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- ¡Genial! Gao Changgong, el dios de la guerra en la dinastía Qi del Norte, narró los acontecimientos históricos sobre el guerrero Lanling. Introducción: El guerrero Lan Ling era un soldado famoso de las Dinastías del Norte que era tanto civil como militar, inteligente y valiente. Algunas personas dicen que es "valiente y bueno luchando", mientras que otros dicen que es "valiente en los tres ejércitos e invencible". Esto demuestra que es valiente y bueno peleando no solo porque usa una máscara feroz. La intimidación por sí sola no puede asustar al enemigo. El caso es que sus habilidades de lucha son excelentes. La máscara feroz sólo añade un aura legendaria a su valentía e invencibilidad. El guerrero Lan Ling participó en innumerables batallas, grandes y pequeñas, a lo largo de su vida. Una de ellas es la famosa batalla de Mangshan en la historia. En 564 d.C., los turcos en las praderas del norte y los Zhou del Norte en la meseta de Loess atacaron el Qi del Norte. Luoyang, una ciudad importante de la dinastía Qi del Norte, fue asediada por cien mil soldados de la dinastía Zhou del Norte. El emperador Wu Cheng de la dinastía Qi del Norte movilizó rápidamente tropas para despejar la brecha. Fuera de la ciudad de Luoyang, los refuerzos de Qi del Norte atacaron una y otra vez, pero fueron derrotados por el ejército de Zhou del Norte, que estaba al borde de la aniquilación. En ese momento, Lan Ling, un soldado que fue nombrado general, vestía una "cara grande", una armadura y sostenía una espada. Dirigió quinientos jinetes de élite y luchó valientemente contra el cerco del ejército de Zhou hasta que llegaron a las puertas de la ciudad de Luoyang. El ejército de Qi del Norte estuvo atrapado en la ciudad durante muchos días y no pudo abrir la puerta. El soldado Lanling se quitó la máscara. El ejército de Qi del Norte en la ciudad inmediatamente aplaudió, abrió la puerta de la ciudad, unió fuerzas con las tropas fuera de la ciudad y luchó valientemente para matar al enemigo. El libro escribe: "Después de la derrota de Mangshan, Changgong se unió al ejército Han con quinientos hombres y se reincorporó al ejército Zhou. Luego, bajo el mando de Jin Yong, atacaron la ciudad a toda prisa. La gente de la ciudad era sabia y Marcial, y Longgong sobrevivió. Fue rescatado por los ballesteros, por lo que obtuvo una gran victoria. La canción común de los guerreros es el libro de la dinastía Qi del Norte. También está registrado en los libros de historia que el ejército de Zhou "abandonó". Campeó y huyó treinta millas desde la montaña Mang hasta Shuigu. "Manchuanze". Fue esta victoria la que hizo al guerrero Lan Ling tan famoso que el Emperador de la Dinastía Qi del Norte le concedió el título de Shuling. El guerrero Lan Ling no sólo es valiente y bueno luchando, sino que también ha realizado muchas hazañas militares. Era leal a sus superiores y subordinados y era muy conocido en el ejército y la sociedad de la época. Shu Qi registró: "Para ser diligente y meticuloso, cada vez que probaba la dulzura, la compartía con los soldados, aunque un melón da varios frutos, es realmente difícil". compartir las alegrías y las tristezas con los soldados sin pretensiones. Fue generoso incluso con sus oponentes políticos. Históricamente, Changgong se unió al ejército cuando estaba en Yingzhou. Yang lo acusó de aceptar sobornos, por lo que Changgong fue despedido. Cuando Gao Changgong regresó y dirigió tropas para atacar, Yang solo obedeció al campamento de Gao Changgong, por lo que tenía mucho miedo de que Gao Changgong tomara represalias y lo matara. Por esta razón, Gao Changgong lo consoló y le dijo: "No era mi intención". Pero Yang todavía se sentía incómodo y tuvo que suplicar un castigo. Gao Changgong no tuvo más remedio que armar un pequeño escándalo y golpear a Yang veinte veces antes de calmarse. También se registra un detalle conmovedor muy "popular" sobre él. Una vez dijo que cuando fue a la corte, "todos sus sirvientes se dispersaron y sólo uno estaba listo para regresar solo". Después, Gao Changgong no lo tomó en serio y "castigó sin castigar". Se puede ver que es muy generoso y amable con sus sirvientes. En la loca era del Qi del Norte, cuando "las personas eran tratadas como seres humanos", su generosidad y comportamiento único exudaban la calidez de la humanidad, que no puede dejar de ser admirada.
