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Principios a los que debe prestar atención al nombrar a su hijo: 1. El poder espiritual de la fonología: cuando se pronuncia el nombre, se producirá un campo magnético de sonido. Un buen nombre será agradable al oído, pero un mal nombre causará interferencias. . Muchos artistas o escritores adoptarán otro nombre u otro tamaño de fuente, como Zhang Daqian (nombre original Zhang Yuan). Un buen nombre no sólo dejará una profunda impresión en los demás, sino que también obtendrá su propio reconocimiento. 2. Evite los sonidos homofónicos: Si los padres planean elegir un nombre para su bebé, deben prestar atención a si el nombre suena indecente y homofónico para evitar problemas en el futuro. Tales como: Wu, Zeng Haoxiao, Yu Ling (Yu), Wei Cong (come insectos). Después de elegir un nombre, es una buena idea leerlo varias veces para ver si te parece fácil. 3. Preste atención al significado de las palabras: cuando los padres quieren nombrar a sus hijos, primero deben comprender el significado de las palabras, porque algunas palabras no se usan comúnmente o se han cambiado los radicales laterales, pero el significado Algunas palabras no son buenas, por lo que es mejor consultar el "Diccionario Kangxi" para determinar el significado de las palabras. 4. Bazi: algunas personas se refieren al horóscopo del bebé para nombrarlo, que consiste en usar el horóscopo para comprender el primer destino del bebé, como por ejemplo: si el yin y el yang están coordinados, si los cinco elementos son iguales y luego usan el nombre para conciliar y mejorar la fortuna del bebé. Puede nombrar a su bebé según el horóscopo, luego consultar los patrones y trazos y finalmente encontrar el significado apropiado. Por ejemplo, si aprendes de los horóscopos que tu bebé tiene un carácter obstinado y rebelde, te recomendamos que utilices la razón, la moral, la cultivación, las dimensiones, etc. para modificar el carácter de tu hijo. 5. Signo del zodíaco: cuando muchos padres eligen un nombre, suelen elegir palabras basadas en el signo del zodíaco. Por ejemplo, en el Año del Dragón, los niños suelen llamarlos dragones. O algunos signos del zodíaco son adecuados para usar ciertas palabras, como: A las serpientes les gusta quedarse en pequeños agujeros. Los bebés nacidos en el Año de la Serpiente pueden elegir: Zhe, Qi, Ci, Wei, etc. 6. Nombres únicos: en términos generales, los nombres únicos son fáciles de recordar y resonantes, pero a menos que tenga un buen destino o pueda ser ayudado por palabras o números, no son adecuados para su uso. Por ejemplo: Sun Wen, cuyo nombre de cortesía es. Zhongshan; Li Bai, cuyo nombre de cortesía es Taibai. 7. Ochenta y un trucos de trazos: puedes calcular los ochenta y un trucos de las cinco cuadrículas (cuadrícula del cielo, cuadrícula de la tierra, cuadrícula humana, cuadrícula exterior y cuadrícula general) respectivamente, y observar la relación entre los cinco elementos. El patrón total es 24, 25, 29, 31, 32, 33, 35 (este patrón de trazos es bueno, pero la vida tiene muchas idas y vueltas) 37, 39, 41, 45, 47, 48 (este patrón de trazos es bueno, la mayoría de las personas con esta cantidad de trazos pueden superar las dificultades) 8. Tres talentos y cinco cuadrículas: las cinco cuadrículas se calculan en función de los trazos del nombre, y las cinco cuadrículas de trazos pueden calcular los cinco elementos correspondientes. Entonces podrás comprender la relación entre las cinco cuadrículas y los cinco elementos. Al elegir un nombre, lo más importante es si los cinco elementos están coordinados y luego si los trazos son buenos o no. Los tres factores se refieren a la combinación de clima, tiempo, personas y ubicación geográfica. Al elegir un nombre, puede consultar los significados y trazos del "Diccionario Kangxi", porque algunas palabras deben calcularse utilizando sus radicales para obtener los trazos correctos. 2. Elementos básicos: 1. Agregue el apellido del padre con un carácter fijo (algunas regulaciones genealógicas lo requieren) y agregue un carácter con un significado específico. 2. Agregue un carácter con un significado específico al apellido de los padres del niño para formar un; nombre de tres caracteres 3. Agregue una palabra con un significado específico al apellido del padre del niño para formar un solo nombre (es fácil causar nombres duplicados 4. Agregue dos palabras con un significado específico al apellido del niño); los padres del niño para formar un nombre de cuatro caracteres.
