entre laicos y monjes, hay cinco preceptos, ocho preceptos, diez preceptos, preceptos de pies, etc. □Practicar buenos preceptos del Dharma: cultivar buenos preceptos del Dharma y practicar todos los preceptos Bodhi. Esto significa practicar todas las buenas leyes. Este precepto es la puerta a las buenas obras y el ritual de la práctica del Bodhisattva. □El precepto de tomar seres sintientes: También es el precepto de perdonar y amar, y el precepto de beneficiar a todos los seres sintientes. Beneficiar a todos los seres sintientes con compasión es la puerta para beneficiar la vida. Aunque los Bodhisattvas tienen muchos preceptos, siempre hay tres preceptos puros. Al cumplir con las leyes, podemos alejarnos del mal, prevenir el mal y mantener puros los tres karmas del cuerpo, la palabra y la mente; al adherirnos a los preceptos de practicar el bien, todas las cosas buenas se pueden obtener observando los preceptos; de amor y resolución, podemos beneficiar a todos los seres sintientes. Si recoges los tres preceptos y los guardas plenamente, te beneficiarás a ti mismo y a los demás, y tus méritos serán completos. 3. Soportar humillaciones y soportar cargas pesadas, sánscrito. Esto significa que puedes soportar todo dolor, insulto, persecución, etc. Fuerza sobre tu cuerpo y mente. Soportar la ira puede estabilizar el cuerpo y la mente y se puede dividir en tres tipos: □ Soportar la ira: soportar el resentimiento y los problemas de los demás. ——Soportar el sufrimiento: capaz de soportar la persecución de enfermedades y desastres naturales sin caer en el deterioro. □ Observar el Dharma; la paciencia también implica observar la paciencia, lo que significa observar la verdad inmortal de varios Dharmas para que la mente pueda permanecer impasible. Los bodhisattvas practican la paciencia y pueden soportar los insultos, los golpes y el dolor de los demás sin tomar represalias; pueden permanecer impasibles ante los ocho dharmas del mundo, como el beneficio, el declive, la destrucción, la reputación, el peso, el ridículo, el sufrimiento y la felicidad, y son libres. de todas las preocupaciones. Como puedes soportar la humillación y soportar cargas pesadas, puedes guardar los preceptos, ser puro y practicar bien el budismo. Érase una vez, el Buda fue humillado y se volvió inmortal. Su cuerpo fue cortado, pero no se movió en absoluto, pero pudo alcanzar la iluminación. Por tanto, el poder de la humillación es mayor. 4. Diligencia, la palabra sánscrita separada de las hojas, significa que eres valiente y diligente en aprender varios buenos Dharmas. De acuerdo con las enseñanzas del budismo, haces esfuerzos incansables y progresas continuamente en el proceso de practicar el bien y romper el mal. y convirtiendo tu cuerpo en pureza. La diligencia puede resumir todas las buenas obras y corresponder a todos los méritos. Por lo tanto, el Volumen 15 del "Tratado de la Gran Sabiduría" dice: "La diligencia es el fundamento de todas las buenas obras, que pueden dar lugar a todo tipo de aprendizaje, e incluso a las tres virtudes y los tres bodhisattvas de Agandra. Hay tres tipos de diligencia". : □Jia Diligencia: Los Bodhisattvas son diligentes en la práctica y no temen todo tipo de A pesar de las dificultades, sigue adelante. Por ejemplo, si un soldado lleva armadura, no tiene nada que temer. □ Aprovecharlo bien y progresar: Todo tipo de buenas obras, grandes y pequeñas, se pueden realizar con diligencia e incansablemente. □Li Pak Pack: Los beneficios del Bodhisattva animan a todos los seres sintientes y nunca se cansarán de ello. La diligencia puede hacer que las buenas obras aumenten día a día y alcancen un rápido éxito.

