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- ¿De qué está hablando Zhou Yi? Zheng Xuan de la dinastía Han del Este resumió el "Zhou" en "El Libro de los Cambios" y creía que "Zhou" significa "Zhou Pu", es decir, todo está listo y es caprichoso. Sin embargo, en el "Libro de los cambios de justicia" escrito por Kong en la dinastía Tang, "Zhou" se refiere al topónimo de Qiyang y es un sustantivo sinónimo de Zhou. Algunas personas piensan que el "Libro de los cambios" era popular en la dinastía Zhou, por eso se le llama "El Libro de los cambios". Según los registros de "Registros históricos", algunas personas creen que el "Libro de los cambios" fue escrito por el rey Wen de la dinastía Zhou. Sin embargo, en varios documentos anteriores, como "Las Analectas", "Zhuangzi" y "Zuo Zhuan", el Yi Jing sólo se llama "Zhou Yi", y el nombre "Zhou Yi" apareció por primera vez en Li Zhou. Sin embargo, los estudiosos todavía cuestionan la edad de Li Zhou. En lo que respecta a la literatura, "Zhou" debería agregarse más adelante. Si nos fijamos en el sistema, los nombres de los Tres Yis no tienen nombres de dinastía, por lo que el Zhou en el "Libro de los Cambios" puede interpretarse como dos libros de adivinación como "Zhou Pu", que son relativamente consistentes. Pero aún es una incógnita si existieron Lianshan en la dinastía Xia y Guizang en la dinastía Shang. Los dos libros probablemente también sean fenómenos mencionados en "La teoría de la acumulación de la historia antigua". Por tanto, es seguro que el Libro de los Cambios o el Libro de los Cambios originalmente se llamaba Libro de los Cambios. Se dice que el lugar de nacimiento del "Libro de los cambios" es la ciudad de Anyang, patrimonio de la humanidad. La ciudad de Qili está ubicada a 10 kilómetros al sur de la ciudad de Anyang. El elemento más básico del sistema Yi Gua es el concepto de Yin y Yang, incluyendo la naturaleza y el estado del Yin y el Yang. Si ignoramos el estado del Yin y el Yang y solo hablamos de sus propiedades, podemos usar Yang Yao (-) y Yin Yao (-) para representar el Yin y el Yang. Los hexagramas Yin y Yang anteriores se superponen tres veces de abajo hacia arriba para formar ocho hexagramas básicos, a saber, "Qian, Kun, Zhen, Xun, Kan, Li, Gen y Hui", que se denominan los ocho hexagramas clásicos. Superponiendo los ocho clásicos y los hexagramas por parejas se pueden obtener seis líneas. * * * *Hay sesenta y cuatro hexagramas, llamados otros sesenta y cuatro hexagramas, y cada hexagrama tiene un nombre específico. Si consideramos nuevamente el estado del yin y el yang, el concepto de yin y yang se divide a su vez en cuatro situaciones, a saber, "viejo yin, viejo yang, shao yin, shao yang", que pueden representarse mediante cuatro símbolos, a saber, "X , O, -, - ,-". Cada nivel de cada hexagrama puede tener cuatro estados de yin y yang, por lo que hay 4096 hexagramas diferentes en todos los sistemas de cambio de hexagrama. Si se juntan todos los hexagramas con las mismas propiedades yin y yang, se pueden formar 64 subsistemas con el mismo hexagrama principal con el mismo nombre, que se puede llamar un determinado sistema de hexagramas. El contenido descrito en el texto del "Libro de los Cambios" es la explicación del significado simbólico de algunos de los hexagramas Yi en el sistema de sesenta y cuatro hexagramas y el correspondiente juicio sobre la calidad del personal (llamado ocupación). El primer elemento de cada sistema de hexagramas es la adivinación estática correspondiente, y los siguientes seis elementos (el sistema