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- ¿Qué libros debo leer para aprender mis horóscopos? El siguiente contenido es citado de Internet como referencia para lectores interesados en la numerología. "Manuscritos de mil millas de vida" fue escrito por el Sr. Wei Qianli en Shanghai durante la República de China. Es el folleto de la clase de formación en ciencias biológicas que impartió. Este libro se completó en 1935. Este libro tiene un lenguaje conciso y explicaciones claras. Es líder en la descripción de los conceptos de las ciencias biológicas de Ziping, especialmente la esencia de los cinco elementos y los seis dioses. Se puede decir que es la esencia de este libro. Es muy claro y fácil de entender y dominar para los principiantes. Además, la parte de reseña de este libro básicamente establece el formato de las cartas de la vida moderna: juzgar la capacidad, determinar patrones, usar el espíritu, discutir gustos y disgustos, comprobar la fortuna, juzgar a los parientes, evaluar el temperamento y juzgar la carrera. Pero este libro también tiene deficiencias, por ejemplo, la conclusión de los seis parientes es demasiado fija y rígida, la fortuna de diez años se divide en cinco años y el análisis del personaje se centra en la fuerza de los cinco elementos en lugar de los diez dioses. . Aunque el Sr. Wei tenía sólo 24 años en ese momento, Chiang Kai-shek y otras personas de la época acudieron a él en busca de consejo, lo que demuestra la gran reputación de Wei. A pesar de esto, eso no significa que el verdadero nivel de Webster en ese momento fuera alto. De la aplicación final se desprende que su nivel no es alto. Por ejemplo, Chiang Kai-shek fue criticado durante toda su vida. Desde una perspectiva introductoria, los cinco elementos, los seis dioses y los capítulos complementarios de este libro son muy buenos materiales didácticos. "Ziping Zhenjie" es la obra original del erudito Shen Xiaozhan durante el período Qianlong de la dinastía Qing. Este libro se centra en los cambios en el uso de los diagramas de los Seis Dioses y Bagua. Se puede decir que los posibles usos de Dios en varios modos se enumeran uno por uno y se explica su uso. En comparación con "Tian Di Mu Xie Wei" de Shi Ren, este razonamiento es más simple y fácil de entender. En el prefacio de los primeros años de la República de China, el libro fue elevado al mismo nivel que "El comentario sobre Didi Tianmu". De hecho, entre los llamados "libros antiguos", los dos primeros "Didi Tianmu" y "Ziping Zhenquan" son los más completos y detallados. Los textos posteriores dominan a los eruditos, miles de palabras, no pueden ser superadas, al igual que los ríos. , el sol y la luna, no se pueden descartar.? 6? 4? 6.4.6.4 Los eruditos han estudiado los principios de la numerología, no se extraviarán "Esta evaluación es solo una revisión de los puntos de vista del propio autor. A juzgar por el contenido del libro, en el mejor de los casos sólo puede considerarse como una guía introductoria relativamente completa. Este libro es mucho menos avanzado teóricamente que "Tian Di Mu Xie Wei", pero solo analiza en detalle cuestiones lógicas comunes. En la segunda edición, el Sr. Xu comentó al respecto, pero tenía un tiempo limitado y solo se limitó a la investigación teórica, y su nivel práctico no era alto, por lo que muchos de los ejemplos que citó se basaron en el método incorrecto. Si los académicos no tienen un cierto nivel de análisis, se extraviarán. Si los eruditos comienzan con "Tianmu Shulue" y luego vuelven a mirar "Ziping Zhenquan" después de tener una base considerable, sentirán que no vale la pena mencionar este libro. La "Verdadera Interpretación de la Profecía y la Numerología" fue muy famosa en la comunidad numerológica de Taiwán antes de la década de 1980. Junto con la "Nueva Teoría de la Numerología" de Wu Junmin, se la conoce como las dos obras maestras de la numerología moderna. El autor Chen Pinhong nació en 1949 y estudió numerología a la edad de 13 años. Este libro fue escrito en 1972. Chen tenía sólo 23 años en ese momento, era muy joven y versátil. Según tengo entendido, es incluso mejor que Wei Qianli cuando tenía 24 años. El contenido del libro enseña principalmente conocimientos y teoría básicos. Después de recopilar la esencia del conocimiento introductorio de muchos libros antiguos, se reorganiza en un lenguaje moderno fácil de entender. Una organización clara y argumentos precisos son las características de este libro. Si utilizamos este libro como primer libro de texto para un estudio introductorio, obtendremos el doble de resultado con la mitad de esfuerzo y evitaremos tomar desvíos maliciosos. Además, el libro también revela muchas experiencias acumuladas por el autor a lo largo de los años, como el "ajuste de Yin Yue" y el "uso superior de la perspectiva de Dios". Por