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- Wei Zi 1240El ascenso y la caída de la Secta Quanzhen Después del establecimiento de la Secta Quanzhen, ha mantenido su impulso de desarrollo ascendente durante mucho tiempo con su propia vitalidad y el apoyo de la Secta Quanzhen. clase dominante. Al mismo tiempo, se mantuvo un sistema de sucesión claro y un sistema de liderazgo centralizado y unificado. En las dinastías Jin y Yuan, ha sido transmitido por más de diez generaciones de personas, entre ellas Ma Yu, Qiu Chuji, Wang, Qi Zhicheng, Zhang Zhixian, Miao Daoyi, Sun Deyu, Lan Daoyuan, Sun Ludao, Wanyan Deming, etc. en. Toda su historia de desarrollo ha pasado aproximadamente por cuatro períodos. (1) El período de propagación inicial del taoísmo Quanzhen fue desde la fundación temprana hasta el final de la dinastía Jin. Después de años de arduo trabajo, Wang Sou estableció la secta en el séptimo año de Dading (1167). Murió en el camino de regreso a Shaanxi en el décimo año de Dading. Los siete discípulos de Ma Su tomaron Guanshan, donde vivía Ma Su, como centro de expansión, y practicaron y predicaron en Qin, Yi, Shandong, Henan y otros lugares. Las "Citas de Beijing" de Yin Zhiping decían que Ma Yu seguía el principio de enseñanza de "gobernar sin hacer nada" al enseñar. El llamado Wuwei se refiere a la "habilidad real" del taoísmo de Quanzhen en el autocultivo, es decir, dedicarse a la cultivación personal con gran energía en lugar de gastar demasiada energía y tiempo para desarrollar creyentes y construir templos. Durante este período, la mayoría de ellos vivieron una vida de duro trabajo y mendicidad por comida. Pero gradualmente atrajo a algunos creyentes y se ganó el respeto y la protección de algunos funcionarios de nivel medio y bajo. En ese momento, no había una relación directa con los gobernantes de nivel superior de Jinting, y la escala y la fuerza de la organización eran relativamente pequeñas. Desde que Liu Chuxuan presidió el catecismo en el año 26 de Dading y el cuarto año de Jin Taihe (1204), Qiu Chuji comenzó a prestar más atención al establecimiento de templos y a las actividades de reclutamiento de discípulos. "Viaje al Oeste" dice que Liu Chuxuan se adhiere al principio de enseñanza de "no hacer nada sin hacer nada", mientras que para Qiu Chuji, "nueve de cada diez veces, no hace nada más que hacer algo sin usarlo". El llamado Youwei se refiere a la actividad de crear ideas y reclutar discípulos. Durante este período, tomaron la península de Shandong como centro de sus actividades, reunieron a un número considerable de creyentes y construyeron varios templos. Esto atrajo la atención de Jin Ting. En el año veintisiete de Dading, Wang Chuyi fue llamado a Beijing y Shizong preguntó sobre la forma de mantener la salud. Al año siguiente, convocó a Qiu Chu a Beijing y ordenó que el convento se ubicara al oeste del Palacio Wanning. El emperador lo convocó, lo interrogó y le ordenó presidir el Festival de Primavera. Al año siguiente, Wang Chuyi fue convocado nuevamente. Cuando el rey llegó a Beijing, Shijong murió y ascendió al trono. Ordenó a Wang Chuyi que bendijera a Shijong. Los repetidos reclutamientos del emperador mejoraron el estatus de los sacerdotes taoístas de Quanzhen y promovieron el desarrollo del taoísmo de Quanzhen. La "Microimagen púrpura" de Yuan Haowen describe la gran difusión del taoísmo Quanzhen en ese momento: "Está Huaihe en el sur, Shuomo en el norte, Qin en el oeste y el mar en el este. Hay ciudades montañosas y exuberantes a lo largo de el río, y hay cientos de ellas. Concesiones mutuas; inquebrantables". En el primer año de Mingchang (1190), la dinastía Jin estaba "temiendo su cambio" y "prohibió todos los Zhen, los Cinco Elementos y los Pilu" en el río. motivos de confundir a la gente, pero no logró frenar su desarrollo, lo que resultó en "extinción y renacimiento", feroz". Después de 20 a 30 años de desarrollo, la organización taoísta de Quanzhen ha alcanzado una escala considerable y tiene una base organizativa profunda en Shandong, Henan, Qin, Hebei y otros lugares. (2) Las décadas que transcurrieron desde el cambio de las dinastías Jin y Yuan hasta el colapso del apogeo de la dinastía Song del Sur fueron un período doloroso de guerra, sangre y fuego, y de personas quemadas en la tierra de