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Habrá un lugar para sentarse el primer día, para que tanto los adultos como los niños puedan sentarse al registrarse. Se coloca una fotografía reciente de una pulgada sobre la mesa y se convierte en una tarjeta de identificación para colgarla alrededor del cuello del niño. Basándonos en la fotografía, podemos encontrar algunas características del niño que nos ayudarán a recordar y a correspondernos con la persona real. por uno Segundo, el primer día de clases Primero: Observación Cuando los niños ingresan al jardín de infantes, acompañados por sus padres, deje que los niños encuentren sus propias etiquetas y asientos según las fotos. características físicas de los niños, como aquellos que son hermosos o tienen características obvias. Los maestros pueden recordar a los niños con nombres distintivos e inusuales de un vistazo, y también pueden ejercitar sus habilidades durante el período en que los padres no están fuera del jardín de infantes. Los maestros todavía tienen tiempo para observar y recordar los nombres de sus hijos. Segundo: una pequeña charla, pero después de que los padres se van, es una pesadilla para los maestros que se han ocupado de los nuevos estudiantes. Es realmente asfixiante enfrentar el llanto y las lágrimas. hacer algo más además de persuadir, abrazar y consolar. Prepare algunos juguetes y cosas interesantes para que los niños los distraigan, así parece que no hay tiempo para recordar el nombre del niño. De hecho, podemos hablar con el niño mientras lo abrazamos. , que no solo puede eliminar el miedo del niño, sino también hacerlo sentir feliz. Dijo su nombre y mató dos pájaros de un tiro. En tercer lugar: no siempre podemos confiar en las fotos. es comer bien ¿Quiénes son los niños que están felices de comer, reír y adaptarse bien? En tercer lugar, durante la primera semana de clases, se debe pasar lista tres veces al día, por la mañana, antes de que los padres salgan del jardín de infancia. Durante el almuerzo, estos tres pases de lista pueden ayudar de manera efectiva y rápida a los maestros y a los niños a recordar el nombre de cada familia antes de acostarse y antes de ir a la escuela. Por un lado, pueden profundizar la impresión del nombre y las características externas del nuevo estudiante. y por otro lado, también puede darle al niño oportunidades de comprensión. Los niños en clases pequeñas a menudo no responden o ni siquiera saben sus propios nombres, podemos usar el método de eliminación o recordar su apariencia o. vestirse y preguntar a los padres. Tercero: podemos utilizar actividades de enseñanza. "Mi nombre" guía a los niños a decir sus nombres en mandarín y tratar de recordar los nombres de varios compañeros para mejorar su amistad. sus hijos y hable sobre sus nombres en su corazón. No se apresure a buscar la lista o la lista cuando lo olvide. Nos obligamos a recordar las características de nuestros hijos y algunas fotografías de ellos. Cuando realmente no podemos recordarlo, revisamos la lista del niño para que su impresión del niño sea más impresionante. Cuarto, tu amor especial. En circunstancias normales, el profesor siempre recordará a los que se portan bien, a los bonitos, a los de buen comportamiento, a los de aspecto raro, a los que es más probable que sean ignorados, a los que se parecen, a los taciturnos. , los que lloran y hacen ruido, los que no llaman tu atención. Aquellos que se desempeñan de manera sobresaliente merecen elogios. Son el último grupo en recordar, pero un buen director recordará los nombres de todos los niños durante la primera semana de clases. A veces podemos utilizar algunos métodos diferentes. Cuando los niños entran al jardín de infantes por la mañana, a menudo los saludamos con entusiasmo: Buenos días, bebé xxx. Parece decirles a los niños y a los padres: "Mira, recuerdo tu nombre". Para aquellos niños que no lo recuerdan, la maestra dice: Buenos días, cariño. A menudo se omite el nombre del niño, lo cual es algo que hacemos a menudo porque no se puede llamar al niño por su nombre, lo cual es muy grosero. Los padres pueden pensar que los profesores no prestan atención a sus hijos. Así después recordaremos con el corazón a estos niños desconocidos. A veces podemos avergonzarnos y decirles a nuestros hijos: "Lo siento, olvidé tu nombre. ¿Puedes decírmelo?". Desde el punto de vista de los padres, esto es comprensible. Al fin y al cabo, sólo llevamos unos días en contacto. Quizás algunos padres se enojen.