supuesto, este libro también tiene defectos, como el juicio sobre la fuerza del destino. Chen introdujo el método de cálculo de los cinco elementos, pero no se utilizó por completo en aplicaciones prácticas y también se combinó con el temperamento de las cuatro estaciones. Algunos principiantes sólo han aprendido un rudimento, pensando que simples cálculos matemáticos de suma y resta de números de cinco elementos son suficientes, pero los resultados están llenos de errores. En la posdata del libro, el autor dijo que habrá un próximo episodio, pero aún no lo he visto. Es realmente una lástima. Creo que el profesor Chen ha comprendido la verdad de que "la numerología no debe enseñarse a la ligera" en los años posteriores. Creo que el origen del libro "Tian Di Mu Xie Wei" no necesita presentación. La numerología de cuatro pilares se puede dividir en dos partes: métodos y técnicas lógicos. Se puede decir que "Tian Di Mu Xie Wei" es el pináculo de los métodos lógicos. Este libro expone de manera integral los principios fundamentales del comentario de Zi sobre el destino y, en el proceso de citar una gran cantidad de ejemplos, penetra y demuestra varios métodos de uso de los dioses, encarnando la importante idea de discutir el destino de manera flexible y dialéctica. Además, basándose en la acumulación de predecesores, Shiren llevó la teoría un paso más allá y propuso muchos puntos de vista que los sabios no expresaron o no expresaron, como "¿Los funcionarios no utilizados pueden dañar a las personas y la riqueza no utilizada puede ser robada?" 4?6?4?6?4”etc. , la llamada "teoría de la nueva escuela" en la numerología moderna en realidad se deriva básicamente de este libro, pero es muy diferente de la antigua en los puntos básicos para determinar la fuerza y la debilidad. He leído este libro muchas veces. Aunque hay algunos puntos del libro que vale la pena discutir, vale la pena afirmar y aprender la mayor parte del contenido. Cada vez que lo leas de nuevo, tendrás una nueva experiencia, como una fuente inagotable, que puede considerarse la piedra angular de los Cuatro Pilares de la Numerología. Hay tantos secretos de numerología revelados en este libro que es difícil enumerarlos todos. A medida que su propio nivel continúe mejorando, los lectores lo explorarán y lo sentirán poco a poco. La primera discusión exhaustiva y sistemática sobre la numerología de los cuatro pilares, "Yuanhai Ziping", fue registrada por Xu Sheng en la dinastía Song basándose en los métodos de Xu Ziping, un maestro de la numerología en ese momento. Se puede decir que Yuan Hai Ziping es el pionero de la numerología de los cuatro pilares, por lo que la numerología de los cuatro pilares se llama "Ziping Bazi". He leído este libro muchas veces y mi sentimiento acerca de él se resume en cuatro palabras: insondable.
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Lian, que proviene de una familia noble, está llena de tramas de drama judicial. Es hijo de Li Yuanhao, el emperador más valiente de Xixia, pero fue encerrado en secreto fuera del palacio tan pronto como nació. Porque su madre no podía ver la luz: la madre de Lian no ocultó su apellido, pero originalmente era la importante ministra de la viuda. Li Yuanhao vio su belleza, así que compuso una canción secreta. Este incidente pronto fue descubierto por la reina, quien le ordenó no salir de casa. Li Yuanhao no podía renunciar a su belleza, por lo que a menudo iba al templo para tener citas con la familia de Wuzang. Más tarde, dio a luz al príncipe Li Langlian y lo adoptó temporalmente en la casa del hermano de Musashi. Al hermano que no se escondió se le confiaron tareas importantes. Li Yuanhao tiene muchos hijos. Es lógico que nunca será el turno de Li Lang de recibir apoyo afuera, pero no olvide que los dramas palaciegos siempre son inestables y están llenos de intrigas. Debido a que Li Yuanhao se casó con la prometida del príncipe, el conflicto entre padre e hijo se intensificó. En 1048, Li Yuanhao fue apuñalado por el príncipe y murió poco después. Cuando el emperador murió repentinamente, surgió un debate sobre el príncipe. Antes de su muerte, Li Yuanhao dejó un decreto para pasar el trono a su hermano menor. Los hermanos y hermanas que no se escondieron mataron inmediatamente al príncipe que había cometido regicidio y luego persuadieron al ministro para que diera a luz a un hijo menor. Finalmente, cuando tenía un año, Zuo "trabajó duro" y se convirtió en emperador. Después de algunos disturbios, el régimen de Corea del Norte cayó en manos de hermanos y hermanas que se negaron a esconderse. En ese momento, la situación de la dinastía Xixia era la siguiente: el pequeño emperador aún estaba en su infancia; su madre escuchaba la política; su tío era el primer ministro del país y tenía un gran poder en el gobierno y el público; Los varios