¿Qué es la ley de los "seis grados" del Venerable Adisha? El significado y contenido de las Seis Paramitas, en sánscrito sad-paramita, sat-paramita. El nombre completo es "Six Paramitas", que se traduce como "Seis Perfecciones", "Seis Perfecciones" y "Seis Perfecciones". Paramita se traduce como Chengdu, que significa llegar a la otra orilla, es decir, alcanzar el ideal y completar el ideal. Estos son los seis métodos de práctica para que un Bodhisattva se convierta en Buda en el budismo Mahayana. Las seis paramitas se refieren a generosidad, preceptos, paciencia, diligencia, meditación y sabiduría. Su significado y contenido son los siguientes: 1. Dar, la palabra sánscrita "Tana" significa "dar a todos los seres vivos" es el primer paso para recibir a todos los seres vivos. "Primero quieres engancharlos y luego entrar en la sabiduría del Buda". Después de dar satisfacción en la vida, es fácil guiar a todos los seres vivos a practicar el budismo. Hay tres tipos de donaciones: donaciones financieras: donaciones financieras internas y donaciones financieras externas. Dar vida a la cabeza, a los ojos y al cerebro se llama dar dinero internamente; regalar casas, comida, ropa y tesoros en las zonas rurales se llama dar dinero externamente. □Buddha Dharma: El uso del budismo para guiar a todos los seres sintientes hacia su satisfacción se llama budismo. "Entre todas las ofrendas, el Dharma es el más importante." Dice el Sutra del Diamante: "Si una persona ha completado tres mil siete tesoros, es mejor reunir cuatro frases e incluso hablar por los demás. La extraordinaria victoria de la Piedra del Dharma es". raro y se puede ver. □Dar sin miedo: dar que pertenece al poder espiritual. Dale a la víctima consuelo espiritual para alejarla del terror y el miedo; o puedes observar los preceptos y soportar la humillación y no infringir a los demás, para que la otra persona esté libre de miedo. Por ejemplo, el Bodhisattva Avalokitesvara escucha la voz para salvar el sufrimiento y salvar a todos los seres vivos del miedo, para que no tengan miedo. El valor de dar, en términos de sus méritos, es que no sólo puede eliminar los problemas de la codicia, sino también eliminar el resentimiento, construir buenas relaciones y ganar riqueza y estabilidad. Por ejemplo, el Sutra de los cuarenta y dos capítulos dice: "Por ejemplo, una antorcha es fuego y millones de personas son divididas por la antorcha. La comida cocinada se destruye, pero la antorcha permanece y la felicidad permanece. Se puede ver". ese dar tiene un gran mérito. 2. Observa los preceptos y observa los preceptos, cadáver sánscrito. Hay tres preceptos puros que deben mantenerse sin violarlos. La disciplina es la base de la práctica y la liberación. 3. No aprender nada y abstenerse de aprender primero. "La Gran Sabiduría" dice: "Los preceptos son la buena medicina para los grandes males; en el gran terror, los preceptos son los guardianes; en la oscuridad, el anillo es una luz brillante; en el mal camino, las palabras y los hechos son las puente; en el Mar Muerto, el anillo es un gran barco." Esto muestra la importancia de los preceptos. Los tres polianillos son: □ tomando el anillo del ritmo; también formuló los preceptos de autodisciplina y todos los preceptos del bodhisattva. Significa renunciar a todos los males, incluida la adopción de diversas medidas para detener las malas acciones. Son los preceptos de siete discípulos, incluidos monjes y laicos. Y junto con la diferencia entre laicos y monjes, hay cinco preceptos, ocho preceptos, diez preceptos, preceptos de pies, etc. □Practicar buenos preceptos del Dharma: cultivar buenos preceptos del Dharma y practicar todos los preceptos Bodhi. Esto significa practicar todas las buenas leyes. Este precepto es la puerta a las buenas obras y el ritual de la práctica del Bodhisattva. □El precepto de tomar seres sintientes: También es el precepto de perdonar y amar, y el precepto de beneficiar a todos los seres sintientes. Beneficiar a todos los seres sintientes con compasión es la puerta para beneficiar la vida. Aunque los Bodhisattvas tienen muchos preceptos, siempre hay tres preceptos puros. Al cumplir con las leyes, podemos alejarnos del mal, prevenir el mal y mantener puros los tres karmas del cuerpo, la palabra y la mente; al adherirnos a los preceptos de practicar el bien, todas las cosas buenas se pueden obtener observando los preceptos; de amor y resolución, podemos beneficiar a todos los seres sintientes. Si recoges los tres preceptos y los guardas plenamente, te beneficiarás a ti mismo y a los demás, y tus méritos serán completos. 