de hexagramas Qiankun tiene siete elementos) son la adivinación secuencial del sistema de hexagramas correspondiente. Después de las dinastías Qin y Han, hubo una comprensión errónea o vaga del mismo. Los libros "Adivinación" y "Libro de los cambios" se originaron a partir de la práctica de la adivinación utilizando huesos de oráculo. Quizás en los últimos años de las dinastías Yin y Shang, el rey Wen de Zhou escribió los hexagramas en el sistema de sesenta y cuatro hexagramas. Más tarde, en el período de primavera y otoño, los discípulos de Confucio heredaron el descubrimiento del "Libro de los cambios" de Confucio y escribieron el "Libro de los cambios". Cuando Qin Shihuang quemó libros y acosó a los eruditos confucianos, Li Si lo incluyó como un libro de adivinación médica y lo conservó. La invención del método de utilizar Bagua para predecir información en el Libro de los Cambios es un fiel reflejo de la cosmovisión materialista china. Entienden la sociedad, la transforman y promueven el desarrollo continuo de la sociedad en la práctica. Por tanto, Yi Gua y Zhouyi son una gran base de información. Después de miles de años de vicisitudes, Zhouyi se ha convertido en la raíz de la cultura china. Yi Dao presta atención a la interacción del yin y el yang, el equilibrio entre dureza y suavidad, y aboga por la superación personal continua y la conducta virtuosa. En la historia de la civilización durante cinco mil años, la razón por la cual la nación china ha podido resistir innumerables desastres durante mucho tiempo, evitar dificultades, recuperarse del declive y continuar creciendo y desarrollándose es algo difícil en nuestra vida diaria. y es difícil tratar con nuestra nación. La comprensión del espíritu taoísta está estrechamente relacionada con los tiempos. No recurrimos a los ídolos, sino que utilizamos el método científico de predecir información a través de chismes, predecir información sobre la naturaleza y los asuntos humanos, y nos volvemos omniscientes. En la actualidad, todavía no hay avances significativos en la exploración de los principios de Yi Xue en nuestro país. La investigación teórica está estancada, el pensamiento es confuso y las aplicaciones prácticas tienden a ser misteriosas. La situación anterior ha distorsionado gravemente el estatus académico de los Estudios Yi, obstaculizado el desarrollo saludable de los Estudios Yi chinos y oscurecido el verdadero valor de los Estudios Yi. El Libro de los Cambios es el clásico que mejor refleja la cultura china. Cree que todo en el mundo se desarrolla y cambia, y los elementos básicos del cambio son el Yin (-) y el Yang (-). El Libro de los Cambios dice: "Un yin y un yang se llaman Tao". Todo en el mundo es el resultado de la interacción del yin y el yang. Los objetos de investigación de Zhouyi son el cielo, la tierra y el hombre, y el hombre es la base. Cada uno de los tres talentos tiene yin y yang, por lo que el I Ching tiene seis líneas. Tal como dijo "Shuo Gua": "El camino del cielo es el yin y el yang, el camino de la tierra es duro y blando, y el camino del hombre es la benevolencia y la rectitud. Es la combinación de tres talentos y dos, entonces "Yi " es una línea. Divide el yin y el yang, y combina dureza y suavidad, por lo que " "El Libro de los Cambios" tiene seis capítulos "Qiankun es un hexagrama yang puro y Kun es un hexagrama yin puro". Qian Kun es el representante general del Yin y el Yang, y también es la raíz del Yin y el Yang. Confucio dijo en "Neiju" que "el universo se ha vuelto malo" y "el universo se ha vuelto malo".
