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Nanshahe tiene 38 comités aldeanos, con una superficie de 42,32 kilómetros cuadrados, una población total de 45.730 habitantes y una población rural de 44.000 habitantes. 4 La ciudad de Dawu tiene jurisdicción sobre 65 comités de aldea, cubriendo un área de 100 kilómetros cuadrados, con una población total de 87.448 habitantes y una población rural de 84.700. 5 Binhu Town tiene jurisdicción sobre 90 comités de aldea, con una superficie de 146 kilómetros cuadrados, una población total de 110.426 y una población rural de 110.700. Nivel 6 Suo Town tiene jurisdicción sobre 51 comités de aldea, con una superficie de. 79 kilómetros cuadrados, una población total de 82.540 y una población rural de 79.500. La ciudad de Xigang tiene jurisdicción sobre 72 comités de aldea, cubriendo un área de 84 kilómetros cuadrados, con una población total de 116.096 habitantes y una población rural de 75.700. 8 La ciudad de Jiangtun tiene jurisdicción sobre 83 comités de aldea, cubriendo un área de 831 kilómetros cuadrados, con una población total de 83.892 habitantes y una población rural de 78.700. La ciudad de Jiabaogou tiene jurisdicción sobre 66 comités de aldea, cubriendo un área de 75 kilómetros cuadrados, con una población total de 79.290 habitantes y una población rural de 77.300. 10 La ciudad de Zhangwang tiene jurisdicción sobre 83 comités de aldea, con una superficie de 83 kilómetros cuadrados, con una población total de 81.789 habitantes y una población rural de 71.900. 11 Guanqiao tiene 51 comités de aldea, con una superficie de 63 kilómetros cuadrados. con una población total de 76.212 y una población rural de 59.300. 12 La ciudad de Chaihudian tiene jurisdicción sobre 41 comités de aldea, con una superficie de 62,7 kilómetros cuadrados, una población total de 43.416 habitantes y una población rural de 39.900. 13 La ciudad de Yangzhuang tiene jurisdicción sobre 1 comité vecinal (Xing Road); 88 comités de aldea cubren un área de 112,54 kilómetros cuadrados, con una población total de 76.318 habitantes y una población rural de 75.900. 14 Mushi Town tiene jurisdicción sobre 4 comités vecinales, cubriendo un área de 64 kilómetros cuadrados, con una población total de 55.533 y una población rural de 41.100. 15 La ciudad de Hejie tiene jurisdicción sobre un comité vecinal, que cubre un área de 81 kilómetros cuadrados, con una población total de 73.332 habitantes y una población rural de 66.900. 16 La ciudad de Longyang tiene jurisdicción sobre 55 comités de aldea, cubriendo un área de 79 kilómetros cuadrados, con una población total de 69.467 habitantes y una población rural de 60.700. 17 La ciudad de Dongguo tiene 89 comités de aldea, con una superficie de 141,3 kilómetros cuadrados, una población total de 112.928 habitantes y una población rural de 110.100 habitantes. Pueblos (correspondientes a los anteriores): 1. Tiene 40 pueblos administrativos: Dongshahe (Dongshahe Village, Dangcun Village, Shan Village, Dongshi Village, Dangqiao Village, Zhoucun, Shilou Village, Houbatui Village, Wang Village, Zhangjie Village, Guobatui Village, Kangcun y Wangmudi Village Al sur de Buyunzhuang Village Liugang Village Baozhuang Village Yanjishan Village Dangjishan Village Qianzhuang Village Xiangyang Village Mokeng Village Oyamato Village Eryangde Village Chengang Village Chaoyang Village Zhangwa Village Wannianzhuang Village Xiaogongshan Village Jiangqiao Village Jianglou Hay 34 comités de aldea en Cungenlou Village, Xiaolou Aldea 2 y ciudad de Xuhong (aldea de Bailongwan, aldea de Jinzhuang, aldea de Louyu, aldea de Guangming, aldea de Dukang, aldea de Xuwangzhuang, aldea de Dagongzhuang, aldea de Shaguanzhuang, aldea de Xinfeng, aldea de Haowa, aldea de Duchang, aldea de Xihouzhuang Aldea de Nanmiaozhuang, aldea de Luzhuang, aldea de Ganzhuang, Aldea Miaoqiao, Aldea Chenlou del norte, Aldea Dayanlou, Aldea Longzhuang, Aldea Anzhuang, Aldea Dongzhanglou, Aldea Donghouzhuang, Aldea Kongtun, Aldea Yangyuan, Aldea Zhongxi, Aldea