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Este cementerio también se considera uno de los cementerios reales más grandes existentes en China con los restos del terreno más completos. Parece que sin un sólido conocimiento de la red y una imaginación ilimitada, es realmente difícil descubrir cómo era esta dinastía llamada Xixia. Después de todo, allí sólo había unos pocos grandes montículos de tierra. A más de 30 kilómetros al oeste de Yinchuan, se puede ver el cementerio. El mausoleo parece tan grande, con la imponente montaña Helan detrás, la interminable llanura de Yinchuan al frente y el río Amarillo frente al río Amarillo. Hay que decir que esta es una buena tierra para el Feng Shui. Hay nueve tumbas principales. Según la leyenda, el rey Xixia Li Yuanhao, su abuelo, su padre y sus descendientes se encontraban aquí. Nadie puede decir quién está dónde, y hay muchas tumbas pequeñas enterradas con él alrededor. Se dice que pertenecen al príncipe. Según registros documentales, en el pasado, cada cementerio tenía tumbas subterráneas, tumbas, edificios de tierra y jardines, y sus formas y diseños eran básicamente los mismos. De sur a norte están Menfan, Stele Pavilion, Moon City y Palace City. El mausoleo es de tierra apisonada, en forma de torre, con siete pisos y ocho esquinas, estructura de alero de madera, tejas colgantes, agua que gotea, animales superiores y envuelto con ladrillos. La construcción del cementerio absorbió plenamente las ventajas de los mausoleos imperiales desde las dinastías Qin y Han, especialmente desde las dinastías Tang y Song, e integró la esencia de las culturas Han, budista y Dangxiang, pero también es única. Todo lo que puedo ver ahora son los montículos, ruinas y ruinas destruidas por fuerzas naturales y creadas por el hombre, pero su esqueleto todavía está allí y su patrón todavía está allí. Su diseño riguroso y su gran escala se pueden ver vagamente, y parece que todavía se puede sentir la espiritualidad y la atmósfera únicas de esta antigua dinastía tribal. ¿Qué clase de dinastía tribal es esta? Según los registros históricos, los antepasados de Xixia eran originalmente el pueblo Dangxiang Qiang, y el "Libro Antiguo de Tang" los denunciaba como "otro tipo de Xi Qiang". En los primeros años de la dinastía Tang, todavía deambulaban por la meseta Qinghai-Tíbet, luchando por su sustento. Confiando en la dinastía Tang, gradualmente se convirtieron en varias tribus, ocupando el sureste de Qinghai y el sur de Gansu. Más tarde, debido a que temía los saqueos y asesinatos por parte del ejército tibetano, pidió ayuda al emperador Xuanzong de la dinastía Tang y hoy fue trasladado a Qingyang, provincia de Gansu. Después de la rebelión de Anshi en la dinastía Tang, temiendo que estos bárbaros tuvieran malas intenciones, se trasladaron al norte de Yulin, Shaanxi, y al este de Baichengzi, Mongolia Interior. Al final de la dinastía Tang, debido a su contribución a sofocar a Huangchao, se le concedió el título de marqués y se le recompensó con tierras. A partir de entonces, se convirtió en una fuerza separatista en la ciudad vasalla. Pero en las siguientes Cinco Dinastías y Diez Reinos, todos "inclinaron la cabeza" y estuvieron dispuestos a convertirse en príncipes. Fue sobre esta base que se estableció la posterior dinastía Xixia. La dinastía Xixia duró 189 años en la historia de China y tuvo 10 emperadores. Durante el período Ding Feng, su territorio gobernado abarcaba la mayor parte de Ningxia y Gansu, el oeste de Mongolia Interior, el norte de Shaanxi, el este de Qinghai, el este de Xinjiang y el sur de Mongolia. En el período inicial, estuvo a la par con la dinastía Song del Norte y la dinastía Liao, y en el período medio y tardío, estuvo a la par con la dinastía Song del Sur y Jin Dingzu. El mundo lo describe como "un tercio del mundo, dominando el noroeste durante doscientos años". Por supuesto, aunque la dinastía Xixia, nacida de un pueblo nómada, alguna vez creó su propia prosperidad y gloria, en la larga historia de China, que ha experimentado guerras, cambios en el poder imperial y frecuentes conflictos civiles, sobrevivió en las grietas de los países poderosos. Definitivamente no es algo pasajero. Hablando de esta misteriosa