- El significado y función de los hexagramas y pentagramasEl pentagrama se usaba como símbolo del útero del inframundo en el antiguo Egipto, y en la antigua Babilonia se usaba como la hermana gemela de Isutar, Neftis. (La diosa del inframundo) símbolo. En la mitología griega, el pentagrama es el símbolo de la diosa de la tierra Kore; los celtas consideraban el pentagrama como el símbolo de la diosa del inframundo Morgan. En la leyenda celta, el héroe solar Warming pintó un pentagrama en su escudo rojo sangre para rendir homenaje a la diosa. Los místicos pitagóricos también adoraban este símbolo, llamándolo "Cinco nacimientos cruzados (escritura)". Por lo tanto, en el misticismo, la estrella de cinco puntas representa "vida" y "salud" y se utiliza como símbolo mágico para orar por la felicidad. como símbolo de protección y símbolo de curación de heridas. Los antiguos babilonios incluso pintaban estrellas de cinco puntas en los recipientes de comida, pensando que así se podían conservar los alimentos. Entre los siete sellos babilónicos, el primer símbolo sagrado fue la estrella de cinco puntas. Las escrituras judías creen que estos sellos representan los nombres secretos de Dios, siendo el pentagrama el más importante de ellos. Por lo tanto, el "Anillo Mágico del Rey Salomón" inventado por los magos medievales también estaba grabado con una estrella de cinco puntas. Debido a esto, la estrella de cinco puntas también fue mal entendida como el "Sello de Salomón". El pentagrama también aparece en el sello del ángel Metatrón. Este símbolo incluye un círculo mágico circular, una estrella de cinco puntas y un hechizo. En los llamados modelos de microcosmos (maniquíes) dibujados por los alquimistas medievales, el círculo exterior representaba el universo y en el interior se dibujaba una figura masculina. La cabeza, las manos y los pies corresponden a las cinco esquinas de la estrella de cinco puntas, y los genitales se ubican en el centro del círculo. Por lo tanto, los brujos creen que el "pequeño universo" de las personas (consulte el elemento "Árbol de la vida") está dominado por cinco estrellas. Debido a que la estrella de cinco puntas se puede dibujar de un solo trazo, los antiguos también creían que podría prevenir la invasión de monstruos y fantasmas. En el círculo mágico del misticismo, el círculo mágico circular se usa para proteger al mago mismo, mientras que la estrella de cinco puntas se usa para sellar al diablo. Se cree que las cinco intersecciones de sus líneas son las "puertas" en el pentágono en el medio del pentagrama que pueden sellar al diablo. Por eso, la iglesia llama a la estrella de cinco puntas "el escudo de armas del diablo", "la cruz de la bruja", "la estrella del mago" y "los pies de la bruja". Incluso afirma que "Jinlu: Wolf Brigade" tiene cinco estrellas. Estrella puntiaguda en el talón. Las brujas eslavas de Europa del Este utilizaron esta superstición para realizar brujería médica llamada "prueba de cinco estrellas". Esta brujería requiere que el paciente se pare en la postura del "microcosmos" (pararse en la forma "grande"), luego ate una cuerda de cáñamo alrededor del tobillo, la conecte al cuello, luego la conecte al otro pie y luego a el otro pie, en los dedos medios de ambas manos, finalmente se forma una forma de estrella de cinco puntas. Después de fingir "medir", la bruja le mintió al paciente sobre su condición, luego cortó la cuerda de cáñamo con una daga, sacó una y la encendió con fuego, permitiendo al paciente inhalar el humo de la quema. Finalmente, la bruja esparció las cenizas en agua y pidió al paciente que bebiera el agua como medicina. Este es básicamente el mismo truco que utilizan algunos dioses y brujas en Corea