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- ¿Cuáles son las cuatro etiquetas principales del pueblo Tujia? Durante la larga era feudal, el pueblo Tujia formó gradualmente una etiqueta de varios niveles en el sistema matrimonial, que era muy compleja y grandiosa. Es un proceso de etiqueta completo, pero en todo el proceso de etiqueta, lo más importante es la ceremonia de coronación de hombres y mujeres que se lleva a cabo el día de la boda y una serie de otras actividades de etiqueta. Como "pruebas", es decir, un casamentero reúne a un hombre y una mujer para que se reúnan por primera vez, lo que comúnmente se conoce como "mirar la apariencia". Una vez que ambas partes están satisfechas, la propuesta se puede proponer formalmente. "Propuesta", después de las pruebas, el hombre invita formalmente a la casamentera a proponerle matrimonio a la casa de la mujer. "Rogar por Hong Geng", comúnmente conocido como "unir ocho caracteres", está escrito en el "Hong Geng Post" cuando el hombre confía a una casamentera la tarea de obtener la fecha de nacimiento de la mujer y le pide a un maestro o adivino local que infiera basado en el yin y el yang y los cinco elementos para ver si coinciden o entran en conflicto entre sí. El "compromiso", comúnmente conocido como "colocación de incienso", es una "combinación hecha en el cielo". El hombre y la mujer eligen un día propicio para celebrar un banquete e invitar a sus familiares a comprometerse oficialmente. De hecho, es para hacer público este matrimonio y ganar reconocimiento social.
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- El origen del nombre del municipio de Damiao en el condado de Jiang'an, ciudad de Yibin, provincia de SichuanSegún la leyenda, el nombre del municipio de Damiao en el condado de Jiang'an proviene del poema "Red Cliff " escrito aquí por el gran poeta Du Fu de la dinastía Tang. Es el lugar de "Da Miao Yuan Jing", de ahí el nombre. En el municipio de Damiao, los residentes del cacique Yuan Zhe fueron llamados Damiao porque eran uno de sus residentes. El municipio de Damiao en el condado de Jiang'an está ubicado en una hermosa cuenca con recursos hídricos únicos y un entorno natural superior. Hoy en día, el municipio de Damiao se ha desarrollado en la agricultura, la industria, el turismo y otros campos, convirtiéndose en una perla brillante en la economía regional de la ciudad de Yibin, provincia de Sichuan.
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- Amantes de la historia, ¿qué opinan de la historia oficial y de la historia no oficial? En cuanto a la relación entre la historia oficial y la historia no oficial, creo que podemos combinarlas para encontrar similitudes y analizarlas. La historia oficial es modificada en gran medida por los gobernantes y no se puede confiar plenamente en ella, pero de acuerdo con la ley inmutable del éxito o el fracaso, esto es necesario. La historia no oficial puede difundirse entre la gente porque no está satisfecho con algo y algunas personas quieren preservar la verdad. No sabemos cuál es la historia real, por lo que es difícil saberlo con seguridad. Desde las dinastías Qin y Han, no ha habido historiadores famosos. Cuando un historiador ya no se adhiere al principio de registrar la verdad, el registro histórico oficial está destinado a ser cuestionado. No sabemos si los historiadores son honestos, pero sí sabemos que un gobernante puede reemplazar al historiador que registra los "hechos" que quiere ver. El gran libro de historia dice: "Cui Yi mató a su rey". Su hermano heredó el libro y el fallecido, ambos hombres. Su hermano también leía libros, pero se dio por vencido. La familia de Heather se enteró de que Da Shi estaba muerto y mantuvo las cosas simples. Escuché su libro. (En el período de primavera y otoño, durante el reinado del duque Zhuang, los poderosos ministros Cui Yi y Feng Qing comenzaron a controlar los asuntos estatales. Cuando la esposa de Zhuang Gong, Tang Jiang, estaba "cantando en la barandilla", Cui Yao usó esto para Matar a Duke Tai Shibo, un historiador de la dinastía Jin al final de la dinastía Qi, registró: "Cui Yi fue asesinado por Cui Yao, y los dos hermanos de Hou Taibo eran iguales. Al final, Cui. Yao no tuvo más remedio que convertirse en un inmortal en la historia." "Cui Yao mató al rey". Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, bajo la influencia de la decadente cultura confuciana, la integridad de los historiadores se ha perdido durante mucho tiempo. Pero creo que para encontrar la verdad, también podríamos comenzar con la historia de la escritura china. La literatura china es aún más profunda. Encubrir una verdad inevitablemente quedará encubierta por innumerables hojas de parra, pero cuando la justicia de la tierra. es larga, siempre habrá algunos defectos, por lo que todavía podemos encontrar problemas a través de muchas contradicciones, y luego expresar nuestras propias opiniones. Pero no es fácil restaurar la verdad, si la historia oficial es la tendencia general de la historia, tal vez. La historia no oficial es el punto brillante de la verdad. Aunque la historia no oficial es escandalosa, el ejemplo más simple es la historia no oficial, que parece muy razonable y bien fundada. El destino de los dos príncipes, pero pensaremos en por qué Kangxi eligió a Yongzheng, y Kangxi pudo reconocerlo. ¿Qué es? Entonces, la historia no oficial juega un papel importante. Puedes reflexionar, cuestionar e incluso no creer. en la historia oficial; pero no confíes en él por completo. De hecho, ¿por qué deberías perseguir la lealtad y la traición extremas? ¿Por otro lado? , la historia oficial es oficial y la historia no oficial trata sobre la voluntad del pueblo. Encontraremos que muchos reyes y héroes tendrán muchos "escándalos" si actúan de manera demasiado autocrática, tiene una imagen. de ser recto, amar al pueblo como a un hijo, tratar bien a los eruditos, hacer cosas buenas, etc. Pero la verdad es que mató a su hermano, tomó el trono, se casó con su cuñada, fue extravagante en sus últimos años. Y construyó muchos proyectos de construcción. También le enseñó a Li Zhi a ser un rey sabio. ¡Qué maravilloso! La gente lo perdonó y continuó alabándolo y ayudándolo a encubrir sus errores y manchas. El emperador de la dinastía Ming, Zhu Di, también cometió un error. Sin embargo, para consolidar el poder político y masacrar a las diez familias principales, si no fuera por el poder interno, mucha gente habría señalado los antecedentes. Los libros dicen que el emperador siempre amó a la gente como a sus hijos y los trató bien, pero muchas personas murieron a manos de Judy. ¿Se puede borrar el resentimiento con pluma y tinta? El elogio del historiador no oficial también apareció en el mercado. Y los motivos aparecieron gradualmente en el mercado. Rico y suficiente. La gente puede conseguir una barra de masa frita (Qin Hui y su esposa) para el leal ministro Yue Fei, y pueden conseguir dos estatuas de piedra, una es inmortal y la otra es. un dios. Pero en la mente del emperador, el verdadero ministro leal debería ser Qin Hui y Yue Fei Solo un traidor que emitió doce edictos imperiales pero desobedeció sus órdenes. Entonces hay diferentes posiciones y puntos de vista. ¿Quién dice que los gobernantes pueden esclavizar completamente al pueblo e ignorar los hechos históricos? Esos literatos oprimidos, al igual que la gente corriente, podrían inventar historias no oficiales para empañar y cuestionar la llamada vida perfecta de los gobernantes. Ésta es la lucha del pueblo contra la tiranía. El poder del pueblo ha sido grande desde la antigüedad.
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Incluso se puede decir que la ciudad-estado sólo puede existir cuando aparece la esfera pública. Pericles dijo en un discurso: "La razón por la que nuestro sistema político se llama democracia es porque el poder está en manos de los ciudadanos del país, no en manos de unas pocas personas". Aristóteles también dijo que la gente común ateniense. La característica esencial de la política es que "los civiles deben tener el poder supremo; los asuntos políticos están determinados por la voluntad de la mayoría; la voluntad de la mayoría es la justicia (por supuesto, esto también oculta el peligro oculto de la "tiranía de la mayoría"). ". El filósofo Sócrates Di fue condenado a muerte mediante referéndum en el año 399 a. C. por promover ideas anacrónicas.) Los ciudadanos atenienses tenían control real sobre los funcionarios y las leyes, y lograban este poder a través de los tribunales. Los tribunales pertenecen a todos los ciudadanos. Cualquier miembro del tribunal está abierto a ciudadanos mayores de 30 años. Hay 6.000 jurados, que son elegidos una vez al año y luego asignados por sorteo a varios tribunales para ejercer sus competencias. Los sucesivos cónsules deberían halagar a la gente común tanto como adulan a los tiranos. La soberanía entre el pueblo también se manifiesta en “cambios de poder”. La política ateniense estaba abierta a todos los ciudadanos y los puestos oficiales ya no estaban restringidos por la riqueza y el estatus familiar. Los atenienses creían que, puesto que todo ciudadano era libre, nadie debía ser gobernado por otros. Esto es realmente imposible, por lo que tenemos que "todos se turnan para ser gobernantes y gobernados". "Esto es justicia". Los ciudadanos deciden directamente