generales de Yuanhao ostentaron el poder militar y dividieron los asuntos nacionales. De esta manera, su suegra actuó como agente de la corte imperial, y el poder imperial vaciado duró toda la infancia de Li Lonzuo. No hay hermanos ocultos en el poder, perfil muy alto. Ningún tibetano creía en el budismo, por lo que reclutó a decenas de miles de soldados y civiles para construir el templo, cuya construcción llevó cinco años y costó mucho dinero. También le gustaba divertirse, a menudo decorando el mercado y dirigiendo. la Guardia de Caballeros para divertirse por la noche. No hay poder oculto en la corte, y cada aparición y autoridad debe alcanzar al emperador. Pero los dos hermanos y hermanas no lograron ningún logro político, especialmente en la diplomacia. Durante este período, la relación entre Xixia y Liao alcanzó un punto de congelación y la relación con Song continuó deteriorándose. Xixia envió sucesivamente enviados para expresar su buena voluntad a Liao, pero todos fueron detenidos. Liao Xingzong dirigió tropas para atacar Xixia, robando gente y comida, ignorando por completo las súplicas de misericordia de Xixia. La disputa con la dinastía Liao nunca se resolvió e invadió las zonas fronterizas de la dinastía Song año tras año. Al final, la dinastía Song se enojó y cerró directamente el comercio fronterizo. Como resultado, Xixia perdió a su único cliente importante. Las especialidades como ovejas, caballos, alfombras y tapetes quedaron seriamente invendibles y la economía se desplomó. Ante la toma del poder, su sangriento drama palaciego de conspiración continúa desarrollándose. En 1056, cuando Li Lang tenía 9 años, la reina madre Cangwu murió en un triángulo amoroso. Después de la muerte de Musashi, Musashi temía perder poder, por lo que rápidamente casó a su hija con Li Langzuo y se convirtió en reina. En 1059, Musashi mató a sus colaboradores más cercanos Liu Zhai, Gao y Mao. Sus esposas eran las nodrizas de Lian. Debido a esta relación, Lian fue muy amable con ellos y les dejó los asuntos políticos. Esto hizo que Uzang se sintiera muy infeliz, por lo que encontró una excusa para matar a toda su familia. Durante este proceso, Li Langlian siguió intercediendo por ellos, pero fue en vano. Zuo estaba cada vez más insatisfecho con el poder autocrático que no ocultaba la corrupción y la toleró hasta los 14 años. Durante este período, se había estado preparando para derrocar a su tío. Estableció una buena relación con los oponentes políticos de su tío y se convirtió en un confidente; al mismo tiempo, tuve una aventura con la nuera de mi tío, Liang, para obtener información privilegiada. Más tarde, también bajo el consejo de la familia Liang, Zuo mató a la familia de su tío que planeaba rebelarse, y la reina no se salvó. Después de eso, se estableció el estatus de Liang, poniendo fin por completo a la situación sin el monopolio tibetano. Se hizo cargo personalmente y logró mucho. Después de recuperar el poder, Li Lang finalmente se deshizo de sus grilletes y comenzó a hacer grandes esfuerzos. En 1061 d. C., después de que Lang asumiera el cargo, comenzó a implementar una política a favor de Song. Incluso escribió una carta diciendo que envidiaba la ropa de las Llanuras Centrales y que usaría la ropa de las Llanuras Centrales para encontrarse con los enviados de la dinastía Song el próximo año. Song Renzong fue de gran ayuda. Más tarde, le pidió a Song Renzong que restaurara los campos monopólicos fronterizos, y la dinastía Song estuvo de acuerdo. En cuanto a la dinastía Liao, tan pronto como se enteró de que las tribus alrededor de Hexi estaban en conflicto con la dinastía Liao, inmediatamente dirigió tropas para ayudar a la dinastía Liao a retirarse del enemigo. Sin embargo, Lian no complació ciegamente a Song y Liao. Por un lado, tenía una buena relación con la dinastía Song, pero por otro lado, continuó creando fricciones: él personalmente dirigió tropas para atacar la frontera de la dinastía Song dos veces, pero el propósito del ataque parecía ser solo Advierte a la dinastía Song que debe respetar a Xixia. Durante la guerra con la dinastía Song, envió enviados a la dinastía Song. Zuo trató de encontrar un punto de apoyo para Xixia en la relación entre Xixia, Liao y Song: no pelearse con la dinastía Song, no sea que la dinastía Song cortara por completo los obsequios y el comercio de la antigua era y dejara que la dinastía Liao se aprovechara. de ello; también quería mostrar a la dinastía Song el poder y la dignidad de Xixia. Después de que Lee Lonzo llegó al poder, logró grandes logros en los asuntos internos y externos. Desafortunadamente, todos los días son feriados y murió joven a la edad de 21 años. Para tomar la iniciativa en la vida, existen personalidad activa y personalidad pasiva en psicología.
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