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De repente, un Huangmen vino apresuradamente a informar que el nivel del agua del río Wanli debajo de la ciudad de Nanjing cayó bruscamente y que un Toro de Hierro de Zhenjiang quedó expuesto en el fondo del río. Los ocho caracteres "el sol y la luna desaparecen, el agua fluye para siempre" aparecieron de repente en el lomo de la vaca. La gente mira y habla. No sé cuál es la señal. Zhu Yuanzhang nació como pastor de vacas y no tenía mucho en mente. Después de escuchar esto, miró a los ministros confundido y preguntó: "Díganme, ¿qué significan estas ocho palabras? ¿Cuál es la voluntad de Dios? Cuando los ministros escucharon esto, se sorprendieron y cayeron de rodillas uno tras otro, asintiendo". Bajó las cejas y no se atrevió a responder. Pensaron que "sol y luna" juntos forman la palabra "明". ¿No implica "El sol y la luna luchan por la gloria" que el futuro de la dinastía Ming es sombrío y precario? ¡Cualquiera que hable será castigado con la decapitación! Cuando Zhu Yuanzhang vio que todos estaban en silencio, miró al primer ministro que ocupaba el primer lugar entre los ministros y dijo tonterías: "Usted es el primer ministro y normalmente tiene la mayor cantidad de opiniones. Por favor, dígame cuáles son los ocho personajes principales. ¿Qué significa eso en el lomo de esta vaca?", Dijo Hu. Después de escuchar esto, se arrodilló apresuradamente en el suelo, se golpeó la cabeza tres veces y dijo temblorosamente: "Este es un rumor para engañar al público. ¡Eso!" En ese momento, Liu Bowen salió y dijo rápidamente: "Su Majestad, este Toro de Hierro es Estos ocho personajes deben ser el oráculo del cielo cuando Dayu dejó Zhenjiang en la antigüedad. Significa que hay una sequía severa en el. El mundo y la gente están en una situación desesperada. Si no se cura lo antes posible, el mundo estará sumido en el caos y la montaña Daming estará en peligro. Hay un maestro taoísta llamado Zhang Tianshi en Hushan. Una amplia gama de seguidores es Zhengyi, también llamado Tianyi. La palabra "Tianyi" debe atribuirse a él. Hoy, tenemos que obedecer la voluntad de Dios y pedirle a este dios viviente que venga. Salga de la montaña y déjelo lanzar hechizos y orar por la lluvia para salvar a la gente del mundo ". Al escuchar esto, Zhu Yuanzhang ordenó a su hijo, el Príncipe Zhu Biao, que tomara el edicto imperial de inmediato. Partió y pidió al Maestro Zhang que salga. Después de que Zhu Biao recibió la orden, trabajó sin parar, día y noche, y llegó al Maestro Tian al pie de la montaña Longhu en menos de tres días. Inesperadamente, en el año de sequía severa, la montaña Longhu, en un radio de 800 millas de distancia, todavía es hermosa con montañas y ríos verdes, agua de manantial por todas partes, majestuosas mansiones de piedra en el cielo, antiguos bosques de cipreses, flores en flor y colgando de las puertas. El pareado adjunto dice: "Hay extranjeros en Qilin Hall y hay inmortales en la montaña Longhu. ¡Es realmente un paraíso!". Desafortunadamente, Zhu Biao entró en Shi Tianfu para explicar su propósito. El sacerdote taoísta de Zhang Tianshi dijo que el Maestro fue a las montañas para retirarse hace unos días. Las montañas están brumosas y nubladas. ¿No sabes dónde está el cuento de hadas del maestro? No sé cuándo volverá el maestro. Zhu Biao tuvo que esperar a que Shi Tian regresara a la casa de Shi Tian, pero esperó durante tres días y todavía no regresó. Justo cuando Zhu Biao estaba tan ansioso que estaba a punto de regresar a la corte para informarme, de repente escuchó sonar una campana afuera de la Mansión Shitian. Vio a un hombre sosteniendo a Zhou Yuan en su mano y montando una cabeza de tigre antigua. y frente blanca. Zhu Biao se llenó de alegría cuando lo vio. Resultó que Shi Tian había regresado a su oficina. Zhang Tianshi saltó del lomo del tigre sin saludar. Simplemente le dijo al príncipe Zhu Biaogong: "He estado condenado por el cielo durante mucho tiempo. En los últimos días, hice una espada de hada melocotón en las montañas y oré por la lluvia con tres amuletos. El príncipe puede bajar. Después de regresar a Nanjing, en tres días, construyó una plataforma de diez pies de altura frente a la puerta principal de la ciudad imperial. Después de tres días, naturalmente subiría al escenario para orar por la lluvia. Después de eso, entró orgullosamente al palacio con las manos a la espalda y ordenó al niño taoísta que le llevara té a Fujian. Cuando Zhu Biao escuchó esto, tuvo que regresar corriendo a Nanjing y colocar una plataforma cuadrada frente a él. La ciudad imperial esperaba la propuesta de Shi Tian. Ese día, no solo la gente de Nanjing salió corriendo de sus casas, sino también el emperador Hongwu, Zhu Yuanzhang, su príncipe y su nieto estaban esperando allí temprano, y los caminos se extendían en todas direcciones. 