sobre asuntos relacionados con la ley y la política a través de asambleas. Todo hombre libre en la ciudad-estado era ciudadano y los asuntos públicos estaban presididos por sus cónsules electos. La Asamblea de Ciudadanos, compuesta por todos los ciudadanos, decide sobre asuntos importantes de la ciudad-estado mediante votación democrática directa. Aristóteles mencionó que todo sistema político tiene tres elementos: función deliberativa, función administrativa y función judicial. La ley wampum era un medio importante para que todos los ciudadanos atenienses controlaran a los funcionarios administrativos de alto rango. A los ojos de los atenienses, en una ciudad-estado compuesta de iguales, no era natural que un hombre fuera superior a toda la nación. Si un ejecutivo se vuelve demasiado poderoso y podría poner en peligro al país, los ciudadanos pueden expulsarlo en una votación secreta que se celebra una vez al año. El destierro de Shell es una ley moderna de juicio político para altos ejecutivos. En tercer lugar, la ley es suprema. El sistema político de Atenas implementó estrictamente el estado de derecho y prohibió absolutamente el gobierno del hombre. Pericles dijo: "En la vida privada somos liberales y tolerantes. Pero en los asuntos públicos obedecemos la ley. Esto se debe a que este espíritu nos convence profundamente. Cada funcionario, antes de asumir el cargo, debe jurar que participará en política de manera imparcial". y de conformidad con la ley, y nunca aceptarán obsequios provenientes de su cargo. Si aceptan algo, erigirán una estatua de oro y durará para siempre. Algunos funcionarios de alto rango, incluidos los Diez Generales, fueron exiliados y ejecutados por buscar ilegalmente beneficios personales, incluido un hijo de Pericles que también fue ejecutado inocentemente. Aristóteles dijo: "¿Quién dice que los individuos deberían gobernar? Esto introduce el elemento animal en la política". Los atenienses creían que el despotismo que ignoraba la ley era el peor tipo de régimen. Atenas también erigió un monumento de mármol grabado con la ley antitirano, que estipulaba que cualquiera que intentara establecer una dictadura en Atenas sería asesinado sin culpa. En 514 a. C., dos jóvenes fueron asesinados después de no poder asesinar al tirano. Los atenienses los consideraban héroes e hicieron estatuas para conmemorarlos. Cuarto, la conciencia ciudadana. La participación cívica no se limita a reuniones sino que también incluye la participación activa en la gestión de la ciudad. Cada ciudadano podía ocupar un cargo oficial mediante sorteo. Pueden participar personalmente en la gestión de los asuntos nacionales a través del Congreso Nacional del Pueblo, los tribunales y otras instituciones. La democracia trajo una prosperidad sin precedentes a Atenas. Todos en Atenas están orgullosos de vivir en una Atenas unida y armoniosa. En su discurso fúnebre, Pericles se llenó del solemne honor de los atenienses: "Espero que miréis la magnífica Atenas todos los días, lo que poco a poco llenará vuestros corazones de amor por ella. Cuando rindáis homenaje a su magnífica Cuando el paisaje Es abrumador, piensas en las personas que crearon este imperio, entendieron sus deberes y tuvieron el coraje de cumplir con sus deberes... dando sus vidas generosamente por ella, como el mejor regalo que pudieron darle." Todos pueden participar en política. , y se ha formado un colectivo ciudadano unificado. Preocuparse por Atenas, participar en debates políticos y turnarse en el poder son cosas sagradas en el corazón de los atenienses. Fue al observar este fenómeno que Aristóteles dijo: "El hombre es un animal político". Este sistema social relativamente democrático hace que sus ciudadanos sean muy independientes y crea buenas condiciones para la libertad de pensamiento. Como modelo de democracia ciudad-estado griega, Atenas se ha convertido en el lugar de nacimiento de la democracia humana y la cuna de las ideas democráticas humanas, y tiene una profunda influencia en países de todo el mundo. La democracia y el sistema de Atenas son, sin duda, grandes creaciones de la historia, y su enorme impacto en las generaciones posteriores estableció su estatus histórico. Sin embargo, la democracia ateniense estaba lejos de ser perfecta. Contenía sus propias debilidades, aunque eran insuperables en ese momento. Incluso en el período más próspero de Atenas, la democracia no era un derecho al alcance de todos. En el sistema democrático de la antigua Grecia, todos los varones adultos con nacionalidad griega podían tener derechos de ciudadanía, es decir, podían tener derecho a votar y ser elegidos.
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