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- Cómo aprovechar plenamente el papel de las organizaciones partidistas de dos niveles en la construcción ruralPrimero, cambiar los conceptos para que los cuadros rurales estén motivados para hacer cosas. El llamado trabajo con el corazón significa que nuestros cuadros rurales deben ser considerados con la gente, compartir las alegrías y las tristezas, pensar en los pensamientos de la gente, preocuparse por las preocupaciones de la gente, respirar siempre el mismo aliento y compartir el destino del pueblo. . Para que los cuadros rurales estén dispuestos a hacer cosas, se deben lograr los tres puntos siguientes: Primero, a través de la educación y la capacitación. La educación ideológica es el requisito previo para que los cuadros de base trabajen duro. Educar a los cuadros rurales para que emancipen constantemente sus mentes. A través de una amplia publicidad y capacitación, podemos ampliar sus horizontes, mejorar su conciencia, ayudarlos a establecer un fuerte sentido de desarrollo, innovación y servicio, y ayudarlos a encontrar el camino a seguir. No importa cuán pobre sea un lugar, todavía tiene ventajas y oportunidades. Mejorar el sentido de orgullo, responsabilidad y misión de los miembros y cuadros del partido y superar su humillación. Sólo movilizando sus emociones podrán realizar su mayor potencial. El segundo es utilizar sistemas para restringirlo. Mientras educamos, debemos utilizar estrictamente sistemas para limitarnos. Algunos sistemas efectivos, como el sistema de tres reuniones, una clase, el sistema de actividades en dos salas, el proceso de toma de decisiones del comité de aldea de cuatro discusiones, tres revelaciones y tres revelaciones. un contrato sobre asuntos importantes, debe implementarse cuidadosamente. El municipio de Muoyingzi también ha compilado una recopilación de sistemas institucionales para implementar un sistema de compromiso de servicio, un sistema de finalización por tiempo limitado, un sistema de agencia de tiempo completo y un sistema de revisión masiva en la construcción de un gobierno orientado a los servicios. Además, se promueve vigorosamente el sistema de responsabilidad del jefe del servicio entre los cuadros de tercer nivel de los grupos aldeanos y todos los miembros del partido. Cuando los agricultores encuentran cuadros entre los miembros del partido, deben ayudar a resolver los problemas. Si no pueden resolver el problema por sí mismos, deben ayudar a contactarlos para resolver el problema. No se permite echar la culpa. El tercero es utilizar actividades para promover. Fortalecer efectivamente la educación de los miembros y cuadros del partido de base rural, llevar a cabo concienzudamente actividades para luchar por la excelencia, consolidar aún más las bases de los Cinco Comités del Buen Partido y las Cinco Buenas Secciones Aldeas, hacer grandes esfuerzos para fortalecer la construcción de actividades organizativas a nivel de aldea. y adoptamos el enfoque de "dos ascensos y uno" de acuerdo con los estándares de "dos fuertes" A través de métodos como "selección" y "selección, enseñanza, invitación y envío", seleccionamos y fortalecemos oportunamente a los secretarios de las sucursales de las aldeas, y de manera continua. mejorar el nivel de los miembros de los dos comités a través de mecanismos de formación innovadores. En la capacitación de cuadros de reserva a nivel de aldea, se debe adoptar el método de "tres recomendaciones, tres exámenes y dos exámenes públicos" para seleccionar a los agricultores reconocidos por las masas en el equipo de cuadros de reserva a nivel de aldea. Durante la elección del comité de aldea, debemos insistir en cultivar, seleccionar y emplear personas, respetar la opinión pública, capacitar a los miembros del comité de aldea, mejorar su capacidad de trabajo y servir mejor a la gente. En los últimos años, el municipio de Muoyingzi ha llevado a cabo actividades prácticas entre cuadros de tercer nivel para mejorar las capacidades de gobernanza y los niveles de servicio