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- El Templo Jingde, Templo Jingde, está ubicado en la antigua ciudad de Maoshan, Xinghua, provincia de Jiangsu, con una historia de casi dos mil años. Ya en la dinastía Han, en Xianyang, provincia de Shaanxi, había tres hermanos Mao, el hermano mayor, el segundo hermano Mao Gu y el tercer hermano Mao Zhong. Vieron el mundo de los mortales y escribieron: "Los sauces son. verdes sólo en primavera, los crisantemos son amarillos con el viento de otoño, y la gloria siempre está en los tres." "Más sueños, la riqueza sigue siendo como la escarcha en septiembre" Suspiré, así que busqué un templo de montaña. Viajaron día y noche hasta la costa del Mar Amarillo, tomaron el avión de Dai Yue y disfrutaron de una agradable comida. Vieron una montaña alta con sombras imponentes y hierba fragante y limoncillo por todas partes, por lo que vivieron en reclusión, cultivaron su carácter moral, recolectaron medicinas, elaboraron elixires y salvaron al mundo. Después de mucho tiempo, los hermanos Mao finalmente alcanzaron la iluminación y se convirtieron en inmortales. Por lo tanto, las generaciones posteriores construyeron el templo taoísta Sanmao y lo llamaron Sanmao Zhenren y Montaña Sanmao. Hay un flujo interminable de personas que vienen a la montaña para aprender taoísmo y buscar tratamiento médico. En ese momento, la peste prevalecía en Jurong, Jiangnan. Escuché que había tres personas reales en Maoshan, al norte del río Yangtze. Tenían un humanitarismo extraordinario y habilidades médicas extraordinarias y podían curar todas las enfermedades, por lo que vinieron a buscar tratamiento médico. Las tres personas reales fueron felices a la cueva Huayang en la montaña Qushan. Cientos de personas se han recuperado tras ser tratadas por personas reales. Después de la muerte de San Mao Zhenjun, la gente se mostró agradecida, construyó templos y montañas y adoró a los dioses. Después de eso, la montaña Ququ pasó a llamarse Nanmaoshan, y Sanmaoshan en el norte del río Yangtze pasó a llamarse Beimaoshan, o Maoshan para abreviar. Hay un santuario frente al templo taoísta Sanmao en Maoshan, dedicado a Sanmao Zhenjun y presidido por sacerdotes taoístas. La fragancia es infinita durante todo el año. A finales de la dinastía Tang, hubo muchas guerras y pocos literatos, por lo que el templo taoísta en Maoshan decayó gradualmente. En el cuarto año del reinado Jingde del emperador Zhenzong de la dinastía Song del Norte (1007 d.C.), el maestro zen Dejing, el fundador del templo, colgó aquí una vasija para ayudar al mundo y transformó el templo en un templo. Fue llamado "Templo Zen Jingde" en honor al emperador. Con el maestro zen Dejing como abad, se reparó el templo en ruinas, se trasladó la estatua de Sanmao Zhenjun a la cima de la montaña y se construyó el Salón Mahavira en el centro. la montaña. Al año siguiente, se llevaron a cabo construcciones y se construyeron templos budistas, salas de dharma y templos. En ese momento, había limoncillo por todas partes en Maoshan, que era fragante y también se llamaba Xiangshan. Al final de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, hubo frecuentes guerras y la sala principal, que había estado en mal estado durante mucho tiempo, se derrumbó durante un tiempo. En el año 23 de Hongwu en la dinastía Ming (1390 d. C.), el maestro zen Deju vino al templo para reconstruir el salón principal y esculpir tres budas gigantes y dieciocho budas. En el quinto año de Yongle en la dinastía Ming (1407 d. C.), las enseñanzas inmortales de los maestros budistas fueron dadas al mundo y pasaron a través de Maoshan, por lo que pasó a llamarse "Templo Zen Jingde Zhihua". Después de años de retraso, el templo se derrumbó, por lo que cayó en China y pasó a llamarse "Templo antiguo Jingde de Beimaoshan". En el tercer año del reinado del emperador Yongzheng de la dinastía Qing (1724 d.C.), el maestro zen de Yangzhou, Du Yuan, llegó al templo para ser abad por orden del famoso maestro budista Mu Chen. Hizo todo lo posible para restaurar el. templo, promover la religión santa y abrir el templo taoísta. En el año 23 del reinado de Qianlong (1758 d. C.), el maestro Wenfang siguió al abad Jisheng y prometió construir este templo solo. Después de siete u ocho años de arduo trabajo, el loto tiene un nuevo aspecto, las estatuas de Buda son solemnes y solemnes y los templos tienen un nuevo aspecto. En el año veintiocho de