hoy en día. Los neoplatónicos consideraban que el pentagrama invertido (con la punta apuntando hacia abajo) era un símbolo del "Dios pentagrama", que representaba a las cuatro criaturas con cuernos (cabra, carnero, toro y ciervo) y a los humanos. el cuerno representa la "habilidad" del hombre y es la manifestación específica de la "flor del conocimiento y el beneficio" (consulte la "estrella de seis puntas"). Este ídolo del Dios Pentáculo es llamado diablo Baphomet por la iglesia. Generalmente tienen forma de humano, con cabeza de macho cabrío, y están presentes en ambos sexos (ver el ítem "Cuernos" a continuación). Hay una estrella de cinco puntas colgando de su cabeza (colgando directamente), que es el objeto de adoración del grupo de brujos modernos "Los Caballeros Templarios del Este". Además, la estrella de cinco puntas del Onmyodo japonés también se considera una herramienta para exorcizar los espíritus malignos y evitar los fantasmas. Si la estrella de cinco puntas se pone al revés, apuntará al espíritu humano hacia abajo, es decir, al infierno, y se convertirá en un símbolo demoníaco malvado. La estrella de cinco puntas al revés también representa a Satanás. Durante la Segunda Guerra Mundial, Alemania gobernó toda Europa excepto Gran Bretaña, Rusia e Italia, y también comenzó el plan de Hitler para masacrar a los judíos. En ese momento, el ejército nazi instaló numerosos campos de concentración en varios lugares y obligó a los judíos a usar estrellas amarillas de cinco puntas en el pecho para mostrar distinción, lo que demuestra la representatividad de la estrella de cinco puntas. Amuleto Pentagonal Este es un amuleto pentagonal procedente de brujería. Es el símbolo más antiguo del mundo y se utilizó antes del 4000 a.C. {Es un símbolo del culto a la naturaleza antes del surgimiento del cristianismo. Los antiguos creían que el mundo estaba formado por dos partes: mitad masculina y mitad femenina. Dioses y diosas trabajan juntos para mantener el equilibrio de poder, el equilibrio del yin y el yang. Cuando el Yin y el Yang están equilibrados, el mundo está en armonía. Cuando está fuera de equilibrio, el mundo está sumido en el caos. El pentágono representa la mitad femenina de todas las cosas, un concepto que los historiadores religiosos llaman "mujer sagrada" o "diosa sagrada". La estrella de cinco puntas simboliza Venus, la diosa de la sensualidad y la belleza femenina.
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- ¿La historia de Bao Gong resolviendo el caso? Durante la dinastía Song, había una mujer llamada Qin Xianglian en Zhou Jun, Huguang. Su marido, Chen Shimei, fue a Beijing para estudiar y hacer el examen, pero no hubo noticias durante tres años. La familia de Qin Xianglian era muy difícil, por lo que trabajó duro para mantener a sus suegros y criar a sus hijos. Inesperadamente, durante los sucesivos años de hambruna, mis suegros murieron de hambre. Qin Xianglian enterró apresuradamente a los dos ancianos y luego llevó a su hijo, el hermano Dong, y a su hija, la hermana Chun, a la capital (Bianliang) para encontrar a su marido. En su primer día en Beijing, Qin Xianglian se enteró por el posadero que Chen Shimei había ganado el primer premio y que su nombre era Xu. Después de escuchar la noticia, Xianglian estaba feliz y sorprendida: estaba feliz de que se conociera el paradero de su esposo, pero le sorprendió que Chen Shimei ya fuera su esposo. A la mañana siguiente, Long llevó a Qin Xianglian y a su hijo al Palacio Zigong de la Mansión Fu para encontrar a Chen Shimei, pero Chen Shimei no los dejó entrar al palacio. Más tarde, con la ayuda del portero, Qin Xianglian irrumpió en el palacio. En el Palacio Ziyong, Qin Xianglian conoció