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Al carecer del concepto de realidad, cuando estás inmerso en una idea, te olvidas de comer y dormir. La gente compite contigo por tu espíritu innovador e ideas pioneras, tu forma positiva de ver las cosas, tu idealismo, tu generosidad y tu carácter noble innato. Pero su actitud poco realista, su fanatismo, su inseguridad innata y muchas otras cosas acabarán cansando a la gente. Acuario es una persona con una personalidad fuerte. Anhelas los hermosos lazos familiares entre las personas, pero nunca quieres quedar atado por la más mínima emoción. Le gusta enriquecer su propio ámbito ideológico, le gusta ampliar sus horizontes durante los viajes y le gusta comprender sus propias ideas y opiniones a través del contacto con la gente. La gente de Acuario no soporta ninguna restricción y nunca te obligarás a seguir ninguna disciplina. Si estás interesado en algo, puedes trabajar para lograrlo. Una vida monótona te enojará e incluso puede producir una mentalidad pervertida que nadie a tu alrededor puede soportar. A veces eres caprichoso, gracioso y, a veces, frío e inexplicable. A menudo es difícil llevarse bien con esta persona. No puedes vivir una mentira. Si eres demasiado directo en tu honestidad y franqueza, te considerarán un bicho raro. De hecho, la gente realmente no te entiende. En teoría, la gente de Acuario es buena para reorganizar la vida espiritual y material de todos. Pero, de hecho, la razón por la que no tienes el talento para hacerte rico materialmente es porque careces de los medios necesarios. Las personas con las que te relacionas y los amigos que haces jugarán un papel importante en tu destino. No puedes vivir sin amigos. En términos generales, en tiempos difíciles siempre recibirás ayuda de familiares, amigos e incluso extraños, y siempre estarás dispuesto a ayudar y apoyar a quienes sufren, a veces incluso ignorándote por completo. Si comete el error de confiar en los demás, puede provocar enormes pérdidas materiales. De hecho, si realmente hay dinero en juego, no te sientes tentado y no te importa si eres pobre o rico. Puedes adaptarte muy bien a una vida sencilla, pero no sabes cómo no dejarte llevar por la riqueza. La gente de Acuario es pionera en nuevas ideas. Si se le da total libertad de movimiento y se le permite pensar y decidir como quiera, demostrará una excelente capacidad de trabajo. Eres un innovador, con un suministro interminable de ideas e intuiciones repentinas que te permiten prever el futuro. Para muchos escritores e inventores de ciencia ficción, su signo de cumpleaños está fuertemente influenciado por Acuario o Urano. La gente de este edificio estaba interesada en el descubrimiento, la exploración y todo ese material innovador, así como en la aviación y los cohetes. También puedes ser innovador en fotografía y cine. El mundo interior de un hombre Acuario es extremadamente complejo y difícil de entender. Das a la gente una apariencia simple y directa, pero tu psicología interior siempre vaga en el reino de las paradojas y las contradicciones. En general, es entusiasta y está dispuesto a ayudar a los demás. Pero en algunas circunstancias especiales, también puedes volverte extremadamente frío e inhumano. Tienes personalidad y encanto, una persona que puede hacer que las personas que amas luzcan impactantes. No quieres seguir las reglas y no soportas ninguna restricción.
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Demonios, la transliteración sánscrita es "Nairoja", y la traducción antigua es "Mud Plow" y "Mud Plow", que significa maldad. Debido a que es uno de los seis caminos, también se le llama camino del infierno o reino del infierno. Según la teoría de la reencarnación del budismo, los malhechores serán castigados y caerán en un ambiente doloroso después de la muerte y sufrirán varios pecados. Por lo tanto, el infierno es un lugar donde no hay alegría, ni objetos amargos, ni objetos amargos, ni sufrimiento. En el budismo, el llamado infierno no sólo se refiere al lugar donde viven todos los seres que sufren el mal, sino que también incluye a todos los seres que sufren el mal. Por eso hay muchas interpretaciones diferentes del infierno. Según el dragón Agama, existen diferentes tipos de infiernos, y existen ocho infiernos mayores, llamados los ocho infiernos mayores. Son: primero, el infierno del pensamiento, el infierno de la vida. Se dice que todos los seres vivos se matan entre sí y cada uno tiene pensamientos dañinos. Se apuñalan unos a otros con espadas, se pela la piel y la carne, el cuerpo se rompe en pedazos, sopla el viento frío, los muertos vuelven a la vida y sufren todo tipo de penurias. 