Guangxu (1902 d. C.), el Palacio Sanmao Zhenjun fue destruido por un incendio. El abad Zhou instó a que se elevara más alto y se reparara ligeramente. Después de Tongzhi, Lang Yue se convirtió en monje y defendió la secta Huayan en el templo Maoshan, que se convirtió en el hogar ancestral y el lugar sagrado budista del resurgimiento moderno de Huayan. En el segundo año de Xuantong (1910 d.C.), el templo Sanmentou fue destruido nuevamente por un incendio. El abad Maeda anduvo pidiendo donaciones y los creyentes donaron dinero y materiales. Los cuatro templos Tantou originales se construyeron en seis pagodas, divididas en la izquierda y la central. , tres puertas semicirculares a la derecha, y la puerta principal tiene incrustaciones de las palabras "Templo antiguo Jingde" y tallas de piedra. En el undécimo año de la República de China (1922 d.C.), el famoso y eminente monje Mihai sirvió como abad del templo de la montaña, presidió los asuntos del templo, guió y expuso el budismo, estableció una academia budista y reunió un gran número de libros budistas. clásicos y Tres Tesoros de otros lugares. Hay una casa de huéspedes Zen Hall en el templo para recibir a diez monjes, lo que abre la puerta al aprendizaje y la difusión del budismo. Durante un tiempo, el budismo floreció en el área de Maoshan y un gran número de talentos budistas pasaron a primer plano. Ru Mihai, Dharma Tuweifang, se desempeñó como abad del templo Jinshan en Zhenjiang, el templo Dalin en Lushan, Jiangxi y el templo del Buda de Jade en Shanghai. Después de la liberación, se desempeñó como vicepresidente de la Asociación Nacional Budista. El Maestro Cizhou se ha desempeñado sucesivamente como abad de la montaña Zhenjiang Jinshan, abad de la montaña Jurong Baohua y presidente de la Asociación Budista de Zhenjiang. El Maestro Dayun, discípulo de Mihai, fue subsecretario general de la Asociación Budista de Jiangsu y profesor en el Colegio Budista del Templo Qixia de Nanjing. Youcheng, discípulo de Mihai, es el abad del templo Guangfu en Changshu y del templo Lingyin en Hangzhou. Zong Wei es discípulo de Mihai Dharma y abad del templo Guangxiao en Taizhou. El templo Maoshan Jingdezhen se ha convertido en un lugar sagrado budista en la parte oriental del río Yangtze y el río Huaihe. Aunque el Templo Maoshan Jingdezhen ha pasado por un largo y complicado proceso de evolución con altibajos, su gloria en la historia nunca será diluida ni sumergida por la niebla del tiempo. Después de continuas reparaciones realizadas por monjes agradecidos, el templo Jingde se ha convertido gradualmente en una antigua jungla de templos con hermosos paisajes y un impulso extraordinario. La arquitectura general del templo sigue la dirección de la montaña, con un diseño estricto y ordenado. Tiene cinco entradas al frente y atrás, diez compartimentos a la izquierda y a la derecha, y 205 habitaciones están ubicadas en el eje central. desde el pie de la montaña hasta la cima de la montaña, y los dos son simétricos. El templo Shanmentou es la única forma de entrar al templo. Ubicada en la calle Shanqian, hay tres puertas redondas pintadas de rojo. Un par de leones de piedra blancos y blancos se encuentran a ambos lados de la puerta. En el antiguo templo Jingde, la frente de piedra se colocó sobre la puerta. Hay una estatua de Wei Tuo, el protector, en el templo. A ambos lados del palacio, hay reyes que controlan el país en el este, reyes que crecieron en el sur, reyes que son ampliamente conocidos en el oeste y reyes muy conocidos en el norte. La Sala Principal es el núcleo de todo el templo y es la más magnífica en escala. Tiene techo de cristal, cornisas y esquinas, vigas talladas y pilares pintados, y es resplandeciente. Hay una plataforma de loto en el salón, donde el Buda Sakyamuni está sentado en meditación, Manjushri Bodhisattva, y también se les llama los Tres Santos de Huayan. El Buda está cubierto de oro y brilla. Hay dieciocho fieles en ambos lados, con diferentes formas y formas realistas. Detrás del altar budista hay una isla. El Maestro Guanyin sostiene un jarrón puro y vierte agua del Dharma para ayudar a todos los seres vivos. Toda la isla es como una enorme imagen tridimensional, con montañas cubiertas de nieve, ríos rápidos y mares turbulentos. Pasando por el Salón Principal, se encuentra el Edificio Sutra y la Sala del Abad. El piso superior de la sala de colección de sutras está lleno de "Surangama Sutra" de la dinastía Song. Las esculturas son exquisitas, las estatuas de Buda son solemnes y la escritura es clara, lo que se puede llamar las tres cosas únicas.
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