de los cuadros, innovar el pensamiento de servicio, innovar métodos de servicio, mejorar la conciencia del servicio y mejorar los niveles de servicio. Entre los miembros del partido, en lugares donde los agricultores no tienen trabajo, se ha implementado un sistema de puestos fijos y responsabilidades fijas, logrando verdaderamente el objetivo de una educación regular para los cuadros y beneficios a largo plazo para los agricultores. En segundo lugar, mejorar los métodos de trabajo y dejar que los cuadros rurales trabajen duro. Las organizaciones del Partido en los dos niveles en las zonas rurales deben profundizar en las bases y las masas, aprender de todo, escuchar atentamente las opiniones de las masas, mejorar los métodos de trabajo, hacer que todo el trabajo sea más realista y satisfacer las necesidades del pueblo. y hacer del trabajo duro un hábito consciente para los cuadros de ambos niveles en las zonas rurales. (1) Adherirse al principio de conveniencia y beneficio para el pueblo y fortalecer la construcción de un gobierno orientado a los servicios. El primero son los métodos de servicio innovadores. Después de la ruralización, el área se expande, aumenta el radio de servicio de los municipios y aumenta el número de objetos de servicio, lo que plantea nuevos requisitos para los servicios rurales. De acuerdo con los requisitos de Qili, el municipio de Muoyingzi construyó una sala de servicios de conveniencia unificada. Después de la fusión del municipio de Xinwopu, la sala de servicios no fue demolida, pero se invirtieron 654,38 millones de yuanes para mejorar las condiciones de la sala de servicios y los puntos de servicio planificados. Cada día de mercado, todas las estaciones trabajan en la sala de servicio para facilitar las misas. La sala de servicios integra la divulgación de asuntos gubernamentales y la aprobación administrativa, convirtiendo las siete estaciones y ocho oficinas originales en una sola ventana. En la sala se exponen plenamente las responsabilidades de los cuadros, los sistemas de servicio y los procedimientos de trabajo para que el público pueda entenderlos de un vistazo. Al mismo tiempo, se han creado agencias de servicios en beneficio de la población en cada aldea y se han designado agentes contables para que la gente pueda hacer lo que quiera sin salir de la aldea durante la temporada agrícola de mayor actividad. El segundo es ampliar el espacio de servicios. Centrándose de cerca en el enfoque del trabajo en las zonas rurales y pastorales y en las necesidades reales de producción y vida de los agricultores y pastores, combinados con las características comerciales de la estación, se establecen científica y racionalmente varios equipos de servicios de conveniencia. El municipio de Muoyingzi ha establecido cuatro equipos de servicios de conveniencia: el equipo de ajuste de la estructura de plantación, el equipo de mejoramiento estandarizado, el equipo de investigación de disputas civiles y el equipo de construcción de organizaciones de base. El equipo está dirigido por funcionarios adjuntos del partido y del gobierno y desempeña plenamente sus funciones respectivas, visitando aldeas y hogares para servir a las masas. En vista de los problemas del establecimiento poco científico de algunas organizaciones partidistas de base, la cobertura incompleta de los campos y el juego de roles insuficiente, innovar aún más el establecimiento de organizaciones partidistas. En las nuevas organizaciones económicas y diversas organizaciones de servicios, exploramos activamente diversas formas, como la formación conjunta, la formación regional y la formación de afiliados, y construimos ramas del partido sobre la base de proyectos, cadenas industriales y asociaciones del partido sobre la base de cooperativas y servicios; equipos. Se han creado equipos de servicios para el desarrollo industrial, la mediación de disputas civiles, el saneamiento ambiental, la cultura, los deportes y el entretenimiento, los consejos rojos y blancos y los grupos del partido de protección ecológica.