China, pero también fueron el apogeo de la religión Quanzhen. Qiu Chuji fue un promotor activo en su apogeo, y la convocatoria de Genghis Khan fue el punto de inflexión. Durante los períodos Jin Shizong y Zhangzong (1161 ~ 1208), gracias a los esfuerzos de Liu Chuxuan y Qiu Chuji, la Secta Quanzhen tuvo una gran influencia en la gente. Otoño, segundo año de la dinastía Jin (1214). Por lo tanto, Qiu Chuji y su secta Quanzhen se convirtieron en objeto de competencia entre Mongolia, la dinastía Jin y la dinastía Song del Sur. Durante los períodos Jin y Xingding (1213 ~ 1221), los tres partidos enviaron enviados para reclutar a Qiu Chuji. A principios de otoño aproveché la oportunidad para evaluar la situación. En vista de la inminente desaparición de la dinastía Jin, la dinastía Song del Sur era muy débil y solo Mongolia estaba en ascenso, por lo que tomó una decisión importante: ser un enviado de Jin para agradecer a la dinastía Song por contratarlo para reunirse con Genghis. Khan que estaba como enviado a las regiones occidentales. A la edad de setenta y tres años, desafió las dificultades del viento, la arena y la nieve. En 1219, él y sus discípulos emprendieron el viaje. Después de viajar miles de kilómetros durante más de dos años, finalmente llegamos al campamento militar de Genghis Khan en 1222. Genghis Khan animó la llegada de Qiu Chuji y lo convocó personalmente dos o tres veces para mantener largas conversaciones. Qiu Chuji dio respuestas detalladas a sus preguntas sobre gobernanza, longevidad y otras cuestiones. Recibió cortesía de Genghis Khan y lo llamó respetuosamente "Qiu Inmortal". En 1223, se le permitió regresar hacia el este y fue nombrado "monje a cargo del mundo", eximiéndolo de los impuestos de los sacerdotes taoístas de Quanzhen. En 1224, Qiu Chuji regresó a Yanjing y fue invitado a quedarse en Datian Changguan (más tarde rebautizado como Palacio Changchun).
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Las grandes nubes de la comunicación florecen a lo largo y ancho, y las auspiciosas nubes del gran sabio cubren al gran Buda. , Purifica la maldición del cielo y la tierra (escribe sobre el agua del campo), el aire inmundo natural del cielo y la tierra disipa el misterio en la cueva, sacude a Taixuan en todas direcciones y me vuelve natural, la Mansión Lingbao me ordena ir a Qianluo Jiutian, Dongtaixuan mata demonios y une a los espíritus malignos, el dios de la montaña a principios de la dinastía Yuan. El mantra recitado en el jade curará la enfermedad en todas las montañas y mares durante mucho tiempo. El rey demonio se rinde y me protege, el espíritu maligno se disipa, el Tao siempre es tan urgente como el Dharma, siempre tranquilo, el Buda (sale del campo, enciende la estufa y gira ocho caracteres), el dueño mantiene su mente como el Dharma y todos son armoniosos. Shan Ling, Zhu Huo, Xia Yin y Feng acababan de llegar y el cielo se llenó con miles de metros cuadrados. El oro fluye, los demonios son arrojados, los traidores y los demonios son exterminados, Yao Ming, Yuan Gong y Jinfu llaman a Nie Yun para controlar al dragón, se esparcen flores en la celebración de la balada para deificar el destino del espacio, los cuatro polos son irrespetuosos al frente. del emperador, el maestro es poderoso y blanco, y los tambores suenan veinticuatro veces (Escena de corte. Alto poder y arrastrándose), el maestro tendrá alto poder y color blanco. En los últimos tres días, Xuanyuan comenzó a subir a la cima tres veces y Laojun pidió obras meritorias. Los funcionarios y enviados de izquierda y derecha de Cao Cao portaban incienso y oro. Los niños transmitieron el incienso de los Cinco Emperadores Zhizhi, y los treinta y seis funcionarios Zhizhi. Los que salieron estaban pulcramente vestidos y llevaban coronas y borlas. La tierra de Guan Qi Tan Xuan es verdaderamente sagrada. Fui al altar esta tarde para adorar las sinceras palabras del emperador, diciendo que soy sincero y respetuoso. Mi sinceridad es tan alta que es verdadera e inspiradora. , se ha instalado en mi cuerpo y me ha llevado a la iluminación. La sinceridad y la velocidad llegan al camino real, a la verdadera avenida infinita, el Sanqing Shang Sage, el dios supremo del cielo y la ciencia, el Emperador de Jade. Por favor, llámame la bomba de alta energía de la posición del Dharma, la