dinastía de la Región Occidental, me vienen a la mente dos personas. Uno es el rebelde Li. Este hombre, Li, es nieto del primo de Jiedushi. Cabe decir que sin el rebelde Li Li, no habría comienzo de la dinastía Xixia. En ese momento, la corte de la dinastía Song del Norte estaba decidida a deshacerse de Zhouxia, una ciudad vasalla que había estado atrincherada durante mucho tiempo, y la mejor estrategia era traerla a la capital. Sucedió que Li, que tenía una mente política un poco más larga que otros, desertó con una excusa y huyó a las vastas praderas. Allí se casó con muchas hijas de serpientes locales como esposas y concubinas, se casó con líderes locales y gradualmente llegó al poder a través del trabajo duro. , y comenzó a rebelarse contra la corte imperial y el complot. El viaje hacia la autonomía. Song Taizong estaba furioso y envió cinco ejércitos para reprimir la rebelión, pero todos fueron derrotados y murieron antes de que pudieran recuperarse. Después de tomar el trono, no solo no pudo rendirse, sino que también cortó muchas tierras y se las dio a Li para evitar meterse en problemas, lo que equivalía a reconocer el hecho de la independencia de Xixia. Desafortunadamente, Li no duró mucho. Fue asesinado por el pueblo Tubo y gravemente herido por una ballesta. Murió a los 42 años. El otro es el emperador fundador de Xixia y nieto de Li, a quien se lo regaló su padre.
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Hay una fresa deforme que crece debajo de la hierba, con un cuerpo ovalado debajo y una pequeña fresa creciendo sobre ella. No es de extrañar que sea tan grande. ¡Probablemente sea el abuelo el que lleva en brazos a su nieto! ¿Cómo pude desprenderme de un tesoro tan raro tan fácilmente? ¡Por supuesto, todavía está en mi bolsillo! 3. Recogimos fresas y las comimos al mismo tiempo. Son ácidos y dulces, suaves en la boca y algunas semillas de fresa dorada son crujientes. El hermano menor se lo comió con avidez y el jugo de fresa rojo brillante le salpicó la cara roja, lo cual era muy lindo. Las fresas estaban llenas y mi hermano y yo llenamos los tazones. Miré a mi hermano y mi hermano me miró a mí y sonreímos con complicidad. 4. Inmediatamente extendí la mano para cogerlos, y había uno o dos... No podía sostenerlos en mi mano a la vez. ¡Mirar! Las fresas son tan pequeñas como corazones de pollo y tan grandes como melocotones, con "puntos de sésamo" marrones incrustados en su interior y sostenidos por unas cuantas hojas verdes pequeñas debajo. Cuando lo sostienes por el mango, ¡parece una pequeña linterna roja! Cuando lo hueles, un olor dulce llega a tu nariz y te hace babear. No podía esperar para tomar uno y llevármelo a la boca. Le di un mordisco y el jugo se derramó por mi boca. Es ácido, dulce y delicioso. De repente, mis ojos se iluminaron. Ah, hay una gran fresa roja. Pasé por encima de los escalones de piedra y lo quité con cuidado. Vi que parecía un amor, con puntos de sésamo incrustados en el abrigo rojo. Lo olí suavemente y una dulce fragancia llegó a mi nariz. ¡Qué cómodo! Felizmente lo guardé en el bolsillo de mi chaleco y seguí buscando otros objetivos. 6. Los movimientos de mi hermano son realmente ágiles. Inmediatamente cogió una cesta de fresas. Las fresas son rojas y grandes, y se nota que son buenas fresas de un vistazo. Cantamos y recogimos al mismo tiempo: "Fresa, Fresa Mimi sonríe, como si me esperara". Aunque papá no come fresas, también se unió al equipo de recolección de fresas. Las fresas que recogió eran mitad rojas y mitad verdes, lo cual era realmente feo. Los puse en el suelo. ¡Con razón no comes fresas! 7. Me agaché buscando ansiosamente esos "muñequitos" vestidos de rojo y cornudos. ¿Eh? ¿Por qué me pican los pies? ¡Oh, es una hoja que me está provocando! Vi la fresa sonriéndome, como diciendo: "¡Soy la fresa más grande, ven a recogerme!" "¡Escogí una con cuidado y la sentí muy suave y cómoda! Al abrir las hojas de la hierba, algunas fresas estaban agrupadas. Como una hilera de campanillas; escondidas un poco tímidamente entre las hojas, como una niña tímida. 