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- ¿Cómo darle un buen nombre a tu hijo? Dale un buen nombre a tu hijo. Primero, no importa el nombre que elijas, asegúrate de evitar mencionar nombres. En segundo lugar, es mejor averiguar si faltan elementos en el horóscopo innato de su hijo y cinco elementos (como metal y madera insuficientes, etc.). Si faltan elementos, utilice las matemáticas como el elemento que falta en el nombre. Por ejemplo, si nace con escasez de agua, el nombre matemático del agua se incluirá en el nombre. Lo mejor que puede hacer es usar oro para nombrar el nombre matemático (porque el oro es la materia prima del agua), y así sucesivamente. En tercer lugar, al nombrar a las niñas, evita los números que te hagan sentir solo, como 21, 23, etc. Si no falta oro en los cinco elementos, lo mejor es no utilizar oro para representar números matemáticos, como 7, 8, 17, 18, etc. , porque en la perfilación de nombres femeninos, aquellos con contenido matemático suelen tener personalidades estereotipadas. En cuarto lugar, también es importante configurar nombres entre los tres talentos. Si eliges un buen nombre, es de buena suerte analizar todos sus departamentos, pero la configuración de los tres talentos, es decir, el funcionamiento básico y el éxito, tienen un mal impacto en la vida y la salud, y también debes prestar mucha atención. a ello, sobre todo, no tener configuraciones drásticas como mutaciones, enfermedades, desastres, etc. En resumen, los cinco elementos de las matemáticas en las tres rejillas del cielo, el hombre y la tierra se aman y se evitan entre sí. Quinto, la estructura del nombre y los caracteres de la persona debe ser armoniosa. Por ejemplo: el nombre "Guo Haizao", la palabra "Zhao" y la palabra "口" mencionadas en los caracteres de Doushu son oro en el Bagua, que equivale a "madera", que es la batalla entre el oro y la madera. . Un nombre así a menudo genera demasiados enemigos y el matrimonio, la familia o la unidad son vulnerables a los ataques del mundo exterior. En sexto lugar, la fuente del nombre debe ser lo más cuadrada, firme y sencilla posible. Las fuentes suelen ser coherentes con la información de la vida y evocan la vida de las personas. Algunas fuentes resultan incómodas a la vista.
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Si la variable es Uno, el Yang avanza y se convierte en nueve de siete, al igual que la respiración de Qi retrocede y se convierte en seis de ocho, lo que parece eliminar su Qi, por lo que es demasiado pronto para tomar el número, de modo que los Nueve Palacios. , Cuatro Zhengs y Cuatro Dimensiones están presentes 15. "Taiyi también es conocido como el Dios de Beichen. En su posición, a menudo se dice que Tianyi, o Taiyi, entra y sale por la mañana". fuera del palacio. Su estrella se conoce como "Tianyi" y "Taiyi". La cuarta es la cuarta dimensión porque alberga al Dios Bagua. Hoy hace buen tiempo y el hijo de Judá irá. patrullar para salvar a Fang Yue se recupera cada pieza de ajedrez. El centro del Palacio Bagua es donde vive Beichen todos los jueves, por eso se llama los Nueve Palacios. Está dividido en dos partes: Yang comienza desde Zi y Yin comienza desde. Wu, que es el comienzo de los Nueve Palacios. A partir de entonces, comencé desde el Palacio Kun. Desde entonces, dejé Gong Xun. Sigo trabajando en el palacio central. la niña también. De ahí en adelante, el joven también se divorció. Si lo haces, será solo una semana "El horario es de una semana, comenzando desde uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho. y nueve. Sigue en el centro después de una semana, luego empieza de cero. Más tarde, los taoístas llamaron a este método de "caminar" "Yu Bu", y se decía que el propio caminante se volvería "invisible" en un momento determinado. De esta manera, el diagrama de los "Nueve Palacios" se combinó con el Bagua y se publicó el diagrama de los "Nueve Palacios Bagua" (ver el mapa en la primera conferencia). Las "ocho puertas" del "taoísmo" de Shu Shu se despliegan en tales "Nueve Palacios y Bagua". Hoy veremos el cálculo de Jiugong desde una perspectiva matemática. Es simplemente una simple "matriz de números" (también llamada "Cubo de Rubik"). Debido a que la suma de los números verticales, horizontales y diagonales en los Nueve Palacios es quince, y la suma de nueve más seis y ocho más siete en el Libro de los Cambios es quince, esta imagen está