Zhaogou del este, Aldea Zhaogou del oeste, Aldea Tuanjie, Aldea Badui La aldea Tangzhuang está en la cima 3 de Yuzhuang Village, Xingfuba Village y Xuhong Village tienen 38 aldeas administrativas (Nanjie Village, Beijie Village, Nangaozhuang Village, Weicun, Qianxinzhang Village, Hou Xinzhang Village, Qianfang Village, Nanchi Village, Beichi Village, Beiwangpu Village, Shangying Village. , Aldea Nanwangpu, Aldea Doupu, Aldea Dongwei, Aldea Dongzhuzhuang, Aldea Yuquan, Aldea Beigushi, Aldea Hehui, Aldea Nan Gushi, Aldea Nangushi, Aldea Nangushi, Aldea Nangushi, Aldea Nangushi, Aldea Nangushi, Aldea Nangushi, Aldea Nangushi La ciudad de Dawu gobierna Leishan Aldea, Aldea Dongqiaotou, Aldea Xiaoshizhuang, Aldea Qianyizhuangdong, Aldea Xiaowu, Aldea Xiaoliuzhuang, Aldea Xihanzhuangbei, Aldea Liangshuiquanxi, Aldea Qiangangzi, Aldea Gengmiao, Aldea Danzhuang, Aldea Hongshankou, Aldea Qianyuan, Aldea Mouzhuang, Aldea Liuzhuangbei, Aldea Liuzhuangxi, Aldea Xiucheng, Aldea Yuanbei, Aldea Qian Yizhuang Oeste, Aldea Hou Yizhuang, Aldea Malou, Aldea Shilou, Aldea Donghanzhuang, Aldea Fuxing, Aldea Chitou, Aldea Zhaizhuang, Aldea Liuyuan, Aldea Miaozhuang, Aldea Liuzhuangnan, Aldea Xiqiaotounan, Aldea Jiangzhuang, Aldea Longquan Wangmi. , Aldea Dengzhuang, Aldea Lidongli, Aldea Dashaozhuang, Aldea Chitou Jixi, Aldea Liangshui Quandong, Aldea Tushan, Aldea Hefu, Aldea Dongcang, Aldea Liuzhuangdong, Aldea Wangzhai, Aldea Jincheng 5, comités de aldea Bin 90 en la ciudad de Hu (aldea Tianqiao, Xiyang Wenxi Aldea, Aldea Xiyang Wenzhong, Aldea Xiyang Wendong, Aldea Qiu, Aldea Shao, Aldea Xiaoliuzhuang, Aldea Wangleilou, Aldea Xixiezhuang, Aldea Shengzhuang, Aldea Wangzhuang, Aldea Diao, Aldea Yan, Aldea Licun, Aldea Xima, Chen Honglou Al sur del pueblo, Aldea Xulou, Aldea Sihe, Aldea Lutang, Aldea Xizhou, Aldea Hulou, Aldea Houxin'an, Aldea Central, Aldea Xixin'an, Aldea Dongzhou, Aldea He, Aldea Qinzhuang, Aldea Donggai, Aldea Hougai, Hu Road.
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- ¿Cuál es la evolución histórica de los libros occidentales? Los libros son el principal portador del conocimiento y la cultura humanos, y gran parte de la historia de la civilización está formada por la historia de los libros. Seguir la historia de los libros es revisar la escala del progreso humano. La UNESCO da una definición interesante de libro: “Una publicación impresa no periódica de al menos 49 páginas, sin incluir la portada”. De hecho, un libro es una hoja de papel doblada y llena de palabras. El texto y el papel constituyen los dos elementos principales de los libros. La historia de los libros sólo comienza cuando el papel sustituye a la piedra, el hueso, la tierra o el papiro como nuevos soportes de la escritura. La era de las antiguas civilizaciones griega y romana ha quedado muy lejos, pero las antiguas Grecia y Roma dejaron un legado de civilización duradero a la humanidad, y su portador siguen siendo los libros. Los mismos libros proporcionaron nuevas vías para la difusión de la Biblia. Las letras profusamente decoradas de los manuscritos renacentistas constituyen la forma clásica del libro. Antes de la llegada de los tipos móviles, los libros eran sinónimo de elegancia y educación, y la sociedad podía dividirse según los hábitos de lectura. Son gente corriente que escucha libros en bares o fiestas en casas, y son personas educadas que leen tranquilamente en sus estudios. El salto de la pluma a la tipografía, del arduo trabajo de los redactores a los nuevos métodos de Gutenberg, no fue meramente técnico. En 1550, cincuenta años después de la invención de la imprenta, el número de libros en Europa excedía los nueve millones, en comparación con sólo decenas de miles en la era de los manuscritos. Estas simples cifras ilustran el impacto de la imprenta y su explosión, la demanda masiva de tipos de letra artificiales por parte de la sociedad y la hipocresía de la cultura manuscrita que la precedió. El libro más vendido de la Ilustración fue la Encyclopédie de