3. Soportar humillaciones y soportar cargas pesadas, sánscrito. Esto significa que puedes soportar todo dolor, insulto, persecución, etc. Fuerza sobre tu cuerpo y mente. Soportar la ira puede estabilizar el cuerpo y la mente y se puede dividir en tres tipos: □ Soportar la ira: soportar el resentimiento y los problemas de los demás. ——Soportar el sufrimiento: capaz de soportar la persecución de enfermedades y desastres naturales sin caer en el deterioro. □ Observar el Dharma; la paciencia también implica observar la paciencia, lo que significa observar la verdad inmortal de varios Dharmas para que la mente pueda permanecer impasible. Los bodhisattvas practican la paciencia y pueden soportar los insultos, los golpes y el dolor de los demás sin tomar represalias; pueden permanecer impasibles ante los ocho dharmas del mundo, como el beneficio, el declive, la destrucción, la reputación, el peso, el ridículo, el sufrimiento y la felicidad, y son libres. de todas las preocupaciones. Como puedes soportar la humillación y soportar cargas pesadas, puedes guardar los preceptos, ser puro y practicar bien el budismo. Érase una vez, el Buda fue humillado y se volvió inmortal. Su cuerpo fue cortado, pero no se movió en absoluto, pero pudo alcanzar la iluminación. Por tanto, el poder de la humillación es mayor. 4. Diligencia, la palabra sánscrita separada de las hojas, significa que eres valiente y diligente en aprender varios buenos Dharmas. De acuerdo con las enseñanzas del budismo, haces esfuerzos incansables y progresas continuamente en el proceso de practicar el bien y romper el mal. y convirtiendo tu cuerpo en pureza. La diligencia puede resumir todas las buenas obras y corresponder a todos los méritos. Por lo tanto, el Volumen 15 del "Tratado de la Gran Sabiduría" dice: "La diligencia es el fundamento de todas las buenas obras, que pueden dar lugar a todo tipo de aprendizaje, e incluso a las tres virtudes y los tres bodhisattvas de Agandra. Hay tres tipos de diligencia". : □Jia Diligencia: Los Bodhisattvas son diligentes en la práctica y no temen todo tipo de A pesar de las dificultades, sigue adelante. Por ejemplo, si un soldado lleva armadura, no tiene nada que temer. □ Aprovecharlo bien y progresar: Todo tipo de buenas obras, grandes y pequeñas, se pueden realizar con diligencia e incansablemente. □Li Pak Pack: Los beneficios del Bodhisattva animan a todos los seres sintientes y nunca se cansarán de ello. La diligencia puede hacer que las buenas obras aumenten día a día y alcancen un rápido éxito.

Por ejemplo, cuando el Buda practicaba en las Ramas Terrenales, debido a su diligencia, alcanzó la Budeidad nueve veces antes que el Bodhisattva Maitreya. 5. Meditación La meditación, sánscrito Zen, instruye a la mente a concentrarse en un determinado objeto y alcanzar un estado en el que no se distraiga. La gente común se arrastra alrededor de los cinco deseos y los seis objetos, y sus mentes son como monos o caballos salvajes que deambulan por más de un tiempo, lo que dificulta su cultivo. "Las Seis Paramitas de los Ritos Mahayana" dicen: "La meditación puede hacerte sabio y nacerás de la sabiduría. El fruto de Buda es el gran bodhi, y la sabiduría es la base. Todos los seres vivos están confundidos, como si vieran el vacío". flores, sólo la sabiduría se puede curar, como decían los Budas. Las mentes inquietas de todos los seres vivos son como ruedas de fuego que giran cuando quieras, sin meditar. "La meditación no sólo puede detener los engaños internos, sino también iluminar la sabiduría a través de ella. meditación." Hay tres tipos de meditación: □ Zen secular: se refiere a los cuatro Zen y los ocho Zen en el reino de la forma y el reino sin forma, que son los tipos de meditación que practica la gente común. Zen extraordinario: Hay cuatro tipos de meditación: visualización, práctica, enseñanza sincera y práctica. La meditación se utiliza para trascender los tres reinos. □Eliminar el Zen del mundo: los nueve tipos de Zen, incluida la naturaleza propia, es la gran decisión del Buda. La meditación es increíble. Puede conducir a la comunicación espiritual, al vuelo libre y a diez beneficios: □ Ritual de vida: aprende a meditar, a meditar, a estar presente y a vivir de forma natural y sin fuerzas. □El reino de la bondad: Tenga siempre un corazón bondadoso, no tenga malos pensamientos de lastimar o matar seres sintientes y asegúrese de que todos los seres sintientes estén a salvo. □Sin preocupaciones: todas las preocupaciones, como la tranquilidad, la avaricia y el