8. Lo más interesante es recoger fresas. Sostuve una pequeña canasta de bambú y caminé hacia el jardín de fresas mientras sostenía la mano de mi tía. ¡El círculo de fresas es tan grande! Las hojas verdes en el suelo son muy exuberantes y las innumerables manchas rojas en las hojas verdes son particularmente deslumbrantes. No podía esperar para entrar corriendo y dije: "No corras, de lo contrario". pisaré las fresas." "Asentí. Así que caminé con cuidado hasta el surco, me agaché lentamente, recogí las fresas con cuidado y luego las puse con cuidado. Pronto, mi pequeña cesta de bambú se llenó de fresas. 9. Tan pronto como vi las fresas, Corrí y las recogí. Sin embargo, cada vez que recogía fresas, estaban abolladas o les faltaban una o dos. Mi madre lo vio y me dijo el truco para recoger fresas: no sostengas las fresas para encontrarlas. tallos conectados a las fresas, y luego los rompo, para que las fresas queden intactas en mis manos 10. Bajé con cuidado al campo, me incliné y saqué la brizna de hierba, y efectivamente, vi una brizna de color rojo brillante. La fresa quedó expuesta, la recogí y la puse suavemente en la canasta. 11. Me agaché y seguí buscando esas lindas fresas. Eran como "pequeñas muñecas" vestidas de rojo y parecían cornudas. estar jugando al escondite conmigo, siempre escondiéndome debajo de las hojas grandes y negándome a "salir", pero aun así las encontré. Después de un rato, "arranqué" las fresas y "salí". Había más "muñecos" dentro. 12. Pronto llegó la base de fresas y no podíamos esperar para bajar del autobús. Vimos varias tiendas de campaña de plástico ordenadas, como algunas serpientes plateadas nadando en los amplios campos.
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- ¿Cuánto sabes sobre las pagodas antiguas en el oeste de Liaoning?El autor visitó 64 pagodas antiguas existentes en el oeste de Liaoning. Según las estadísticas, existen más de 100 pagodas Liao en mi país, distribuidas principalmente en Shanxi, Beijing, Hebei, Jilin, Liaoning y otros lugares. El autor visitó 36 pagodas de la dinastía Liao en el oeste de Liaoning, que son los componentes principales de las antiguas pagodas en el oeste de Liaoning. Sólo se conservan dos pagodas de la dinastía Jin en el oeste de Liaoning, a saber, la pagoda Meigong en el distrito de Nanpiao, ciudad de Huludao y el condado de Jianping, ciudad de Chaoyang. Cuando el autor buscaba la capital de la dinastía Yuan en el oeste de Liaoning, no encontró la capital de la dinastía Yuan con un registro claro de su fecha de construcción. Sin embargo, todavía quedan algunas torres de tumbas junto a las ruinas del templo construido en la dinastía Yuan en la montaña Yiwulu. ¿Se puede inferir que se trata de la Pagoda Yuan? El número de pagodas en la dinastía Ming en el oeste de Liaoning era muy pequeño y la escala de las pagodas no era grande. Las famosas pagodas de Jinzhou y la pagoda del barril de las grutas de Wanfotang en el condado de Yi, Jinzhou. Las pagodas de la dinastía Qing y más tarde en el oeste de Liaoning existen principalmente en la montaña Yiwulu, la montaña Fenghuang y la montaña Bijia en la bahía de Jinzhou. La montaña Fenghuang en la ciudad de Chaoyang y la montaña Shepan en la ciudad de Fangshan, condado de Heishan, ciudad de Jinzhou tienen cada una una pagoda de estilo tibetano de la dinastía Qing, comúnmente conocida como "Pagoda Lama". Además, en los círculos académicos no hay ninguna conclusión sobre si las dos torres fueron construidas en la dinastía Liao o en la dinastía Jin. Las dos torres son la Torre Moshigou en la ciudad de Xingcheng y la Torre de las Hadas Anchang en la ciudad de Huludao. Después de comparar e investigar, el autor cree que fue construido por el pueblo Liao. Las antiguas pagodas del oeste de Liaoning se pueden dividir básicamente en dos sistemas. Uno es una pagoda. Las pagodas incluyen pagodas, torres de estatuas, torres de tumbas de monjes, etc. , entre las cuales las torres de las tumbas de los monjes tienen el mayor número. pagodas budistas, como la pagoda del templo Jinzhou Guangji y la pagoda de estatuas de Chaoyang Norte, como las pagodas gemelas del templo Miaofeng y la pagoda Tayingzi; y pagodas de tumbas de monjes eminentes, como la pagoda Baitayu, la pagoda Siguan Yingzi y las cinco pagodas Yiwulushan. La segunda es la Torre Wenfeng. La pagoda Wenfeng, inspirada en una pagoda, fue