Diderot y d'Alembert. La Enciclopedia de Diderot es una hazaña de resumen de conocimientos especulativo, exhaustivo y con visión de futuro, un resumen de todos los conocimientos y experiencias conocidos, "un resumen del progreso existente y una garantía de progreso futuro". Los libros sufrieron grandes cambios en el mundo occidental entre los siglos XVIII y XIX. La “locura por la lectura” se volvió común en el mundo espiritual a finales de 2018. Pero a mediados del siglo XIX, con el surgimiento de la sociedad de masas y la aparición de nuevos medios, los libros ya eran considerados "viejos medios" y rápidamente comenzaron su "era de bienes de consumo". En la era de las computadoras, se han comercializado los libros electrónicos. Los libros electrónicos parecen libros normales, pero las páginas son de plástico y no tienen caracteres. Los libros electrónicos tienen un futuro brillante, con una gran cantidad de artículos que se pueden guardar o eliminar según sea necesario. Los libros nunca han estado alejados de la política, y la censura de libros acompañó la historia del libro hasta 1644, cuando Milton publicó "Sobre la libertad de prensa", que elevó la "libertad de confesión de fe" a "libertad de expresión". Aunque alguna vez se consideró que los libros eran portadores exclusivos de propaganda, ideología y religión, frente al desarrollo incontrolado de la información actual, los libros seguirán convirtiéndose en un cortafuegos para que el humanismo se enfrente a la alienación. Los libros se componen de palabras y papel, y las palabras escritas antes del papel constituyen la prehistoria del libro. La historia de la escritura se extiende a lo largo de seis mil años, desde Mesopotamia hasta la costa mediterránea, desde los jeroglíficos egipcios hasta las inscripciones en huesos de oráculos en la cuenca del río Amarillo. La invención de la escritura proporcionó el requisito previo para la producción de libros. Sin embargo, en aquella época las palabras se escribían en tablillas de arcilla, piedras, huesos o vegetación, y la historia de los libros no había comenzado realmente. Escritos en la tablilla de arcilla YY: La escritura más antigua conocida en el mundo es la escritura cuneiforme inventada por los sumerios. Este es un tipo de escritura escrita en tablillas de arcilla. Se dice que fue inventado originalmente para los empleados del templo, pero se extendió ampliamente debido a la necesidad de los comerciantes de llevar cuentas. El origen de la escritura se sitúa en el Paleolítico, hace unos 25.000 años. Es difícil que las generaciones futuras conozcan el significado de las pinturas rupestres creadas por el hombre. ¿Por qué los pueblos del Paleolítico eligieron crear en la cueva más oscura? Esto sigue siendo un misterio. Los investigadores que intentan desentrañar los misterios de esas imágenes han buscado explicaciones en la mitología y la religión, en la mendicidad por cacerías exitosas o en el deseo de los antiguos de evadir la muerte dejando rastros de su existencia. El texto original es simplemente una ayuda para la memoria, consistente en líneas simplificadas que simulan los objetos mencionados. Por ejemplo, una línea con forma de cabeza de toro se usa para representar una vaca, y una línea con forma de triángulo se usa para representar la vagina de una mujer, que representa a las mujeres. Todos estos símbolos que consisten en líneas son jeroglíficos, cada símbolo se refiere a un objeto específico. Se combinan varios jeroglíficos para expresar un significado, formando un ideograma. Por ejemplo, agregar un símbolo que represente una montaña junto a un símbolo que represente una mujer representa a una mujer capturada al otro lado de la montaña, es decir, una esclava. El descubrimiento de la escritura cuneiforme se produjo cuando el italiano Barlotte viajaba por la antigua Persia en 1472 y vio una fuente extraña y sin precedentes en Shiraz. Estas palabras aparecen en las paredes ruinosas de los templos antiguos, todas en las puntas de los triángulos.