a su marido después de tres años de ausencia. Chen Shimei se negó a acoger a Xiang Lian y a su hijo y quiso expulsarlos del palacio. Aunque Qin Xianglian sintió mucho dolor en ese momento, todavía le contó a Chen Shimei sobre la hambruna en su ciudad natal y que sus suegros murieron de hambre, con la esperanza de que Chen Shimei pudiera reconocer a su esposa e hijos. Al enfrentar la bondad de sus padres, el amor por el matrimonio y el amor de sus hijos, Chen Shimei también se sintió un poco conmovida. Pero tan pronto como tocó su sombrero negro y su túnica de pitón, pensó en la gloria y la riqueza de casarse con su tía, y luego expulsó cruelmente a Qin Xianglian y a su madre del palacio. Después de que Qin Xianglian fue expulsada del palacio, se encontró con Wang Yanling, el anciano y primer ministro de las tres dinastías, en la calle. Cuando regresó al palacio, detuvo su silla de manos y demandó a Chen Shimei. Wang Yanling simpatizó con la experiencia de Qin Xianglian, por lo que le dio un plan para que Xianglian fingiera ser cantante y cantara en el palacio en el cumpleaños de Chen Shimei. El tercer día después de que Xiang Lian llegara a Beijing fue el cumpleaños de Chen Shimei. El Palacio Púrpura estaba decorado con linternas, gongs y tambores sonaban fuerte y la casa estaba llena de invitados. El primer ministro Wang Yanling también lo llevó al palacio para cantar en nombre de la celebración del cumpleaños de Xianglian. Aunque Qin Xianglian lloró cada palabra sobre su experiencia de vida y el sufrimiento familiar, e incluso rompió a llorar a pesar del amable consejo de Wang Yanling, Chen Shimei fue despiadado e indiferente; No sólo intentó expulsar a Xiang Lian del palacio varias veces, sino que también se opuso abiertamente a Wang Yanling. Wang Yanling estaba furioso, le entregó su abanico de papel blanco a Qin Xianglian y le pidió que presentara una queja ante Bao Zheng en la Mansión Kaifeng. Chen Shimei vio a Wang Yanling salir del palacio enojado y preocupado de que esto fuera perjudicial para él. Entonces envió una carta al gobierno estatal para expulsar a Xianglian y su hijo de la capital, al mismo tiempo, el guerrero de palacio Han Qi fue enviado a matar a su hermano Dong y a su hermana Chun; En un antiguo templo en las afueras de Beijing, Han Qi encontró a la madre y al hijo de Qin Xianglian. Sin embargo, después de la acusación de Xiang Lian, Han Qi de repente se dio cuenta de que no eran los enemigos de Chen Shimei los que iban a ser asesinados, ¡sino la esposa y los hijos de Chen Shimei! Han Qi estaba en un dilema: ¿Debería matar a Xiang Lian y a su hijo? ¿No tienes el corazón para hacerlo? No había sangre en el cuchillo de acero que lo probara. Al final, Han Qi finalmente liberó a Qin Xianglian y a su hijo. Para no ser desagradecido y traicionar a la justicia, se suicidó con un cuchillo. Xianglian estaba llena de dolor e ira, rechinaba los dientes y odiaba las malas acciones de Chen Shimei. Cogió el cuchillo de acero y corrió a la Mansión Kaifeng para quejarse. En ese momento, Bao Zheng, el gobernador de la prefectura de Kaifeng, regresaba de Zhou Chen para transportar grano. Al mismo tiempo, deje que Qin Xianglian escriba una queja y deje que la dinastía atraiga a Chen Shimei a la mansión Kaifeng. Chen Shimei sostuvo una espada desde arriba y vino a saludar a Bao Zheng de manera grandiosa. Al principio, Bao Zheng lo convenció de que reconociera a Xiang Lian. Chen Shimei fue una ingrata. No sólo se negó a reconocerlo, sino que también confió en el poder imperial para intimidar a otros. Al ver que Chen Shimei era terco, Bao Gong ordenó que tocaran los tambores en el salón. En el tribunal, Qin Xianglian acusó confiadamente a Chen Shimei de