construida en el siglo XIV d.C. En ese momento, casi todos los condados tenían una. En el oeste de Liaoning sólo quedan unas pocas pagodas y pagodas de Jinzhou. Dado que las pagodas tuvieron un profundo impacto en la vida diaria y los conceptos ideológicos de los pueblos antiguos en el oeste de Liaoning, también se construyeron torres de Feng Shui para proteger el Feng Shui en el antiguo Liaoning occidental, como la Torre de Piedra Shaguotun en el distrito de Nanpiao, la ciudad de Huludao y la Torre Feng Shui en el condado de Yixian, ciudad de Jinzhou. Pagoda de la montaña de las Ocho Pagodas. Por esta razón, existen muchas historias populares sobre torres gigantes que protegen el Feng Shui. Por ejemplo, en la historia de la antigua pagoda de Jinzhou, el sitio de la pagoda del templo Guangji resultó ser un pozo profundo que se convirtió en un ojo de mar. El Rey Dragón encerró a un dragón en un pozo. El Rey Dragón le dijo al dragón que no te dejaría salir hasta que floreciera el árbol de hierro. Muchos años después, una nueva nuera fue al pozo a buscar agua. Al ver que el agua del pozo era particularmente clara, se miró al espejo. Cuando bajó la cabeza, la flor de terciopelo de su cabello casi se cae. La nueva nuera arrancó las flores de terciopelo y las colocó sobre las barandillas de hierro junto al pozo. Inesperadamente, el dragón en el pozo pensó que era el árbol de hierro floreciendo, así que se metió en el agua para liberarse de las cadenas y causar problemas. Al ver que la inundación estaba a punto de sumergir la ciudad de Jinzhou, un viejo erudito recordó lo que decían los ancianos sobre encerrar al dragón en el pozo, y rápidamente remó hasta la boca del pozo y gritó: "La cerca de hierro no es un árbol". , y las flores de terciopelo no son flores. Si no regresas, moriré hoy." ¡Te mataré!", Gritó mientras el agua retrocedía lentamente. Más tarde, la gente se enteró de que la gran pagoda podía albergar ojos de mar, por lo que escribieron un libro "El pueblo imperial". Después de que el emperador le permitió jugar, la gente construyó una pagoda de trece pisos en el ojo del mar, que solo podía albergar al dragón. Las formas arquitectónicas de las pagodas antiguas en el oeste de Liaoning incluyen el estilo pabellón, el estilo de alero denso, el estilo de pabellón, el estilo de cuenco cubierto y el estilo Huata, entre los cuales el estilo de alero denso es el principal. Sus formas estructurales incluyen cuadrada, hexagonal y octogonal, y los materiales de construcción utilizados incluyen piedra, ladrillo, mampostería mixta y mezcla de ladrillo y madera. La mayoría de las torres del oeste de Liaoning son torres de ladrillo y torres mixtas de ladrillo y madera. Entre las más de 100 pagodas Liao existentes en China, las pagodas cuadradas representan sólo el 5%. Sólo hay cinco torres cuadradas en el oeste de Liaoning. Las pagodas de cinco cuadrados de la dinastía Liao en el oeste de Liaoning se concentran en la ciudad de Chaoyang y sus suburbios, lo que puede estar relacionado con el hecho de que Chaoyang era una ciudad importante en Liucheng durante la dinastía Tang. La gente de Liucheng es buena construyendo pagodas, por lo que las pagodas en la ciudad antigua de Chaoyang mantienen un fuerte estilo de la dinastía Tang. El desarrollo de la pagoda de cuatro esquinas a la pagoda octogonal está relacionado con la teoría de los ocho ejes en la antigua China y las ocho pagodas espirituales del budismo. En cada esquina de la pagoda octogonal, algunos construyen columnas con el número de ocho pagodas espirituales talladas en ellas, como la Pagoda Blanca y la Pagoda de Jade en Xingcheng; algunos construyen pequeñas pagodas en las esquinas, como la Pagoda Fuxin Tashan. Durante la dinastía Liao, la gente construyó ocho pequeñas pagodas en ocho cimas de colinas, como las ocho pagodas en la montaña Bata en el condado de Yixian. ¡Esta es probablemente una forma derivada de la Torre Octagonal! La torre octogonal de la dinastía Liao reemplazó a la torre de cuatro esquinas, formando el estilo básico de "ventanas que se abren en todas direcciones". Desde el punto de vista arquitectónico, según el principio de un cuarto de proporción, la forma octogonal puede calmar fácilmente el centro