relacionada con el Libro de los Cambios. Xu Yue dijo: "El cálculo de los Nueve Palacios y los parámetros de los Cinco Elementos son como un ciclo", porque los antiguos daban a los números del uno al nueve los atributos de los Cinco Elementos y las direcciones. Uno y seis son agua, siete y dos son fuego, nueve y cuatro son oro, tres y ocho son madera y cinco son tierra. A juzgar por la imagen, Liu Yi → 72 → 94 → 38 → 5 → Liu Yi... es de hecho un ciclo de números, y es el ciclo de agua, fuego, fuego, metal, metal, madera, tierra y tierra. que se frenan unos a otros. Las direcciones son: El agua está en el norte, El agua está en el noroeste, El fuego está en el oeste, El fuego está en el suroeste, El metal está en el sur, El metal está en el sureste, La madera está en el este, La madera está en el noreste, y la Tierra está en el medio. La técnica de los "Nueve Palacios" se aplicó a principios de la dinastía Han. En 1977, el "Taiyi Jiugong Zhanpan" desenterrado de la tumba del Marqués Ruyin de la Dinastía Han Occidental en Shuanggudui, Fuyang, Provincia de Anhui, era un artefacto del Emperador Wen de la Dinastía Han. El informe de ese momento decía: "El frente de los nueve palacios de Taiyi está organizado de acuerdo con los Cinco Elementos de Bagua (agua, fuego, madera, metal, tierra). Los nombres de los nueve palacios y los términos solares de cada palacio son exactamente iguales a la primera imagen de "Lingshu Jing · Nueve Palacios y Ocho Vientos". Nosotros. Se puede ver que este tipo de imagen del "Libro de los Nueve Palacios" está relacionada con el "Libro de los Cambios" sólo después de que coincida. el Bagua. Si es solo un cálculo de nueve palacios, es solo una imagen digital, y su significado es solo la combinación de números, cinco elementos y direcciones, y no tiene nada que ver con Zhouyi. En esta conferencia, nos gustaría sacar la imagen digital de los "Nueve Palacios" de la Dinastía Han para explicar el posterior "Yi Tu". Si los personajes de "Nine Palaces Picture" fueran reemplazados por puntos blancos y negros, serían la llamada "River Picture" en "Yi Shu Gou Yin Tu" de la dinastía Song y el llamado "Luo Shu" en Zhu. "Iluminación Yixue". Terminología del ajedrez. Se refiere a los cuadrados en forma de "m" del tablero de ajedrez compuestos por líneas diagonales que se cruzan. Es similar a la "tienda militar china" que daba órdenes en las guerras antiguas. Esta es un área donde se llevarán a cabo eventos (hermosos) y (oficiales). Zhen Luan de la dinastía Zhou del Norte escribió: "Nueve palacios, es decir, dos y cuatro son hombros, seis y ocho son pies, tres están a la izquierda y siete a la derecha, nueve están a través y cinco están en el centro. "Si esto está permitido, se puede obtener el cuadro de cálculo de los nueve palacios (ver la figura a continuación).
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- ¿Nuwa es la madre del Emperador de Jade y del Emperador Demonio? El dios con cabeza de serpiente de la antigua China es hermana de Fuxi, su apellido es Feng. Al principio, las personas estaban hechas de arcilla, crearon la sociedad humana y establecieron la institución del matrimonio; luego el mundo se derrumbó, por lo que se fundieron piedras de colores para reparar el cielo y se cortaron tortugas para sostener el cielo. Nuwa, la diosa de la creación en la antigua mitología china. Cuenta la leyenda que la diosa reparó el cielo, lo que significa que ocurrió un desastre catastrófico en la naturaleza. El cielo se hace añicos y la tierra se hace añicos, y los pájaros y las bestias salen a hacer daño a la gente. Nuwa fundió piedras de cinco colores para reparar el cielo y mató bestias feroces. También existe la leyenda de que Nuwa utilizó el loess como modelo para crear a los seres humanos y la sociedad humana. También se dice que Nuwa fabricó un instrumento llamado Shenghuang, por lo que la gente consideraba a Nuwa como la diosa de la música. "Costumbres Yitong" registra que ella estableció el sistema matrimonial para la humanidad, permitiendo a hombres y mujeres jóvenes casarse entre sí y tener descendencia, por lo que se la llama la diosa del matrimonio. Hay muchas leyendas sobre Nuwa, que se han transmitido hasta el día de hoy y tienen una influencia de gran alcance. ¡Hasta ahora, los pueblos Miao y Dong en Yunnan, China, todavía adoran a Nuwa como el antepasado de su propia nación! También conocida como Nuwa, Emperatriz Nuwa, de