2. Infierno de cuerdas negras. Durante este proceso, los carceleros ataron a los pecadores con cuerdas de hierro rojo, quemaron sus pieles y carne, y quemaron sus huesos y médula, haciéndoles sufrir mucho. En tercer lugar, el puerto es abrumador. En esta prisión, grandes piedras aplastan a los pecadores y destrozan su carne y su sangre. Cuarto, se llama infierno. Durante este proceso, los carceleros arrestaron a las personas, hirvieron agua con sopa caliente y las torturaron repetidamente, haciendo que los víctimas gritaran de dolor. Cinco, grita al diablo. Si el pecador ha sido torturado repetidamente en agua hirviendo antes, el dolor será más severo que antes y el aullido será más fuerte, por eso grita. Sexto, el infierno de quema y moxibustión. Durante este proceso, el carcelero metió al pecador en un recipiente de hierro y utilizó moxibustión de fuego para quemar su piel y carne. 7. El infierno de las quemaduras y la moxibustión. El kang de fuego de la ciudad de hierro se usó para quemar moxibustión en los pecadores, que estaba más frío que antes. 8. Infierno sin fin (infierno de una nariz). Este tipo de tortura hace que las personas que nacen con diversos pecados sufran a su vez, sin paz alguna. Cada uno de estos ocho infiernos tiene dieciséis infiernos más pequeños, para un total de 128 infiernos más pequeños. Según el budismo, después de cometer varios crímenes y puntos de vista erróneos, caerás en este infierno y sufrirás después de la muerte. De todos los infiernos, Abi Hell es el que más sufre. La llamada "una nariz" significa "sin fin", lo que significa que aquí no hay descanso en la prisión. Según el Samadhi Sutra budista, hay dieciocho infiernos pequeños en Abi Hell, incluidos dieciocho infiernos fríos, dieciocho infiernos oscuros, dieciocho infiernos calientes, dieciocho infiernos con ruedas de espadas y dieciocho infiernos con ruedas de espadas, dieciocho trenes del infierno, etc. . Se dice que todos los seres vivos nacerán en Abi Hell y sufrirán diversas dificultades después de la muerte. 2. El segundo de los seis reinos de seres en el reino de los fantasmas hambrientos es el fantasma hambriento, que es el reino de los fantasmas. Debido a que existen los fantasmas más hambrientos como este, el nombre de la traducción antigua es principalmente fantasmas hambrientos. Pero entre los fantasmas mencionados en el budismo, también hay personas poderosas como Yao Cha y Luo Cha. Entonces la KJV no es un fantasma hambriento sino un fantasma. El nombre sánscrito se transcribe como Bi Duo o Guan Duo, etc. Según el Tratado del Gran Bodhisattva, si hay fantasmas, tienes miedo. Significa que todos los seres vivos en este aliento fantasma tienen miedo al miedo, por eso se les llama fantasmas. También dijo que fantasma significa esperanza. De esta forma, los fantasmas hambrientos suelen pedir comida y bebida a otros, por eso se les llama fantasmas. El budismo cree que los seres vivos de esta manera a menudo mueren de hambre y no tienen comida ni agua durante muchos años debido al mal karma de vidas anteriores. Sus cuerpos eran delgados y feos, y todos los que los veían se asustaban. Algunos son fantasmas hambrientos con barrigas tan grandes como montañas y gargantas como agujeros de alfiler. Aunque se encuentra comida, no se permite comerla. Según el Sutra del gran bodhisattva y el Sutra del buen destino y las virtudes, hay dos lugares donde viven los fantasmas. Debido a esto, a 500 millas debajo del mundo de Jambu-Di^pa se encuentra el mundo de los fantasmas hambrientos, y los fantasmas de este mundo están liderados por el rey Yama. Otro tipo de residencia es incierto. Entre ellos, el pueblo Wade vive en valles, en el aire o junto al mar. Todos tienen palacios, no se preocupan por la comida ni la ropa, y sus notas son mejores que las de otros. Los que no tienen malas hierbas viven en lugares inmundos, como cementerios con vegetación. Según el "Sutra budista", hay treinta y seis tipos de fantasmas hambrientos, como comer vómito, comer sangre, correr rápido, Rakshasa y desierto. Debido a diferentes comportamientos durante la vida, serán recompensados por separado. La teoría de Shunzheng divide a los fantasmas en tres categorías: la primera categoría son los fantasmas sin dinero, incluidos los fantasmas de las antorchas, los fantasmas de las agujas y los fantasmas malolientes. Estos fantasmas escupen fuego, tragan como poros, no pueden tragar comida cuando la ven, etc. 2. Fantasmas del dinero, incluidos fantasmas de pelo puntiagudo, fantasmas de pelo apestoso y fantasmas de hiel. Hay tres tipos de fantasmas ricos, a saber, fantasmas que están dispuestos a adorar santuarios, fantasmas que están dispuestos a abandonar los santuarios y fantasmas que están en la tendencia general.