posición del ministro, el Taishang Wuji Dao, la tierra del tesoro de color jade, la Mansión Hunzi para seleccionar a los inmortales de primer nivel, para demostrar la auténtica religión Donghua de Longmen. , Luo Tianxian, el erudito número uno, la secta de Qiu Dazhen, Xiao Housi envió la biografía (¿número de carretera?) Estoy sinceramente asustado, los funcionarios en el altar son todos sinceros, lo entiendo. Nada es natural. Al principio no había ningún gran Buda y el camino era demasiado elevado. El taoísta Tai Sui, el Emperador de Jade, se convirtió en el Gran Sabio. Todo el pueblo es sincero y los príncipes son treinta y dos. El Emperador de Jade es el Emperador de Jade y el Emperador Donghua es el Lingbeizhen del Oeste Antártico. El palacio imperial en el Palacio Dorado Du Xuan Yujing tiene siete palacios y terrazas púrpuras. El alma del palacio siempre ha estado enterrada en el verdadero emperador taoísta Chengzu de la dinastía Ming. Treinta y seis de ellos han exorcizado demonios en Xuanzhong, la mitad superior ha masacrado a Futai, la mitad inferior ha enseñado a veinticuatro generales reales de Xicheng y el verdadero rey Taiyi está en la montaña Dongyue. Su empresa ha ordenado a Mao Jun que registre dos verdades para salvar su vida. Los funcionarios de los tres reinos esperan sinceramente ver a personas de montañas y cuevas famosas convertirse en inmortales. Volviendo con el hermano Zhao de la cueva Hongci, el segundo es de gran mérito y blanco. Escuché que la suerte es alta, pero escuché que no sería prudente distraerse. He sentido empatía por mi fama y fortuna una y otra vez, y siempre he anhelado el desierto de la tierra. Si Yu Danhua no hubiera agotado mi mente, me habría convertido en psíquico hace mucho tiempo. Me temo que me arrepentiré porque lo seguí, así que no te atrevas a seguirlo. Voy a declarar mis palabras (significado) y presionar las palabras. Estoy listo para ver mi sinceridad y comprensión, definitivamente los escucharé, he hecho tres cosas en vano, un éxito, tres cosas diez mil cosas, dos cosas diez mil cosas, tres cosas yo. Hubo cuatro estaciones en la dinastía Ming, pero los cuatro mares no eran muy diferentes y el desastre terminó en un año perfecto. Sin embargo, en Tao Zhu, las estrellas luchan entre sí, el Yang Dao está vinculado a la riqueza y los propietarios de Tianguan se dividen en nobles y pobres. A veces no es más que una nota enviada a un tal Zhaiguan (la Federación Taoísta de Hong Kong y varios templos en el altar). Cuando se celebra la buena fortuna y se da la bienvenida a un futuro brillante, la fortuna en la vida de Lu debe deberse a la iluminación temporal y al buen aire. Calidad, permitiéndole atacar a Chonghe. Si sabe que la mascota está asustada y le teme al cielo, le recomendará a Yan que muestre piedad, y la rueda negra detendrá a Yu Yuyu cuando adore para eliminar la sombra de la atmósfera. Y fácil de ver Aprovechando la situación en el examen, sentándose a un lado, mirando más allá de lo incluido, observando al santo vacío y silencioso del alquimista y usándolo para gobernar el mundo, siempre es el momento adecuado. El secreto es maravilloso. Me gustaría invitar a los franceses y a otros que hoy están en el camino a torcer el incienso al comienzo de mi viaje. Que el humo vuele en el aire y en la tierra. Sanqing, todos los discípulos y otros se volverán al suelo y se enamorarán. Deseo que la tierra sea pura y bendecida, y que los tres tesoros se almacenen en los nueve pasillos. Inclinándose ante el cuerpo, se abraza la luz benévola. En todas direcciones, los arcos y las flechas se luchan en todas direcciones, el castigo se reduce, las costumbres son más puras, la luz es profunda en el pasado y el presente, por eso el incienso se convierte, el taoísmo es grande, y el segundo La generación Gao Chengbai está invitada. La gente está esperando en el camino esta tarde. Que este humo se ofrezca en el cielo. El gran sabio, el antepasado de los tres reinos y las diez direcciones, y los monjes han fallecido. El reino se ilumina, y el alma Yang puede ver el cielo sin obstáculos, y se puede ver que el vacío es como el mar Regresando al lugar original, como el mar que ahuyenta los nueve capullos del fénix para dar la bienvenida a las diez maravillas. .
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