apellido Feng, nació en (ahora condado de Qin'an, Gansu), y la gente se hacía llamar Fengli (o murió por Fengli). Es una diosa de los mitos y leyendas históricos chinos. Ella es la gran madre de la nación china. Ella nos creó con amor y nos protegió valientemente de los desastres naturales. Es el dios creador y dios ancestro ampliamente adorado por la gente durante mucho tiempo. ¡Tiene el poder mágico de transformarlo todo y puede crear al menos 70 cosas cada día! No hay ningún registro del lugar de nacimiento del clan Nuwa en la literatura, pero según la relación entre Fuxi y Nuwa, la ciudad natal de Nuwa también debería estar dentro del alcance de la antigüedad. Respecto a la legendaria Nuwa del pueblo Nansan Miao, algunos dicen que ella precedió a Pangu, y otros dicen que siguió a Pangu... El folclore tiene diferentes nombres para diferentes grupos étnicos, como Nuo (Nuo) Gong Nuo Niang, Jingmei, Nuo Yanova , hermanos y hermanas, Dongshan Laonuo, etc. Cuenta la leyenda que todas las primeras personas se ahogaron en la inundación, dejando solo a los hermanos y hermanas Fuxi. Las personas posteriores son todos descendientes de los hermanos y hermanas Fuxi. Esta leyenda es relativamente sistemática. La madre de los hermanos y hermanas Fuxi dio a luz a 12 de ellos, Wang Long, Wang She, Wang Lei, Hou Yi (la reina de las hormigas), Wang Su (probablemente de la dinastía Sui), el hermano Nuo y la hermana Nuo (y la leyenda es que los hermanos y hermanas Nuo). Los 12 hermanos y hermanas discutieron sin cesar y Wang Su, el más joven, era el más inteligente. Ese día, estaba compitiendo para escalar una montaña, pero Wang Su cavó leña para hacer fuego y quemó la montaña. La madre está muy ansiosa. Al pie de la montaña, me recordó que Wang Long se metió en el agua, que el rey serpiente se metió en un agujero y Wang Lei no tenía dónde esconderse. Como resultado, fue quemado. Wang Lei tiene mal genio y quiere vengarse de Wang Su, pero Wang Su lo evita hábilmente en todo momento. La madre estaba enferma y dijo que sólo la carne de Wang Lei podría curar su enfermedad. Por supuesto, Wang Lei no quería, pero aún así quería vengarse de Wang Su, y finalmente fue atrapado y encarcelado por Wang Su. El hermano Nuo fue a la granja ese día y no había nadie más allí. Sólo mi amable hermana se ocupa de Wang Lei. Wang Lei mintió diciendo que se estaba muriendo de sed y le pidió agua a su hermana. Su hermana cedió y le dio un plato de avena. Wang Lei dijo que sería mejor si hubiera un recipiente con agua, así que la hermana Nuo le dio un recipiente con agua. Después de que Wang Leigang terminó de beber, Lei Guang hizo una obra maestra, rompió la jaula y se fue. Sacó un diente y se lo dio a la hermana de Nuo como recompensa, diciendo que lo plantaría cuando se abriera el cielo. El trueno retumbó y el cielo se abrió, pero los dientes del Dios del Trueno no respondieron. Más tarde, Nuo Ge plantó semillas en todas direcciones en orden (los atributos correspondientes de Bagua pueden estar relacionados con la agricultura) y finalmente creció una calabaza enorme (Guyin, Pu, Fu You adoraban las calabazas). El Tianhe colgó boca abajo y luego entró un pájaro carpintero, ahuecó la calabaza y entró. Las calabazas continuaron subiendo con el agua y durante este período se cazaron muchos animales. Mirando hacia el cielo, encontré a Wang Lei. Se le pidió a Wang Lei que aceptara la inundación, pero Wang Lei se negó a escuchar. Entonces comenzó la pelea. Wang Lei estaba asustado y luego aceptó aceptar la inundación. El hermano Nuo dijo: ¿vas a recoger el agua de la inundación inmediatamente para matarnos? No había otra manera, así que Wang Lei tuvo que atraer 10 soles para secar las inundaciones, pero después de que el agua se secó, hubo una sequía y todos murieron. Duke Nuo invitó a Hou Yi (la hormiga reina), quien voló hasta el árbol de hibisco (el árbol sagrado donde los humanos y los dioses están conectados en la leyenda) y derribó el sol con la aguja de su cola. Duke Nuo sintió que no habría luz sin el sol, por lo que le pidió a Hou Yi que dejara dos árboles debajo, uno durante el día y otro por la noche. El árbol de hibisco también se quedó. También hay una sección donde el hermano y la hermana realizaron adivinación tres veces (relacionada con el sonido Pugu, que pudo haber sido dejado por Fuxi), y el hermano y la hermana se casaron.
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