engaño, naturalmente no surgirán. □ Mantillo de raíces: Proteja siempre los ojos y otras raíces, y no se deje perturbar por el color ni por otros tipos de polvo. □Felicidad sin comida: prueba el sabor del Zen para cultivar el Tao, de modo que incluso si no tienes comida ni bebida, naturalmente serás feliz. □Aléjate del amor y del deseo: la mente no debe distraerse ni contaminarse con todo amor y deseo. □La práctica del Zen no está vacía: aunque tengas los méritos del Zen y realices el principio del vacío, no caerás en el vacío de la aniquilación. □Demostración□: Puedes mantenerte alejado de la vida y la muerte, y no se pueden atar todas las redes mágicas. □ Estado zen: desarrollar una sabiduría inconmensurable, tener una comprensión profunda del budismo y una comprensión natural del Buda, de modo que la mente esté tranquila y el abad inmóvil. □Liberación y madurez: No te confundas, ni ello obstaculizará la liberación y la madurez. Sexto, Prajna Paramita, sánscrito Prajna Paramita, esta es la transformación de la sabiduría. Se refiere a la verdadera sabiduría que surge de la práctica de la Óctuple Justicia y Paramita. Este tipo de sabiduría es la sabiduría profunda que comprende claramente todas las cosas y la verdad, por eso se llama Prajna. Prajna es el fundamento de las Seis Perfecciones y la fuente de todo buen dharma. Puede cruzar el mar de la vida y la muerte y llegar a la otra orilla de Bodhi, por eso se la llama la madre de todos los Budas. La "Gran Sabiduría" dice: "Prajna de todos los Budas puede beneficiar todas las cosas; Prajna es la madre, que puede dar a luz y criar hijos. Buda es el padre de todos los seres vivientes. Si Prajna puede dar a luz a Buda, es el abuela de todos los seres vivos." Prajna se divide en tres tipos: □ Realidad Prajna: Este es el cuerpo de Prajna, que poseen todos los seres vivos. Ésta es la realidad de prajna, es decir, todo tipo de sabiduría. □Contemplación de Prajna: Es la verdadera sabiduría de observar la realidad. Saber que el Dharma no tiene una naturaleza inherente se llama contemplación, que es sabiduría de vanguardia. □Prajna conveniente: Es la sabiduría justa de distinguir todos los dharmas. Se llama conveniente, es decir, la sabiduría del Tao. El maravilloso uso de Mahayana Prajna no es solo comprender la realidad de varios fenómenos y deshacerse de todas las falsedades, sino que, lo que es más importante, el Bodhisattva puede usar este Prajna para no ganar nada y facilitar todas las cosas en los seis reinos. piensa en todos los seres vivos; sé diligente y sepárate del cuerpo y de la mente; practica el Zen sin nacimiento: "No lo es todo, sino todo, completar el camino del Buda. Estas seis paramitas se obtienen de los tres preceptos de moralidad, concentración y sabiduría. Según el "Shen Jie Tan Sutra" registrado en el cuarto año, las tres paramitas se toman con la adición de los preceptos de abstinencia; la paramita Zen con la adición de psicología; la Prajna paramita con la adición de sabiduría; y la paramita de estudio diligente generalmente se toma de las tres escuelas. En cuanto a la relación entre las seis paramitas y las bendiciones y la sabiduría, según el cuarto volumen del "Shen Jie Tantra" y el primer volumen del "Bodhisattva Sutra", la generosidad, la abstinencia y la tolerancia son las bendiciones y la sabiduría, prajna es la riqueza de la sabiduría, y la diligencia y la meditación son las bendiciones y la riqueza. Las seis perfecciones, llenas de sabiduría y solemnidad, pueden alcanzar la Budeidad. El centro de la práctica del Bodhisattva se encuentra en la Secta Dharma Xiang y demás. , y la sabiduría de las seis paramitas se divide en las cuatro paramitas de conveniencia, deseo, poder y sabiduría, que se combinan en las diez paramitas, que es la victoria del Bodhisattva, coincide con los diez lugares del Bodhisattva y representa el segundo lugar de práctica. Las seis perfecciones de la práctica del Bodhisattva tienen como objetivo principal tratar seis tipos de problemas, como la naturaleza propia, el mal karma, la naturaleza propia, la pereza, la confusión y la ignorancia. Además de beneficiar a todos los seres sintientes, los cuatro métodos (dar, palabras amorosas, acciones beneficiosas y colegas) se utilizan en paralelo para profundizar en la multitud y ayudar a todos los seres sintientes. Los cuatro métodos de acogida son sólo cuatro formas convenientes para que los Bodhisattvas acojan a todos los seres vivos, los hagan sentir cercanos a ellos e introduzcan el budismo.

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