olvidar a sus padres, negar a su esposa e hijos y matarlos. La evidencia es abrumadora. Sin embargo, Chen Shimei no fue juzgado por la Mansión Kaifeng e intentó asesinar a Qin Xianglian en el tribunal. Bao Zheng no pudo soportarlo más y le pidió al verdugo que le quitara el sombrero negro a Chen Shimei, le quitara su túnica de pitón y lo atara con una cuerda. El chambelán que vino con Chen Shimei vio que la situación no era buena y se apresuró a regresar al palacio para informar. Huang Gu se sorprendió cuando escuchó la noticia. Rápidamente instaló su carro y corrió a la Mansión Kaifeng para invitar a la gente. Pero Bao Zheng insistió en que Chen Shimei debía vengar al pueblo. La tía no tuvo más remedio que dirigirse al carro y preguntarle a su madre. Cuando la esposa llegó a la mansión Kaifeng, no pudo ahuyentar a Bao Zheng con amenazas o incentivos, por lo que causó problemas sin razón y capturó al hermano Dong y a la hermana Chun. Y el truco: si no dejas ir a Chen Huma, te sentarás en Kaifeng y no volverás al palacio. Bao Zheng se encontró en un dilema cuando vio el cambio de actitud del país, por lo que tuvo que darle a Xiang Lian sus trescientos taels de plata y convencerla de que se llevara al niño a casa. Qin Xianglian no tenía de qué quejarse, se quejó de que Bao Zheng también era un protector y devolvió el dinero. Bao Zheng estaba avergonzado y enojado después de escuchar las palabras de Xiang Lian. Preferiría renunciar a su puesto oficial que defender a Karen.
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- Feng Tang Yi Lao, Li Guang es difícil de sellar. Feng Tang es fácil de envejecer, pero Li Guang es difícil de sellar: es difícil convertirse en una gran persona cuando eres viejo. Se lamenta de tener una buena reputación y un buen destino. "Prefacio de despedida a Autumn Vine" de Wang Bo de la dinastía Tang: "¡Jaja! Mala suerte, desgracia; Feng Tang Yi Lao, Li Guang es difícil de sellar, uno de los "Cuatro héroes de la dinastía Tang temprana". ", fue exiliado porque ofendió al emperador Gaozong del rey británico. Fue a Jiaojiao para visitar a su padre y pasó por Hongzhou, que resultó ser el Festival Doble Noveno. Yan, el prefecto de Hongzhou, organizó un banquete para los invitados y recitó poemas. Wang Bo compuso improvisadamente el "Prefacio a Wang Tengting" en el banquete, lamentando haberlo hecho: "Los tiempos desfavorables y el destino desfavorable hicieron que Feng Tang Yi Lao y Li Guang fueran difíciles. La historia de Feng Tang Yi Lao: durante el reinado del emperador Wen de Durante la dinastía Han, Feng Tang era un ministro. Era conocido por su piedad filial. Fue adorado como un Lang del Gobierno Central. Debido a su integridad, coraje para hacer sugerencias y altruismo, siempre fue marginado hasta que se le pusieron los pelos de punta. Gray y no fue ascendido. Más tarde, los hunos del norte invadieron la dinastía Han nuevamente. El emperador Wen ordenó reclutar generales Xiongnu de varios lugares. Ese día, el emperador Wen se encontró con Feng Tang cuando pasó por la tribu de Shu Lang, por lo que los dos hablaron. Inesperadamente, el emperador Wen admiraba mucho el talento de Feng Tang, y Feng Tang aprovechó esta oportunidad para reprenderlo. El gobernador destituido de Yunzhong, Shang Wei, le rogó al emperador Wen de Han que restaurara la posición de Shangguan Wei y dejara que Shang Wei dirigiera la suya. Como se esperaba, Feng Tang fue ascendido a Che Xiaowei debido a su talento. Después de que el emperador Jing ascendiera al trono, Feng Tang tuvo éxito. Después de la muerte del emperador Jing de la dinastía Han, llegó el emperador Wu. Al trono, y los hunos invadieron las áreas fronterizas nuevamente. El emperador Wu de la