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Por ejemplo, encuentre el año 1991; 1991÷60=33, los 11 restantes, el número de serie del año del tallo y la rama =11-3=8. Si consulta la lista de cuadros y ramas, sabrá que este es el año de Weixin. Otro ejemplo es encontrar la rama principal de 1983: 1983÷60=33 3, el número de serie de la rama principal=3-3=0, sumar 60. Consulte la tabla de la sucursal principal y sepa que el año es Guihai. El método del mes del tallo y la rama determina primero la rama terrestre: el mes en el que se sitúa el solsticio de invierno es el mes siguiente, y así sucesivamente. Si es mes bisiesto se utilizan las Ramas Terrestres del mes anterior. Después de determinar las ramas terrenales, baje para determinar los tallos celestiales: si encuentra un año o su propio, el primer mes es Bingyin, el segundo mes es Dingmao, el tercer mes es Chenwu, y así sucesivamente en el año A; o Geng, el primer mes es Wuyin. El primer mes de un año o el año Xin es Gengyin, el primer mes de un año Ding o Ren es Renyin y el primer mes de un año Wu o Gui es Jiayin. Se conoce la rama principal del primer mes, y los meses restantes se pueden inferir en el orden de sesenta años. En la actualidad existen diferencias entre la población de nuestro país sobre la determinación de la fecha de inicio del mes. Hay dos opiniones. Uno es utilizar el término solar impar entre los veinticuatro términos solares (es decir, "término solar no medio") como punto de partida de cada mes; el otro es utilizar la luna nueva (es decir, el primer día de cada mes); mes en el calendario digital) como base, y el mes bisiesto. En este caso, utilice el mismo calendario zodiacal que el mes anterior. Tomemos como ejemplo el año 2001 (Año Xinsi). El 4 de febrero, el comienzo de la primavera sorprendió al 5 de marzo. 65438 El 24 de octubre es el primer día del primer mes lunar y el 23 de febrero es el primer día del segundo mes lunar. Según el primer concepto, Geng Yinyue comenzó el 4 de febrero de 2001 y Xin Maoyue comenzó el 5 de marzo de 2001. Según el segundo concepto, Geng comienza el 24 de octubre de 2006 54 38 0 654 38 y Xin Mao comienza el 23 de febrero de 2006 54 38 0. El primer día del día es el primer día, el segundo día es el segundo día, el tercer día es el tercer día... Hay 60 días en una semana. Cuando llega el fin de semana, comienza el Día de Jiazi y el ciclo comienza una y otra vez. Por ejemplo, en el cuarto año del calendario lunar (1989), el primer día del primer mes lunar es el día Dingyou y el segundo día del primer mes lunar es el día Wuxu... El séptimo día de marzo es exactamente 60 días, por lo que el octavo día de marzo también es el Día de Dingyou. También se han determinado las ramas terrestres del método de sincronización del tallo y las ramas, por lo que se asignan 12 ramas terrestres durante 24 horas, de 11 a 1 de la tarde, de 1 a 3 de la tarde, y el resto quedan pospuestos. El día del día se infiere de los tallos celestiales de ese día, y su fórmula es la siguiente: A ha dado a luz a A, Yi, Geng y C son el comienzo, Bing y Xin son de Wu, Ding Ren y Gengzi son Nacido, ¿adónde regresa Wu? Renzi es el verdadero camino. Es decir, si el día es a o el suyo, el niño debe ir acompañado de a cuando era niño; si el día es B o G, debe ir acompañado de C en el día de Bingxin, Wu es el hijo; de Wu; el día de Dingren, es un boxeador; el día es un día sin semillas. Cuando conozcas la rama principal del niño, podrás deducir las ramas restantes. El método de cálculo utilizado para editar este párrafo se debe a la gran cantidad de problemas con el año calendario lunar, como que las ramas se repiten cada 60 ciclos. Por lo tanto, a partir del período del emperador Wu de la dinastía Han, el emperador y los tallos celestiales y las ramas terrestres se utilizaron al mismo tiempo para evitar la duplicación. Por ejemplo, el tercer año de Tongzhi en la dinastía Qing, el año Jiazi (1864 d.C.). La siguiente es una breve introducción al método de la cronología digital: 1. El año utiliza el reinado del emperador o la era del Emperador Amarillo. 2. El mes en el que se sitúa el solsticio de invierno es noviembre, y así sucesivamente. Si hay un mes bisiesto, el mes de ese mes es el mismo que el mes anterior. 3. La fecha es el primer día del primer mes, y así hasta el segundo día. Además del método de cronometraje de año, mes y día, existe otro método de cronometraje, que es el método de cronometraje del término solar. El origen de los términos solares Los veinticuatro términos solares se originaron en la cuenca del río Amarillo. Ya en el período de primavera y otoño se establecieron cuatro términos solares: mediados de primavera, mediados de verano, mediados de otoño y mediados de invierno. Después de una mejora y perfección continuas, durante las dinastías Qin y Han, los veinticuatro términos solares se habían establecido plenamente.
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