de gravedad de toda la pagoda, mantener la solemnidad y la estabilidad y buscar cambios en la unidad para aumentar el efecto artístico y la belleza arquitectónica de la pagoda misma. Se puede ver en la diversidad de formas artísticas, estructuras arquitectónicas y materiales de construcción de las pagodas antiguas en el oeste de Liaoning que los avances en materiales y tecnología de construcción han provocado cambios continuos en la estructura y forma de las pagodas antiguas. La estructura arquitectónica de torres de mampostería de gran altura alcanzó su apogeo en la dinastía Liao. Aunque hay cinco torres cuadradas en la Pagoda Liao en el oeste de Liaoning, generalmente han cambiado de la forma cuadrada heredada de la dinastía Tang a formas hexagonales y octogonales. Este desarrollo resuelve dos problemas principales: primero, mejora el rendimiento sísmico.
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- Cómo lidiar con quedarse sin palabras en un debate3) Deje que la naturaleza siga su curso, esté de acuerdo superficialmente con el punto de vista de la otra parte, siga la lógica de la otra parte para deducir y establezca algunos argumentos razonables. de acuerdo con nuestras necesidades en la derivación, los obstáculos hacen imposible establecer el punto de vista de la otra parte bajo condiciones adicionales, o sacar conclusiones que sean completamente opuestas al punto de vista de la otra parte. Por ejemplo, en el debate sobre si Yu Gong movió montañas o mudó de casa, la parte contraria: ...debería pedirle a la otra parte que distinga entre amigos. El viejo tonto actuó para resolver dificultades, proteger recursos y ahorrar mano de obra y recursos financieros. ¿Qué hay de malo en esto? Positivo: Mudarse de Gong Yu es una buena manera de resolver el problema, pero a Gong Yu le resulta difícil salir del lugar donde se encuentra, entonces, ¿cómo puede regresar a casa? ..... Se puede ver que se puede considerar moverse, pero después de mover montañas, ¡todavía tenemos que movernos! Los mitos y las historias sólo tienen sentido si son exagerados. Su esencia no reside en sí mismos sino en su significado. Por lo tanto, no se debe permitir que la parte contraria cuente los hechos; de lo contrario, la “metodología” de la parte contraria que está en línea con las orientaciones de valores modernas seguramente se mantendrá firme. A juzgar por los argumentos anteriores, los argumentos de la otra parte sobre este asunto están bien fundamentados y son sólidos. En el lado positivo, primero se afirmó que "mudarse es una buena forma de solucionar el problema", y luego fue "difícil para todos salir del lugar donde estaba Yugong", lo que naturalmente llevó a la pregunta "cómo "muévete a casa", y finalmente llegó a "mover la montaña primero, luego mover la montaña". "Mover" es una serie de teorías entrelazadas. Pasó uno tras otro, derrotando el ataque práctico del oponente con un ataque abrumador. ¡Fue realmente maravilloso! (4) Limpiar a fondo. La llamada limpieza a fondo, en este artículo, es una metáfora, lo que significa señalar que el argumento de la otra parte no está estrechamente relacionado o es contrario al tema, corrigiendo fundamentalmente el punto de apoyo de la otra parte. argumento y llevarlo a nuestra "esfera de influencia", para que sirva a nuestro punto de vista. En comparación con el enfoque de razonamiento directo de "seguir la corriente", esta técnica es exactamente lo opuesto a su pensamiento. Por ejemplo, en el debate sobre si el cambio de trabajo favorece el papel de los talentos, hay este párrafo: Fundador: El campeón nacional de tenis de mesa Zhang Yong saltó de Jiangsu a Shaanxi, y el otro polemista dijo que no había contribuido al gente de Shaanxi. ¡Fue realmente escalofriante! (Aplausos) Oponente: ¿Es posible que el equipo deportivo haya abandonado el barco? ¡Este es exactamente el flujo razonable que defendemos aquí! (Aplausos) El oponente está mirando el problema a través de lentes de cambio de trabajo. Por supuesto, el mundo es tan negro como un cuervo y todos los movimientos son de cambio de trabajo. (Aplausos) Tomemos a Zhang Yong como ejemplo. Después de mudarse de Jiangsu a Shaanxi, obtuvo un mejor espacio para desarrollarse. Esto es