dinastía Han también reclutó sabios. Algunas personas eligieron a Feng Tang, pero Feng Tang ya tenía más de noventa años y ya no podía hacerlo. El "envejecimiento" de Feng Tang para describir la dificultad de Li Guang para envejecer, un general volador, fue muy elogiado en la historia. No le enseñes a Huma a cruzar la montaña Yinshan. "Sin embargo, aunque Li Guang tuvo grandes hazañas militares, no se le concedió el título de marqués hasta su muerte. Wang Bo, un poeta de la dinastía Tang, lamentó en el "Prefacio a Wang Tengting" que Li Guang "tuvo mala suerte; A Feng Tang Yi Lao, Li Guang no se le pudo conceder el título. "¿Pero Li Guang Nanfeng realmente tiene mala suerte? La evaluación histórica de una persona es a menudo emocional (la evaluación moderna de una persona es a menudo política), y hay más simpatía por Li Guang que un análisis racional. Entonces, Li Guang Nanfeng Hou, además de Allí Había otras razones de su mala suerte. Li Guang era alto y delgado, bueno montando y disparando, y los hunos lo conocían como el "General Volador" cuando estaba en Shanggu. Arriesgó su vida y luchó con valentía. En nombre de la lucha, Sun Kun, el duque de Chao Gai, lloró y le dijo al emperador: "Li Guang tiene tanto talento que se jacta de su habilidad y teme morir contra el enemigo". El emperador temía a la muerte cuando amaba a Cai, por lo que transfirió a Li Guang a Shangjun como prefecto. Lao Tzu dijo: "Un arma afilada no se puede guardar durante mucho tiempo". Significa que el arma es demasiado afilada y no se puede romper fácilmente. El propio Li Guang creía que era invencible y despreciaba a los hunos desde el fondo de su corazón. Entonces, cada vez que lucha duro, los hunos no son nada. Gracias al hecho de que los hunos no entendían el arte de la guerra Han, si supieran un poco sobre el arte de la guerra, lo más probable es que Li Guang fuera capturado o asesinado por los hunos. Aunque Li Guang siempre tomó la iniciativa y luchó con valentía, además de luchar duro, Li Guang no entendió el despliegue estratégico y derrotó tácticamente al enemigo. Sólo se distingue por su valentía, como un hombre valiente, con un ligero ego. Li Guang salió a encontrarse con los Xiongnu en Yanmen. Había muchos hunos y Li Guang fue capturado. Esto muestra que hombres valientes como Li Guang están uno a uno, sentados en pie de igualdad y peleando cada vez menos. Mientras haya más soldados enemigos, Li Guang estará indefenso y será derrotado o capturado. Li Guang planeó escapar. Li Guang fue derrotado y debería ser ejecutado para redimir su vida por la de un plebeyo. Li Guang regresó al Pabellón Baling demasiado tarde y la puerta se cerró. El comandante Balingting tomó un sorbo de vino fuerte y reprendió a Guang: "¡A los generales de hoy no se les permite viajar de noche, y mucho menos usted es un ex general!". Li Guang estaba enojado e indefenso. Aunque el comandante Balingting bebió demasiado, fue imparcial e imparcial. Cuando Li Guang fue nombrado nuevamente magistrado de Youbeiping por el emperador, Li Guang pensó: "La última vez que el comandante del Pabellón Baling me rechazó, incluso menospreció a mi general volador. Esta vez debo matarlo. " Entonces. Li Guang llamó a Wei desde Balingting a su ejército y lo mató. Esto demuestra que Li Guang tiene una mentalidad demasiado estrecha y no puede tolerar a las personas que tienen opiniones sobre él. Como dice el refrán, "El vientre del primer ministro puede sostener un barco y la frente del general puede hacer correr a los caballos". Li Guang no podía tolerar a un pequeño comandante en Balingting. Esto demuestra que Li Guang es de mente estrecha y no puede lograr grandes cosas.
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