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Sin embargo, la gente no puede vivir sin agua hervida, por lo que es conveniente conseguir agua cerca de ríos u océanos. Además, el clima cerca de los grandes sistemas fluviales es relativamente húmedo y las especies son relativamente prósperas, lo que también proporcionó a los antiguos abundantes alimentos y otros recursos. El agua se puede utilizar para el transporte y también tiene un cierto impacto en el desarrollo de la civilización; por supuesto, esta es una historia para otro día. Pero ambas pertenecen a la "civilización del agua", pero la civilización fluvial y la civilización oceánica son muy diferentes. En resumen, se puede resumir de la siguiente manera: la civilización oceánica es una civilización comercial externa y la civilización fluvial es una civilización agrícola introvertida. No importa qué civilización sea, todo proviene del cultivo de tala y quema. Para las civilizaciones fluviales (como China, lo mismo a continuación), el río en sí es un excelente recurso para la agricultura. Por un lado, el río proporciona abundantes recursos hídricos para regar las tierras de ambos lados; por otro, los lugares expuestos por la marea baja durante cada temporada de inundaciones son un suelo fértil y precioso. La mayoría de los lugares de nacimiento de la civilización cerca de los ríos tienen un clima monzónico, que se caracteriza por la alternancia de estaciones, cambios significativos de temperatura y el ciclo de estaciones lluviosas y secas. Este entorno climático también es muy propicio para el cultivo y crecimiento de diversos cultivos. De esta manera, cada unidad familiar a ambos lados del río puede producir según la estación y la estación, y los cultivos que produce son generalmente suficientes en cantidad y variedad. A largo plazo, ha madurado el estilo de vida relativamente independiente de los pequeños agricultores, que no puede ser ignorado por toda la civilización china; incluso en el período de primavera y otoño, Lao Tse todavía lo recuerda. Para las civilizaciones marítimas (como Grecia, lo mismo a continuación), la situación es algo diferente. Aunque todavía hay abundantes recursos hídricos, en realidad hay un poco más de agua salada y la zona costera no es apta para cultivos. Además, debido a la influencia del viento cerca del océano, la diferencia de temperatura entre el día y la noche es relativamente pequeña, lo que perjudica ligeramente el almacenamiento de carbohidratos en los cultivos. Las mareas impredecibles también pueden alterar las reglas de producción originales. Por tanto, la agricultura se desarrolló en pastizales y montañas ligeramente alejadas del mar. Por el contrario, las personas que viven cerca del mar tienen recursos marinos aparentemente inagotables (la situación debería ser diferente ahora), como mariscos y pescados, lo que hace que la gente en toda Grecia tenga una variedad de productos, pero carezca de otros suministros necesarios. Es en tales condiciones que se realizan las transacciones. Como dice el refrán, “la base económica determina la superestructura”, los diferentes modelos económicos conducen a cambios sutiles en las ideologías naturales. En las condiciones de una economía campesina de pequeña escala con civilización fluvial, es más probable que la gente se sienta satisfecha. Si lo piensas bien, de hecho: con la formación del río, no tienes que preocuparte por la comida y la ropa, así que para qué preocuparte. Por lo tanto, aunque "el tráfico es diferente, las gallinas y los perros se escuchan", no es imposible que "a la gente no le importe la vida, la vejez, la enfermedad y la muerte". Bajo la influencia de la civilización marina, la gente se inspiró por primera vez en la comunicación de la conciencia y el espíritu de aventura. Debido a las diferencias relativas en la ubicación geográfica, incluso las personas en la misma ciudad-estado tendrán diferentes materiales (por ejemplo, las personas cercanas al mar tendrán conchas o peces que serán refrescantes para la gente de la ciudad, mientras que las personas cercanas a la pradera tendrán tener un producto ganadero más rico). Para satisfacer sus necesidades personales tanto como sea posible, naturalmente considerarán intercambiar su exceso por su escasez. Además, la gente obtiene mucha riqueza de la costa, por lo que es razonable no ignorar el océano. Entonces alguien entró en el misterioso territorio del azul oscuro; por supuesto, alguien puede morir, pero la gente nunca se detendrá. Con el tiempo, su espíritu de exploración se verá cada vez más frustrado. Con la ideología, la gente tendrá dos tipos de pensamiento: pensar en la naturaleza y pensar en los seres humanos ("pensar en los seres humanos" aquí en realidad se refiere a la filosofía y la gobernanza, y originalmente debería incluir cuestiones médicas y sociológicas. Porque no estaba bien formado en en ese momento no fue considerado en detalle). Dado que la civilización fluvial se basaba en una economía agrícola, el crecimiento de los cultivos era extremadamente importante para ellos. A todos les importará cuándo se deben sembrar y cosechar las cosechas, cuándo vendrán las inundaciones y cuándo terminarán. Por tanto, su atención a la naturaleza está sesgada hacia las cuatro estaciones y las estaciones. A partir de ahí, el calendario evolucionó, ya que era una tecnología central en una economía agrícola sin invernaderos. Un ejemplo de este problema es que el calendario chino es el más antiguo y completo entre las civilizaciones del mundo. Además, la agricultura está relativamente desarrollada, por lo que no parece necesario dar explicaciones. Es una civilización agrícola desde el principio, por lo que se debe avanzar en la agricultura.
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