un hecho. La parte contraria señaló inmediatamente que el ejemplo específico citado por la otra parte era incorrecto: Zhang Yong no podía ir al equipo deportivo a través del modelo de flujo irregular de talentos de "salto de trabajo", sino sólo según el principio de "justicia, igualdad, competencia y selección de méritos ". Bajo "flujo razonable", tiene alta credibilidad, persuasión y poder impactante, y ha logrado un efecto anti-cliente relativamente obvio. (5) El interrogatorio selectivo es uno de los movimientos ofensivos utilizados por muchos polemistas. Por lo general, este tipo de preguntas son premeditadas y pondrán a las personas en una situación de "dilema". No importa qué elección haga la otra parte, no será buena para ellos. Una técnica específica para abordar este tipo de problemas es tomar una opción preestablecida de la pregunta de opción múltiple de la otra parte y realizar un contraexamen poderoso, que fundamentalmente puede quebrar el espíritu del oponente. Este consejo está destinado a llegar a la raíz del problema. Por ejemplo, en el debate sobre "La ideología y la moral deben adaptarse (más allá) de la economía de mercado", se produjo la siguiente ronda de confrontación: El lado opuesto:... Le pregunté a Lei Feng si el espíritu de dedicación desinteresada o el espíritu de igual intercambio. Ventajas: ... Los oponentes aquí malinterpretaron el intercambio equivalente, lo que significa que todos los intercambios deben ser equivalentes, pero eso no significa que todo sea intercambio. Lei Feng aún no ha pensado en el intercambio. Por supuesto, el espíritu de Lei Feng no es el mismo. (Aplausos) Oponente: Entonces me gustaría preguntarle a otro polemista: ¿es el núcleo de nuestra ideología y moralidad el espíritu de servir al pueblo o el espíritu de buscar ganancias? Profesor: ¿Servir al pueblo no es una exigencia de la economía de mercado? (Aplausos.) En la primera ronda, el oponente vino preparado con la intención de "invitarlos a la urna". Obviamente, si se responde pasivamente a la pregunta, será difícil lidiar con el "dilema" preestablecido por el oponente: elegir lo primero sólo demuestra la opinión del oponente de que "la economía de mercado debe trascenderse" y elegir lo segundo va en contra de los hechos; y es aún más absurdo. Los debatientes afirmativos saltaron del marco de "esto o lo otro" de la oposición y fueron directamente al tema, provocando un "intercambio equivalente" de las dos opciones preestablecidas, utilizando un tono tranquilo, palabras duras, respuestas flexibles y técnicas inteligentes. su validez como opción predeterminada, ¡lo cual es impresionante! Por supuesto, la realidad en el debate es complicada. Si desea convertir la pasividad en iniciativa en un debate, dominar algunas habilidades antiobjeciones es sólo un factor. Por otro lado, volverse contra los clientes requiere improvisación, que es bastante efectiva, pero no hay reglas a seguir. (6) Llegar al meollo del asunto En los debates, a menudo sucede que las dos partes se enredan en algunas cuestiones, ejemplos o expresiones triviales y discuten sin cesar. El resultado pareció ser un debate animado, pero en realidad se desvió del tema de Wanli. Esto es un tabú para la discusión. Una habilidad importante es identificar rápidamente los temas clave en el argumento del oponente después del primer debate y el segundo debate. Solo comprendiendo este tema y atacándolo hasta el final se puede derrotar completamente al oponente en teoría. Por ejemplo, la clave del argumento de que "la comida y la ropa son una condición necesaria para hablar de moralidad" es: ¿podemos hablar de moralidad sin comida ni ropa? Sólo captando siempre esta cuestión clave en el debate podremos asestar un golpe fatal al oponente. En los debates, la gente suele hacer declaraciones sobre "evitar la verdad y reemplazar la verdad con ficción". Es necesario utilizar esta técnica de vez en cuando. Por ejemplo, si la otra parte hace una pregunta que no podemos responder, si no lo sabemos, no solo perderemos puntos, sino que incluso haremos una broma. En este caso, debes evitar con tacto los problemas del oponente y buscar otras debilidades para atacar.
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