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Envolvió la serpiente roja alrededor de la tortuga verde y la pisoteó. . Finalmente, fue designado como la bestia sagrada que guarda el cielo estrellado del norte. Suzaku, una de las cuatro bestias sagradas, es la bestia sagrada que guarda el sur. En el pensamiento chino antiguo, las Cuatro Bestias Sagradas evolucionaron a partir de las Cuatro Bestias Espirituales, y el Suzaku evolucionó a partir del Fénix. Las primeras bestias míticas estaban dispuestas según las cinco líneas, excepto por la posición cuadrada y la posición central del dragón amarillo, cuando aparece el Suzaku, significa que el país tendrá un mundo pacífico; Hay muchas leyendas sobre dragones y muchas historias sobre el origen de los dragones. Algunos dicen que fue introducido desde la India y otros dicen que fue modificado desde China. La propia India es un dios dragón, pero el estatus del dragón en la India no es alto. También existe una cosa real: la pitón. En la era en la que prevalecía la teoría de los cinco elementos, las historias sobre Qinglong comenzaron a difundirse lentamente. Según el yin y el yang y los cinco elementos, los cinco elementos asignan cinco colores a las escuelas sureste, noroeste y secundaria, y cada color está asociado con una bestia y un dios. El este es cian, con dragón, el oeste es blanco, con tigre, el sur es bermellón, el norte es negro, con artes marciales y el amarillo es el color central. Entre los dioses en las cuatro direcciones, según el "Libro de las Montañas y los Mares": "Los soldados en el sur son bestias con rostros humanos, montados en dos dragones."; "En el oeste de Liaoshou, hay una serpiente con el oreja izquierda, montando dos dragones."; "En el este. "Está Jumang, un pájaro con cara, montando dos dragones"; "Yujiang en el norte, con manos y pies negros, está montado por dos dragones. Lo que es interesante La razón es que todos los dragones de "El clásico de las montañas y los mares" están montados sobre serpientes del mismo tipo, son conducidas, sostenidas, sostenidas o envueltas alrededor del cuello, lo que muestra la diferencia entre los cinco dioses y los cuatro dioses, así que gané. No entraré en detalles aquí (la serpiente tortuga negra, artes marciales significa serpiente tortuga), el dragón verde y el tigre blanco representan las veintiocho constelaciones en las cuatro direcciones respectivamente. El dragón son las siete constelaciones en el este: cuerno, sonido metálico. , coche, habitación, corazón, cola y recogedor Las formas de estas siete constelaciones tienen forma de dragón, se puede ver que el cuerno es el cuerno del dragón y el sonido metálico es el dragón. Otro de los cuatro animales sagrados en China es el tigre; el tigre es el líder de muchos animales. El poder y la capacidad legendaria para someter a los fantasmas lo convierten en una bestia que pertenece a Yang. A menudo sale con el dragón y el blanco. El tigre también es el dios de la guerra y la guerra. El tigre blanco tiene muchos poderes mágicos, como evitar el mal, evitar desastres, orar pidiendo bendiciones y castigar el mal, promover el bien, generar riqueza y casarse. Entre las 28 estrellas, hay 7 en el oeste: Wei, Lou, Wei, Ang, Bi, Gou, Shen, por lo que es el representante de Occidente. Su blancura se debe a Occidente. , pertenece al oro, y su color es blanco, por eso no se le llama Tigre Blanco porque es blanco. Proviene de los cinco elementos. Los antiguos decían que el macho se llamaba Feng y la hembra se llamaba Feng. El dragón y el fénix se emparejaron, Feng se convirtió en el nombre de la concubina imperial. El tótem del pájaro del pueblo Yin evolucionó del "Libro de las montañas y los mares". Hay un pájaro colorido mencionado en el "Libro de las montañas y los mares". Tiene tres nombres, a saber, pájaro imperial, pájaro rojo y pájaro fénix. Hay un pájaro que parece un pollo con patrones de colores en su cuerpo. Muestra que la imagen del fénix ha sido muy hermosa desde el principio y se ha vuelto. más complicado con cabeza, cadera y cuello de serpiente, tiene cola de pez, patrón de dragón, cuerpo de tortuga, barbilla de golondrina y boca de pollo (ver "Huainanzi". Observando fantasmas). Si vives en el árbol del fénix, no comerás nada más que bambú. Cantar y bailar significa paz en el mundo. Como líder de la bandada de gaviotas, tiene decenas de miles de seguidores cada año en julio. En agosto, los pájaros vienen aquí para presentar sus respetos, por eso la montaña se llama "Montaña Ai" (ver "Anotación Shui Jing"). que el pájaro Yang, el águila, el pavo real y el pollo. La gente en el norte de China adora a los pájaros. El rey de todos: el águila. Después de las dinastías Liao, Jin y Yuan, el fénix, cuya forma básica era un pollo. un gorrión, sufrió grandes cambios, especialmente la fuerza de sus alas y el protagonismo de su postura de águila.
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